行致教育

謝紹賢

辦學理念是辦學實踐的內在動力，是學校發(fā)展的靈魂。辦學思想其實就是在回答“教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人？怎樣培養(yǎng)人”的問題，這是教育的根本問題，也是教育的永恒主題。近兩年來，筆者基于新時代育人要求，立足學校的實際情況，提出了學校工作的核心理念亦即筆者的辦學主張——“行致教育”。

一、行致教育的提出背景

2016年9月13日，北京師范大學舉行中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式發(fā)布。新時代背景下，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)成了現(xiàn)階段教育的主要話題?；谛鲁B(tài)背景下教育問題的深度剖析及對教育現(xiàn)狀的審視，當前教育存在的典型病癥如下：

一是知而不行。核心素養(yǎng)在文件制度里有地位，在具體工作中排后位；在專著論文里有高度，在基層實踐中少熱度；在辦學理念里有目標，在辦學行為上無指標；社會輿論講得好，個人家庭做得少。簡言之，以核心素養(yǎng)為主題的教育工作在實踐中有所欠缺。

二是知行不一。素質教育本質是促進學生身心和諧發(fā)展的活動，教育工作者深諳此理，但上至社會大環(huán)境、下至家長的期許與壓力，關于素質教育的爭論層出不窮，應試教育仍實質性占主導。因此，學校和家庭雖然大張旗鼓地宣揚核心素養(yǎng)的提升與培養(yǎng)，但實踐行動與之相悖，使素質教育的知行合一只能是“空有皮囊，腹中草莽”。

三是行而周知。在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的實踐中，常常以育才教育取代育人教育，其具體表現(xiàn)有以下幾方面：1.片面化，以智育替代全面發(fā)展；2.特殊化，以關注少部分尖子生、特長生替代關注全體學生；3.形式化，課堂教學不注重培養(yǎng)求知欲、想象力，背離教學基本規(guī)律；4.盲目化，校訓和校規(guī)沒有經過細化、內化，未凸顯學校發(fā)展的核心理念；5.簡單化，將體音美活動簡單等同于素質教育，文化墻等同于校園文化建設，社會實踐局限在軍訓、志愿者活動中。

學校要尋找到培養(yǎng)核心素養(yǎng)的有效路徑，應以“合”為內核，通過踐行知行教育，抓好內涵發(fā)展，推動教育跨越式發(fā)展，這與我校“言行一致”的校訓不謀而合。筆者所在的泉州市西隅中心小學，前身為“西隅學堂”，創(chuàng)辦于1906年，至今已有110年歷史。作為一所百年老校，學校的各方面發(fā)展比較成熟，擁有一個團結協(xié)作、敬業(yè)奉獻的行政領導班子，擁有一批責任心強、教學業(yè)務水平高的師資隊伍，擁有一批海內外熱心校友，更重要的是有著深厚的文化積淀。新時期，這所百年老校面臨著新的挑戰(zhàn)。學校地處城鄉(xiāng)結合部，學生家庭狀況、家長對素質教育的認同度相差甚遠，學生活動場地嚴重不足，學?；A設施薄弱，教師工作負荷重、職業(yè)倦怠問題較突出。此外，周邊如通政小學等辦學規(guī)模擴大，學校面臨的競爭和壓力越來越激烈，如何創(chuàng)品牌、樹特色、增強學校的競爭力，是我校面臨的挑戰(zhàn)。

習近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！卑倌晡饔缧W的傳統(tǒng)文化有其他學校難以比擬的特殊性和復雜性，積淀著所有西隅人最深層的精神追求，為學校生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！傲π衅吣甓蟪?，自此言行一致，表里相應，遇事坦然，常有余裕。”校訓“言行一致”就像種子一樣植入了每個西隅人的心里，成為學校傳統(tǒng)文化的精髓，其本身不僅包涵了教書育人的功能，而且包涵了學校對自身辦學理念的一種定位，與所要傳承的校園文化、校園精神以及社會責任密不可分。校訓“言行一致”強調話語與行動的一致性，語言具有較大的不確定性、隨意性。相較之下，認知與行為方式產生的鏈接更穩(wěn)定。

傳承是身為西隅校長的使命，而創(chuàng)新是時代賦予的必然要求。立足于時代對人才的要求，結合學校實際，筆者提出了學校工作的核心理念即辦學主張——“行致教育”。

二、行致教育的概念解析

新一輪課程改革進入了核心素養(yǎng)時代。2014年3月30日，《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》明確界定了核心素養(yǎng)，即學生應具備適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力?？梢?，核心素養(yǎng)著眼于學生的可持續(xù)發(fā)展。教育事業(yè)的最大特點就是依靠人、培育人、教育人、服務人，只有在每一個環(huán)節(jié)貫徹以人為本的方針，才能實現(xiàn)學生發(fā)展，落實學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標。

行致教育以人為本，從人本思想出發(fā)，關注學生的可持續(xù)發(fā)展，充分發(fā)揮學生的天性，注重學生的成長，鼓勵學生發(fā)展天賦和個性。它的實質是使教育與實踐緊密聯(lián)系，以活動為主要開展形式，強調學生的親身經歷，要求學生積極參加各項活動，在“做中教”，在“做中學”，在活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，通過體驗和感受獲得知識，發(fā)展能力，形成品質，為師生終身發(fā)展奠定堅實的基礎。

三、行致教育的實踐策略

（一）篤行致知，在實踐中形成行致知識體系

《禮記？中庸》有言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！焙V行，強調以自己的實際行動，切實追求，注重實踐，具體到現(xiàn)代小學教育中就是要引導學生在體驗中學習，增強實踐能力。

從西方教育史看，人們把課程看作教育運行的通道和跑道。課程結構和教學實踐是學校的核心競爭力之一。課程構建應以育人為目標導向，把國家（地方）課程和校本課程變?yōu)閷W?？刹僮髑殷w現(xiàn)學校特質的課程，夯實學生發(fā)展基礎，提升學生核心素養(yǎng)，從而實現(xiàn)育人目的。

泉州市西隅中心小學在開齊開足國家課程的基礎上，考慮了學校的辦學宗旨、學生的發(fā)展需求和學校的資源優(yōu)勢，構建了“三位一體”的校本課程。

“三位一體”的校本課程內容涉及“人文與社會”“科學與技術”等多個領域，形式上分為“基礎課程”“拓展課程”“學科實踐活動課程”?；A課程充分考慮國家課程的設置，全面覆蓋“語文”“數學”“英語”“科學”“信息”“音樂”“美術”“書法”“體育”“品生品社”等學科。拓展課程分為“必修課程”“選修課程”。以“音樂”學科為例，我校的傳統(tǒng)文化課程——南音作為“必修課”，達到“人人能唱南音”的目標，再從中挑選對南音有濃厚興趣、唱得相對好的孩子組成南音班作為“選修課”，進一步學習南音的演唱，同時，聘請名師教授琵琶、三弦等南音樂器的演奏。“學科實踐活動課程”有按學科設置的“讀書節(jié)”“數學益智游戲節(jié)”“藝術節(jié)”“體育節(jié)”“科技節(jié)”“英語節(jié)”等活動。

值得一提的是，我校特別重視傳統(tǒng)文化的傳承，精心設計了“我們的節(jié)日”實踐活動課程。結合中國傳統(tǒng)節(jié)日，分別開展“清明祭先輩”“十五鬧元宵”“中秋樂團圓”“端午話民俗”“歡喜過大年”“童心頌祖國”主題活動?；顒涌紤]到孩子們的個體差異，又設置了必選項目和自選項目。以五年級的“歡喜過大年”活動為例，所有的學生通過采訪、查資料的方式了解春節(jié)的習俗和故事，進行交流，并且用自己喜歡的方式表達對春節(jié)的喜愛，可以制作春節(jié)小報或者剪窗花、寫春聯(lián)等等。在此基礎上，也鼓勵有條件的學生觀看春節(jié)起源的視頻與書籍、制作和品嘗春節(jié)美食、拍攝春節(jié)活動照片或撰寫春節(jié)活動體會等。

學生核心素養(yǎng)與學科素養(yǎng)之間的關系是整體和部分、共性和個性、抽象和具體的辯證關系，在“核心素養(yǎng)”牽引下“三位一體”課程具有如下特點：一是全面性，在內容上涵蓋了德、智、體、美、勞，真正注重每一個學生的全面發(fā)展。二是分層性，分為基礎型課程和選修課程，基礎型課程重在傳授知識、方法，狠抓學習的各種基本常規(guī)；選修課程按興趣、能力自由選擇，關注學生的“行”，通過調查、實驗和運用現(xiàn)代信息技術，引導學生在實踐中強化知識和技能的掌握。三是地方性，契合本土，彰顯特色，編寫了《走進西街》《泉州美食》等校本教材，通過一系列教育體驗活動弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及地方文化。

行致課程張揚個性，滿足了不同需要。通過開發(fā)形式多樣的校本課程，凸顯課程提升智慧、融合文化、塑造人格、發(fā)展核心素養(yǎng)的功能，注重學生自主參與和個性選擇，在實踐中形成行致知識體系，提升了學生可持續(xù)發(fā)展力。

（二）知行致一，在整合中錘煉行致實踐能力

行致教育把教育活動看成一個有機整體，著力教與學的結合，學與用的結合，教育與生產勞動的結合，知中有行，行中有知，努力創(chuàng)設適合師生成長的有效載體。通過讓師生在課程選擇和學習經歷中分享經驗，踐行成功，內化為師生的能力。

1.行致課堂重能力，聚焦“生本型”課堂

一是培養(yǎng)學習力，促進學生的個性化成長。行致課堂關注常態(tài)，關注生本，關注成長，積極探尋學生學習力提升的有效途徑，具有如下特點：以激勵為導向，從認知規(guī)律出發(fā)，找準最近發(fā)展區(qū)，激發(fā)學習的內在動力；以目標為引領，注重良好學習習慣的養(yǎng)成；以問題為起點，尊重個體差異，將學習中遇到的問題轉化為成長的階梯，在接受、消化、理解、轉化中提升學生的學習能力。

二是培養(yǎng)研究力。陶行知先生認為學生只有具備了研究力，才可能有高質量的生存和發(fā)展能力，并由此提出了“培養(yǎng)幼年研究生”的主張。首先，激發(fā)研究意識。設置探究活動引起認知沖突，啟發(fā)學生思考，指導學生在“學中問”“問中學”，促使學生產生主動探索的欲望、學習的內驅力，初步形成研究意識。其次，提高研究能力。以學生的需要、動機為核心，充分發(fā)揮學生的積極主動性，鼓勵學生自主選擇主題，并開展實踐研究活動，使學習方式實現(xiàn)“從被動接受到有意義接受再到主動探究”的轉變，學生在親身體驗、自主探究中增強研究能力。最后，發(fā)展創(chuàng)新能力。廣泛開展學生小課題研究，如“學生領導力開發(fā)“”學生創(chuàng)造力培養(yǎng)”等，以團隊合作為主要形式，以行動研究為主要方法，以實踐調查為主要途徑，鼓勵學生以問題促探索，以探索促發(fā)現(xiàn)，以發(fā)現(xiàn)促創(chuàng)新，將學習的激情轉化為創(chuàng)新能力。

2.行致團隊抓實踐，構建“金字塔”隊伍

教師的可持續(xù)發(fā)展是實施教學創(chuàng)新、提高教學質量的重要保障，是學生可持續(xù)發(fā)展最重要的先決條件，是學?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心。為加強行致團隊建設，泉州市西隅中心小學采用“三步走”模式：

第一步，合理定位，科學規(guī)劃。幫助新手教師以骨干教師為初步目標，積極轉變，樹立成為明師甚至名師的遠大目標。

第二步，理論學習，與時俱進。通過校本研訓、學習培訓等多種形式，引導教師學習前沿理論知識，與課堂教學實踐相結合，發(fā)揮教學相長的巨大學習作用力。

第三步，實踐引領，錘煉內功。

（1）活動實踐

我們積極組織教研活動，為教師提供展示平臺，比如“基于學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)”專題研討活動，每年組織專題“示范課”活動等。除此之外，還根據教師的年齡、水平，分層開展活動。針對青年教師，組織課件制作評比等教學基本功比賽、片段教學評比、微課設計評比、優(yōu)課評比等；對骨干教師、學科帶頭人，開展省示范小學開放日活動等；班主任（教齡25年以上）經驗報告會……多層次的交流展示活動既讓所有參與教師都感受到成就感和職業(yè)榮譽感，又能讓較低水平的教師認清差距，提高教學水平。值得一提的是，我校通過“青藍工程”教師結對，“同研同磨”和年段捆綁式評價等方式，讓教師抱團發(fā)展，在思維的碰撞中為其專業(yè)成長提供更強大的助推力。

（2）課題實踐

通過課題研究，引領教師走上研究之路，讓理論學習脫離匠氣，增加底蘊，增強科研能力。

總而言之，行致教育團隊建設依托培訓、組團、活動等，在教育實踐中夯實“塔基”教師的教學技能，提升“塔身”骨干教師教育教學研究能力和指導青年教師的能力，打造一批教師隊伍“金字塔”的“塔尖”教師。

（三）礪行致遠，磨練行致品德意志

文化建設也是行致教育的其中一個層面，特點還是在于“實踐”，在德智體美等課程以及主題活動中磨練德行。

《梁書·儒林傳序》有言：“建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經術?！薄暗Z行”強調先磨練，節(jié)操、德行、意志才會更卓越，在礪行中善身致遠。行致教育在于培養(yǎng)“完整的人”，在于培養(yǎng)學生終生發(fā)展的能力，良好的品德意志能幫助學生走得更穩(wěn)、走得更遠。行致教育將德育實踐貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，以達到立德樹人的根本目的。

課堂是教學的主要場所，也是德育的重要戰(zhàn)地。

第一，突出德育陣地。

利用品德與社會、班隊課等課程，對學生進行德育。按照“必須、夠用”的原則，對教材內容進行科學調整，刪去了一些內容，增設有利于技能培養(yǎng)的內容，解決了人文課程如何服務于實踐的問題。

第二，加強學科滲透。

我們堅持發(fā)揮德育課主渠道的同時，寓思想教育于各學科的課堂教學之中，自覺挖掘德育資源。

1.寓德育于美育。

我校通過“認識藝術種類—提高審美能力—參與藝術活動—愛好一門藝術—掌握并提高藝術技能—形成有一定水平的作品”的程序實現(xiàn)美育目標，即引導學生感受美、創(chuàng)造美，培育學生終身愛好藝術的情感，在美育中提高學生的整體素質，培養(yǎng)高尚情操，建立正確的人生觀。

我校的藝術特色課程內容豐富：管樂、鼓號、民族器樂、梨園戲、南音、手工、美術、合唱、舞蹈等。除此之外，定期開展文化藝術活動，設立各類文藝和美術興趣小組，組織樂隊合唱團；讓藝術走進校園，聯(lián)系校外藝術團體和專業(yè)人員來學校演出、展示、講座、互動。

在教學內容中和課外活動中挖掘美育教育。不管是語文還是數學，尤其是音樂和美術課，本身在教材內容上就有很多美學的內容。語文課上用閩南語吟誦古詩，展示清源山、九日山的書法藝術；美術課老師和學生們興趣盎然地制作起了《提線木偶》；舞蹈課在南音雅樂聲中《家鄉(xiāng)的古厝》主題舞翩躚；體育活動中總有閩南童玩的身影……教師在教學過程中加以展示，在課堂上能優(yōu)美地去表述，不管是在教學方式上還是學生美育上，都會起到很好的教學效果。

2.寓德育于體育

學校開足體育課、設計特色課間操、組織大課間活動，引導學生體驗運動樂趣，養(yǎng)成每天戶外鍛煉的習慣。鍛煉學生的體魄，提升運動能力，也培養(yǎng)學生的道德情操，勇敢、堅強、自信，面對挫折的能力，團結協(xié)作的能力。

除此之外，學校堅持發(fā)展體育特色項目，目前我校是全國青少年校園足球特色學校。學生多次參加區(qū)、市各項體育比賽并獲得優(yōu)異成績。建設符合標準的足球、籃球場地，積極承辦體育賽事。積極推進籃球、足球、乒乓球、田徑隊的組建和培養(yǎng)。定期組織體育競賽，班級或年段組建適合自身條件的運動隊，校內競賽、校外聯(lián)賽。學校根據自身的優(yōu)勢挑選學生，組建足球等專項運動隊……

3.寓德育于國學教育。

根據教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的要求，我校國學教育課程把傳統(tǒng)文化精神“仁、義、禮、智、信、忠、孝、勤、公、省”與社會主義核心價值觀“民主、文明、和諧、自由、平等、公正、愛國”等內容相聯(lián)系和融合，作為行致教育的一項重要內容。同時，注重傳統(tǒng)藝術和民族文化對審美取向和愛國主義情懷的積極作用，培養(yǎng)“良好的行為規(guī)范、高尚的思想意識、質樸的道德操守和高雅的審美情趣”。

選取《弟子規(guī)》《三字經》《百家姓》《千字文》《論語》等文化經典課程，每天利用晨讀課或閱讀課進行國學經典誦讀。設計國學經典讀本，并作為教材運用到國學課堂中。開展以國學為主題的歌詠比賽、誦讀比賽……

4.重視主題活動，進行德育熏陶。

以活動為載體，實施德育熏陶能起到“潤物無聲”的作用，為此學生科設計了不同主題的教育活動。

（1）與主題班隊活動相結合。開展“班班南音情”歌詠比賽，“傳唱優(yōu)秀閩南童謠，做有道德的人”“家鄉(xiāng)的過去、現(xiàn)在、未來”主題系列活動，“快樂課間，閩南游戲”創(chuàng)意設計活動……

（2）與傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動相結合。例如前文提及的“我們的節(jié)日”課程，在元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日期間，有計劃地組織開展形式多樣的特色活動，如元宵猜燈謎、親子創(chuàng)意花燈展、中秋師生“博餅”……主題不同，作用一致，即對學生進行政治思想、道德品質教育，使學生“學會做人、學會做事、學會求知、學會生活”。

（3）與社會實踐活動相結合。查圖書登網絡收集資料，了解閩臺緣、剪紙、石雕等傳統(tǒng)手工藝；采訪木偶劇團；品嘗學做家鄉(xiāng)風味小吃……

行致教育以德育實踐作為立德樹人的主要途徑，同時，注重營造良好的育人環(huán)境，以有形無聲的語言激勵學子們。

學校通過健全德育管理機構、加強師德師風的觀念引領、形成專業(yè)過硬的德育能力，不斷提高了德育工作者的道德力、學習力、創(chuàng)造力、應變力、競爭力及育人能力，以教師的積極向上的人格魅力去影響學生，促進學校形成積極向上的氛圍，建設形成融合共生的人際環(huán)境。

學校堅持“現(xiàn)代化、規(guī)范化、標準化、優(yōu)美化”的校園環(huán)境建設理念，優(yōu)化美化校園。精心布置校園環(huán)境，突出人文主題：以《弟子規(guī)》、格言警句進行行為規(guī)范教育；以“錦繡中華”、校史等進行愛國教育、鄉(xiāng)土文化教育；以“空中廣播”“每周要聞”“文藝長廊”為載體拓展視野；以校雕、校訓等主題形象，陶冶情操。以班級特色為抓手，建設學生“家園”：按照“個性與共性相結合，主題與特長相結合，特色與實效相結合”的三結合原則創(chuàng)設“品位書香班”“巧手之家”等特色班級，圍繞主題，通過班標設計、制定班歌和班級公約等形成相應的班本文化。努力創(chuàng)設一個“時時受教育，處處受感染”的環(huán)境。

四、結語與展望

綜上所述，行致教育從以人為本，持續(xù)發(fā)展的理念出發(fā)，以“德才至善”為育人目標，以“知行合一”為核心，充分利用各種教育資源優(yōu)勢，對學生的品德意志和學習能力進行針對性的個性化培養(yǎng)，引導廣大師生在篤行中樂學而致知，在知行中善思而累功，在礪行中善身而致遠。幫助師生通過自我適度磨練實現(xiàn)理想成長期望的教育。