湘南傳統(tǒng)村落裝飾藝術(shù)圖案的形式美研究

摘要：湘南傳統(tǒng)村落建筑裝飾藝術(shù)圖案裝飾技法多樣，傳統(tǒng)石雕、木雕、灰塑、彩繪都有使用，圖案表現(xiàn)題材豐富、造型整體上有一種稚拙古樸的藝術(shù)美感。湘南傳統(tǒng)村落裝飾藝術(shù)圖案在構(gòu)成形式上表現(xiàn)出對稱的秩序美、均衡的和諧美、重復的節(jié)奏和韻律美等形式美規(guī)律，展示出湘南地區(qū)傳統(tǒng)村落獨特的裝飾藝術(shù)特色和審美情趣。

關(guān)鍵詞：湘南傳統(tǒng)村落;裝飾藝術(shù)圖案;形式美

中圖分類號：J51文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2021）10-0107-03

湘南地區(qū)是泛指湖南南部、五嶺以北的郴州市、永州市及衡陽市的南部諸縣。在湘南地區(qū)保存著大量的傳統(tǒng)村落，受南方漢族傳統(tǒng)文化和審美觀念等因素的影響，湘南傳統(tǒng)村落建筑結(jié)構(gòu)、裝飾圖案風格等具備了南方傳統(tǒng)民居建筑的典型特點。湘南地區(qū)的傳統(tǒng)村落多是明清時期的建筑，在建筑格局上，村落以開放的街道式建筑群為主要類型，單棟大多是合院式磚木建筑結(jié)構(gòu)，坐北朝南、前堂后寢、中軸對稱的格局。湘南現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)村落建筑中的民居、祠堂、廟、塔、樓、橋等，都保存著精美的石雕、木雕、泥塑和少量彩繪壁畫，裝飾題材常見平安、福壽富貴、辟邪等主題。這些傳統(tǒng)民居建筑上的裝飾藝術(shù)圖案在實用功能基礎上，體現(xiàn)了湘南地區(qū)淳厚質(zhì)樸的民俗文化和審美風格，展現(xiàn)了明清時期我國南方民居裝飾藝術(shù)的魅力。

一、湘南傳統(tǒng)村落建筑裝飾圖案的特點

（一）多樣化的裝飾技法

湘南傳統(tǒng)村落建筑裝飾藝術(shù)通過豐富多樣的技法呈現(xiàn)出姿態(tài)各異的圖案，體現(xiàn)出湘南深厚的文化底蘊，根據(jù)建筑不同的裝飾部位采用不同的技法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，融合了石雕、木雕、泥塑、灰塑、彩繪等技法。湘南傳統(tǒng)村落多地處群山峻嶺之中，石材豐富，民居裝飾中自古善用石雕。石雕具有很好的抗腐化和抗潮濕的特點，廣泛地應用在門墩、門檻、抱鼓石、柱礎、墻基等處，雕刻形式有透雕、圓雕、浮雕等;湘南木材資源十分豐富，木雕裝飾也極為普遍，主要以浮雕、線雕，透雕的形式應用在門頭、雀替，花窗及外檐、梁架等構(gòu)件的裝飾上?；宜苁怯檬?、麻刀、紙漿和鐵絲等塑制而成的飾件[1]。灰塑分彩描和灰批兩種類型，彩描多用在門楣、山墻等部位，繪制一些花卉圖案、卷草紋、人物形象;灰批大多分布在屋脊，塑成云紋、太陽等造型，但由于灰塑沒有經(jīng)過燒制保存較難，自然損壞嚴重。

（二）豐富的圖案題材

借用建筑的裝飾雕刻使建筑體現(xiàn)出建造者的思想，從而具有寓意性是中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要特點[2]。湘南傳統(tǒng)村落建筑裝飾藝術(shù)題材受儒家、道家思想等文化的影響，兼具實用功能和審美功能的建筑裝飾不僅代表著人們祈求生活幸福美滿的心理，同時也彰顯著建筑主人的社會地位和財富象征。基于此，裝飾題材以寓意吉祥美好、平安富貴為主要表現(xiàn)內(nèi)容，涉及祥瑞神獸、神仙人物、植物花卉以及各種吉祥符號圖案。祥瑞神獸一般雕刻在大門門墩、抱鼓石、柱礎石、屋脊、雀替、橫梁上，寓意對家宅的護衛(wèi)、吉祥平安。各種神仙人物也是勞動人民喜歡表現(xiàn)的題材，應用在大門口、木窗格心板、屋脊、門樓等處，表達著人們祈求神靈庇護的崇敬心愿。除此之外，在民俗中具有象征意義的各種花卉如蓮花、葵花、海棠花，吉祥符號如回字紋、云紋、暗八仙等廣泛應用在傳統(tǒng)村落建筑裝飾中，寓意著人們對美好生活的樸實追求。

（三）稚拙古樸的造型

湘南地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑構(gòu)件造型和裝飾圖案都有著獨特的湘南地域特征和藝術(shù)風格，其居住者和工匠都是基層勞動人民，在建筑裝飾上通過傳統(tǒng)的裝飾技法，創(chuàng)造了稚拙古樸的圖案來表達對美好生活的樸素祈愿。湘南地區(qū)建筑裝飾大多造型比較古樸，簡潔自然、沒有太多細節(jié)裝飾刻畫，但整體并不缺少形象的靈動生氣和審美。衡陽沙井古建筑群中柱礎石的造型就有圓形、方形、六角形、八角形以及多層疊加式等樣式，多以各種吉祥器物、動物、植物花卉圖案裝飾，技法上有線雕、淺浮雕、圓雕等。麒麟圖案造型細致，以細線雕裝飾身體，獅子、鹿、云紋輪廓線條粗獷流暢，技法隨意而嫻熟，雖沒有細節(jié)表現(xiàn)，但神韻上非常生動，有種粗獷的獰厲之美。

二、湘南傳統(tǒng)村落建筑裝飾圖案的形式美

湘南傳統(tǒng)村落不僅在村落建筑群的空間布局上追求實用之美，同樣對建筑構(gòu)件裝飾圖案的題材、構(gòu)圖、線條、色彩等藝術(shù)表現(xiàn)上追求藝術(shù)之美。人類在客觀存在的美的形象中總結(jié)、歸納、提煉出的美的形式規(guī)律，被我們稱之為“形式美法則”。圖案的形式美，主要是指線條、形狀等形式元素按照均衡、重復、對比等形式規(guī)律加以組合后具有審美性。湘南建筑裝飾圖案構(gòu)成形式雖然復雜多樣，技法豐富，但在圖案的構(gòu)成形式上還是有一定規(guī)律特點的，追求整體、秩序、對稱、均衡、動靜結(jié)合的美感形式，具有極強的裝飾性和規(guī)律性。

（一）圖案對稱構(gòu)圖的秩序美

在湘南傳統(tǒng)村落建筑裝飾圖案中對稱結(jié)構(gòu)的構(gòu)圖很常見，絕大多數(shù)隔扇上的木雕圖案和石雕圖案都是對稱結(jié)構(gòu)。對稱是以對稱軸為中心的左右或者上下兩側(cè)的圖案的位置相對，對稱畫面給人以很好的視覺重心的平衡感，是形式美表現(xiàn)的基本法則，給人以莊重大方、安全舒適、平和寧靜的視覺感受，因此其廣泛被人們所喜愛。圖1郴州汝城的木雕窗隔圖案就是嚴格的左右對稱結(jié)構(gòu)，外方內(nèi)圓形，四角綴以紋樣，垂直水平兩個方向都可以形成對稱結(jié)構(gòu)。造型上方中有圓，方形的外觀從結(jié)構(gòu)上比較適合建筑功能要求，內(nèi)圓增加造型上的變化，同時也是古人對“天圓地方”理念的一種圖形表達。對稱構(gòu)圖還有相對對稱，即在構(gòu)圖結(jié)構(gòu)上是對稱的，但圖案細節(jié)處會有所變化，不完全一樣，從整體上看仍然具有和諧安定的秩序美，這種相對對稱在湘南傳統(tǒng)村落建筑裝飾圖案中也較為常見。

（二）圖案均衡的和諧美

均衡是“形”的數(shù)量和構(gòu)圖在一定空間中使人們視覺上獲得平衡，可以是“異形等量”，也可以是“同形近量”的形態(tài)均衡和空間均衡。均衡式構(gòu)圖的空間布局相對穩(wěn)定飽滿，畫面形象大多穩(wěn)定、集中、而又富于變化，相比對稱式構(gòu)圖更加活潑、自由舒展。圖2井頭灣村石雕圖案為“鳳穿牡丹”，牡丹花枝與鳳的造型形成一個“X”形態(tài)，分別指向左右上交，形成一個對角線式的畫面分割，鳳的尾部和牡丹花頭部分巧妙的形成左右平衡感，這樣飽滿完整的構(gòu)圖非常符合勞動人民求圓滿、祥和的審美要求。構(gòu)圖上也同時使用了對稱和均衡兩種形式的表達，畫面審美趣味高雅、生動。這些圖案不拘泥于對某個場景或物象的具體表現(xiàn)，而是抓住其整體特征，把與之關(guān)聯(lián)的各個元素整體表現(xiàn)在一個畫面上，呈現(xiàn)圖案的整體和諧統(tǒng)一之美，通過圖案所蘊含的美好寓意，表達對生活、生命、信仰習俗的虔誠崇敬之心。

（三）圖案重復構(gòu)成的節(jié)奏和韻律美

圖案的節(jié)奏和韻律美表現(xiàn)最常用的就是通過一個或兩個單元形的重復排列來體現(xiàn)，還可以表現(xiàn)為單元形的漸大漸小、距離的漸遠漸近變化?！肮?jié)奏”強調(diào)結(jié)構(gòu)有規(guī)律的重復或反復，“韻律”更多地注重漸變[3]。重復構(gòu)成的圖案廣泛應用在木雕花窗、門簪、灰塑、柱礎石雕等處，通過單元形圖案重復排列形成的連續(xù)式圖案形成強烈的視覺節(jié)奏感。木雕花窗一般會較大面積地使用拐子紋、菱花紋等紋樣，布滿除格心以外的整個花窗，比較注重線條重復排列形成的整體節(jié)奏美和線條的疏密對比在視覺上產(chǎn)生的韻律之美。圖3衡陽沙井古建筑群灰塑圖案通過重復排列充分展現(xiàn)了節(jié)奏和韻律美的形成，花卉紋和卷草紋間隔排列組成ABAB式、AABB式重復以及方向上下相對式的多種重復編排，這種有規(guī)律秩序變化的排列形成了整體裝飾圖案的節(jié)奏和韻律之美。再如，小坪村門簪木雕圖案以蓮花瓣單一形象圍繞門簪柱體重復排列成圈帶狀，重復簡單的圈帶圖案形成規(guī)則整齊秩序感，這種排列形式雖然缺少變化，但是整齊劃一的節(jié)奏美感非常符合大眾對建筑裝飾構(gòu)件大氣、莊重的審美要求。

（四）圖案變化與統(tǒng)一的整體美

湘南地區(qū)傳統(tǒng)村落裝飾圖案構(gòu)圖不僅注重畫面的獨立性和完整性，還特別注重畫面形象與內(nèi)容整體的統(tǒng)一性。建筑裝飾圖案的功能性與實用目的決定了圖案在變化與統(tǒng)一中對構(gòu)圖完整性和整體美的表現(xiàn)。變化與統(tǒng)一是相互矛盾的概念，變化強調(diào)差異性，注重對形象大小、色彩、造型等方面差異性的表現(xiàn)，而統(tǒng)一強調(diào)的是整體的和諧，變化與統(tǒng)一是在對比不同中尋找畫面整體的和諧美。

湘南傳統(tǒng)村落建筑裝飾中很多圖案是以單元形格子的反復出現(xiàn)形成一種統(tǒng)一整齊的框架之美，但同時也注重圖案內(nèi)容、大小、方向排列的多樣化來體現(xiàn)統(tǒng)一中的變化。圖4正和陽山村的門簪木雕圖案由類似蜂巢的六棱形連接而成，每個六棱形空間相同，造型統(tǒng)一，但里面的圖案卻又變化多樣，有寶葫蘆、如意紋樣、麒麟、蝙蝠、蓮花紋、葵花、四瓣花等造型各異的動物、花卉圖案。這個門簪圖案由題材多樣、寓意豐富、變化多端的圖案組合構(gòu)成，整個門簪木雕圖案有外形統(tǒng)一的整體美，又富于變化值得人細細觀賞的豐富細節(jié)，體現(xiàn)了當時民間木雕工藝的高超水平和對民俗文化的認知深刻。

三、結(jié)語

湘南傳統(tǒng)村落建筑裝飾圖案的內(nèi)容在一定程度上反映出明清時期湘南地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化和社會生活的繁榮境況，其圖案的藝術(shù)風格和形式美特點是明清時期湘南地區(qū)民俗文化和思想的映照。湘南地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑裝飾圖案源自生活，題材內(nèi)容廣泛豐富，形式美特點鮮明，不僅從視覺角度美化了建筑與空間，也把人們對美好生活樸素的祈盼熱愛，對真、善、美的追求融入其中，從而賦予了裝飾藝術(shù)圖案長久不衰的生命力。

參考文獻：

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[2]郭黛姮.十世紀至十三世紀的中國佛教建筑[M].北京：清華大學出版社，2001：91.

[3]尹春潔.唐銅鏡紋飾形式美研究[J].裝飾，2009（10）：113-115.

[責任編輯：艾涓]

收稿日期：2021-01-18

基金項目：2018年湖南省教育廳科學研究優(yōu)秀青年項目：“湘南古村落裝飾藝術(shù)圖案整理與研究”（18B516）。

作者簡介：劉春俠，女，湖南科技學院傳媒學院副教授，碩士，主要從事藝術(shù)設計研究。