淺析明代瓷器裝飾圖案中的傳說(shuō)故事

摘要：綜合應(yīng)用藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)和文學(xué)的研究方法和手段，以明代瓷器為載體，分析研究其圖案裝飾中出現(xiàn)的傳說(shuō)故事。研究發(fā)現(xiàn)：明代瓷器裝飾圖案中傳說(shuō)故事題材主要包括三類：道教神仙故事、名人傳說(shuō)故事和經(jīng)典文學(xué)作品故事。傳說(shuō)故事融入瓷器裝飾圖案不僅豐富瓷器圖案裝飾內(nèi)容，也是時(shí)代社會(huì)生活的物質(zhì)凝固。

關(guān)鍵詞：明代瓷器;裝飾圖案;道教神仙;名人傳說(shuō);文學(xué)作品

Abstract： Using the research methods and means of art，?sociology and literature，?this paper，?taking the Ming ceramics as an example，?expounds the stories in its pattern ornaments. Findings of the paper： there are three types of stories，?namely stories of Taoist immortals，?stories of celebrity and stories from classic literature. The stories not only enrich the content of pattern ornament but also are the solidification of the living conditions of the Ming dynasty.

Key words： Ming ceramics; Ornamental pattern; Taoist immortals; Celebrity，?Classic literature

中文圖書分類：G05

瓷器裝飾圖案主題多種多樣，既有寓意吉祥如八吉祥、如意云紋的祥瑞符號(hào)，又有麒麟、鹿和靈芝等祥瑞動(dòng)物、奇珍異草;更有各種花卉和人物圖案。而圖案裝飾手法又因圖案種類不同采用刻、劃、雕以及繪制等不同方法[1]。將民間傳說(shuō)故事搬上陶瓷器物是陶瓷藝術(shù)家們的又一創(chuàng)舉。無(wú)論令人神往的神仙傳說(shuō)故事，或是赫赫有名的歷史人物故事，還是經(jīng)典文學(xué)作品呈現(xiàn)的故事在人們?nèi)粘Ｊ褂玫奶沾善魑锷险业秸宫F(xiàn)空間，成為構(gòu)成人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。明代瓷器圖案裝飾中民間傳說(shuō)故事主題較為流行：道教題材傳說(shuō)故事、名人傳說(shuō)故事和文學(xué)作品人物故事。本文將以中國(guó)明代瓷器民間傳說(shuō)故事主題圖案裝飾為載體，分析其呈現(xiàn)的傳說(shuō)故事內(nèi)容、人物特點(diǎn)以及傳遞的時(shí)代人文特征。

一、 道教神仙題材故事

明代瓷器裝飾圖案中常見宗教題材主要涉及道教和佛教。由于明朝社會(huì)，尤其到中晚期，上至皇帝，下至黎明百姓對(duì)道教狂熱崇拜，因此道教題材裝飾圖案十分流行[2]。而到中晚期，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，此時(shí)道教題材裝飾圖案主要以能庇佑和保護(hù)人類的道教仙人為主，反映出人們祈求神仙庇佑的心理[3]。

圖中描繪幾位道教仙人。畫面中央，一位道教神仙莊嚴(yán)地坐在方形寶座上;其身后站著兩位仆人，一個(gè)舉著華蓋，一個(gè)手拿卷軸。旁邊的兩位神仙地位稍低，圍坐在地位最高的神仙兩側(cè)。三位仙人兩邊分別站著一名文官和一名武官。從圖案呈現(xiàn)的人物特征來(lái)看，三位神仙或許就是傳說(shuō)中的三官大帝，他們是早期道教尊奉的三位天神，指天官、地官和水官。人們敬奉三官大帝，希望得到他們的寬宥和庇護(hù)。此瓷磚燒制于明朝中晚期，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。面對(duì)亂世，人們無(wú)能為力，轉(zhuǎn)而祈求神靈的庇護(hù)。

罐身的主題紋飾為八仙圖，八仙兩人為一組，每組外面都繪有蓮瓣形開光。第一幅圖：拄著拐杖，手拿葫蘆的鐵拐李走向吹著長(zhǎng)笛的韓湘子，前面有仙鶴飛來(lái)飛去;第二幅圖何仙姑手持一朵蓮花，身影翩躚地走向拿著花籃的藍(lán)采和;第三幅圖描繪攜帶葫蘆的鐘離權(quán)和背著屠魔劍的呂洞賓;最后一幅畫則描繪張果老和曹國(guó)舅，而曹國(guó)舅則一如既往地拿著他的法寶 - 玉板[4] 。明朝中期關(guān)于八仙的傳說(shuō)在民間廣為流傳，包括八位神仙得道成仙的過(guò)程，他們救死扶傷、懲惡揚(yáng)善的故事是人們茶余飯后津津樂(lè)道的話題。

二、 名人傳說(shuō)故事

（一）蘇秦讀書

碗內(nèi)描繪四組人物圖案：圖3 （a） 刻畫一位女子坐在織布機(jī)旁，旁邊帶有銘文“周氏女”;圖3 （b） 則裝飾兩名身穿圓領(lǐng)長(zhǎng)袍、頭戴烏紗帽的文官，他們相對(duì)而立，其中一人用手指著旁邊的旗桿，兩名官員之間亦有銘文“六國(guó)丞相”;圖3 （c） 則是一名男子桌旁讀書的場(chǎng)景，銘文為“蘇秦讀古書”。圖3 （d） 中有一男一女，男子用手指著女子，女子則將袖子攏在腰前，雙手藏于袖中。銘文位于二人之間，內(nèi)容為“蘇大叔”。四幅圖案講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家蘇秦的故事：蘇秦乃洛陽(yáng)人士，他第一次游說(shuō)秦國(guó)時(shí)，遭到拒絕，于是穿著破衣爛衫，風(fēng)塵仆仆地返回家中。歸家之后，受到親人的冷遇：“妻子下纴，嫂不為飲，父母不與言”。后來(lái)，蘇秦游說(shuō)六國(guó)合縱抗秦，一舉成名天下知，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家。

（二）王羲之愛鵝

瓶身圖案描繪一文人在花園中閑倚書桌，似乎在觀察仆人送來(lái)的一只白鵝。此文人是東晉著名書法家王羲之[5]。王羲之愛鵝在民間可謂家喻戶曉。據(jù)《晉書·王羲之傳》記載：會(huì)稽有一個(gè)孤老太太養(yǎng)了一只好鵝，王羲之派人去買，老太太不賣。王羲之就邀了朋友前去觀賞。“羲之愛鵝”后來(lái)被當(dāng)作文人雅士情趣生活的體現(xiàn)，后人將其與“陶淵明愛菊、周茂叔愛蓮、林和靖愛鶴”并稱，是為“四愛”。

（三）相如題橋

瓶正面圖案：一座橋立一橫匾，其上“升仙橋”三字格外清晰。圖上一位男子和他身后一名小廝。官人手上握筆，似乎在橋欄上題字，小廝在其身后端硯伺候。此圖則講述司馬相如的故事。司馬相如首次入京潦倒而歸，新寡卓文君之心為其琴聲所挑，同偕私奔結(jié)為佳偶。后來(lái)，相如以其文章受漢武帝恩寵，并奉旨開通蜀道，終于駕乘駟馬高車進(jìn)成都，成就夫榮妻貴之宏愿。據(jù)成書于東晉的《華陽(yáng)國(guó)志》載，距成都城北十里有“升仙橋”，司馬相如初入長(zhǎng)安，題市門曰：“不乘高車駟馬，不過(guò)汝下”[6]。

三、 文學(xué)作品故事

壺身描繪小說(shuō)《三國(guó)演義》中的場(chǎng)景：司徒妙算拖紅裙，不用干戈不用兵。三戰(zhàn)虎牢徒費(fèi)力，凱歌卻奏鳳儀亭。第一幅場(chǎng)景是王允（時(shí)任司徒）讀信，其背后有一歌妓，當(dāng)是貂蟬。王允為扳倒董卓，以此連環(huán)計(jì)迫使呂布?xì)⑺蓝?。流部所在的一面是王允持扇貂蟬攜籃。下一場(chǎng)景中則是貂蟬與一男共飲，旁有一侍女，此男大約就是意圖篡奪皇位的董卓。最后的一幅場(chǎng)景中，貂蟬則藏身屏風(fēng)后，注目于一持戟武士，大約就是董卓的養(yǎng)子即她的追求者呂布。

器身四周繪釉下青花人物場(chǎng)景。場(chǎng)景一部分表現(xiàn)一位官員立于隨從所持寶蓋下，另有一隨從手持障扇。另一部分場(chǎng)景則表現(xiàn)兩員戰(zhàn)將手持長(zhǎng)矛策馬飛奔，正在追逐另一名在馬背上懷抱嬰孩的武將，后者正向一堵雉堞城墻中的月洞門趕去。這場(chǎng)景正是“趙子龍單騎救主”。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，由于明朝社會(huì)政局穩(wěn)定，社會(huì)安定，?百姓安居樂(lè)業(yè)，陶瓷行業(yè)的發(fā)展則欣欣向榮。正如許之衡[6]所說(shuō)“吾華制瓷，可分為三大時(shí)期，曰宋、曰明、曰清。”圖案裝飾題材的多元化是瓷器生產(chǎn)發(fā)展的表現(xiàn)形式。無(wú)論王羲之愛鵝，陶淵明愛菊，還是士大夫攜琴訪友，亦或是昭君出塞、三顧茅廬或元曲雜劇中人物頻頻出現(xiàn)在陶瓷器圖案裝飾上[7]。陶瓷器物裝飾圖案因這些故事的加入而更具人文氣息和藝術(shù)美感。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉喆民. 中國(guó)陶瓷史[M]，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2011： 534

[2] 李知宴. 明代瓷器研究（一）[J]. 中國(guó)歷史文物，2002（03）： 68

[3] Li Zhiyan，?Cheng Wen.?Chinese Pottery and Porcelain[M]. Beijing： Foreign Languages Press，?1984：83

[4] 霍吉淑. 大英博物館館藏中國(guó)明代陶瓷[M]. 北京：故宮出版社，2014： 508

[5] Jessica Harrison-Hall.?Ming Ceramics in the British Museum[M]. London： the British Museum Press，?2001： 336

[6] 倪亦斌. 看圖說(shuō)瓷[M].?北京：中華書局[M]. 2008：53

[7] 許之衡等. 飲流齋說(shuō)瓷[M]，?杭州：浙江人民美術(shù)出版社. 2016： 71

作者簡(jiǎn)介：侯曉華，出生年月：1976年10月，籍貫：湖北潛江，性別：女，名族：漢，研究方向：陶瓷文化與翻譯，學(xué)歷：研究生，職稱：副教授