試論小學(xué)思想政治教育的問題及對(duì)策

賈福德

摘 要：小學(xué)思想政治教育對(duì)于學(xué)生的思想、心理素質(zhì)和人生觀確立都有重要的指引意義。然而，在現(xiàn)實(shí)教育生活中，部分教師存在教學(xué)形式單一、獨(dú)占課堂地位、教學(xué)方式落后等問題。這些教學(xué)問題的存在不僅影響了學(xué)生對(duì)思想政治的學(xué)習(xí)興趣，還影響了政治對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)積極作用的發(fā)揮。為此，新時(shí)代的政治學(xué)科教師要立足于學(xué)科的教學(xué)需要和實(shí)際，進(jìn)行新的教學(xué)探索，力爭(zhēng)發(fā)揮政治學(xué)科的育人功能，促進(jìn)小學(xué)生健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)政治;教育問題;教學(xué)策略;學(xué)生興趣

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2021）31-0113-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.31.056

小學(xué)政治是小學(xué)生成長(zhǎng)過程中不可缺少的學(xué)科，通過進(jìn)行思想政治教學(xué)，可以對(duì)小學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)起到很好的促進(jìn)作用。為了滿足教育的發(fā)展需求，教育部將義務(wù)教育階段的思想政治統(tǒng)一更名為《道德與法治》。無論思想政治的名稱如何改變，我們對(duì)學(xué)生的思想、道德素質(zhì)引領(lǐng)與塑造始終不會(huì)變。隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變，教師的教學(xué)方式也要進(jìn)行扭轉(zhuǎn)。然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，部分教師的教學(xué)觀念依然停留在多年之前的教學(xué)步伐上，體現(xiàn)為部分教師存在教學(xué)形式單一、獨(dú)占課堂地位、教學(xué)方式落后等教學(xué)實(shí)際問題。這些教學(xué)問題如果不盡快解決，將會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形成，還會(huì)影響《道德與法治》育人功能的發(fā)揮。基于此，本文提出了當(dāng)前《道德與法治》教學(xué)存在的實(shí)際問題，并針對(duì)存在的教學(xué)問題提出了具體的教學(xué)指導(dǎo)策略。

一、小學(xué)《道德與法治》教師教學(xué)存在的問題

教師的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方式對(duì)課堂的教學(xué)影響巨大，對(duì)于小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)而言，教師的教學(xué)形式就好比“定海神針”，直接影響著學(xué)生對(duì)《道德與法治》的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)科的育人價(jià)值發(fā)揮。但是就當(dāng)前來講，小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)中存在的教學(xué)問題較為突出，基本體現(xiàn)為如下幾個(gè)方面的問題。

（一）教學(xué)形式單一循環(huán)，索然無味

在教學(xué)實(shí)踐中，教師的教學(xué)形式就是課堂的“火眼金睛”，我們發(fā)現(xiàn)符合學(xué)生口味的教學(xué)形式更能吸引學(xué)生的課堂注意力，而單一的教學(xué)形式往往將學(xué)生的視線推向了課堂之外，課堂的教學(xué)效果自然降低。主要表現(xiàn)為部分教師采用“黑板+口頭講解”的方式，教師在講臺(tái)喋喋不休，學(xué)生聽得迷迷糊糊，并且小學(xué)生的獵奇心理很重，如果教師采用單一的教學(xué)形式顯然不會(huì)符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理需求，進(jìn)而導(dǎo)致他們對(duì)《道德與法治》這門課程逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣與積極性。教師在教學(xué)中要結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，要讓教學(xué)形式更加與時(shí)俱進(jìn)和多樣，這樣才能讓小學(xué)生感到課堂氣氛的靈活，也才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的政治和思想素質(zhì)。

（二）統(tǒng)一固化的教學(xué)目標(biāo)，忽視學(xué)生的發(fā)展差異

縱觀小學(xué)《道德與法治》教學(xué)實(shí)踐，我們還可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，即很多時(shí)候教師在教學(xué)中更傾向于遵守教學(xué)大綱的規(guī)定，按照教學(xué)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生。這種教師存在一種固守的教學(xué)態(tài)度，如果讓他們進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，他們就會(huì)覺得課堂教學(xué)沒有方向感。在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求下，不同學(xué)生的學(xué)習(xí)吸收狀況自然不同。不同學(xué)生生活的環(huán)境不同，他們自身的學(xué)習(xí)習(xí)慣不同，對(duì)相關(guān)知識(shí)的領(lǐng)悟能力自然不同，對(duì)于《道德與法治》內(nèi)容吸收的能力也就不同。在教師固化的教學(xué)目標(biāo)形態(tài)下，容易出現(xiàn)“好學(xué)生吃不飽，較差的學(xué)生難消化”的尷尬情況。而課堂的教學(xué)質(zhì)量自然受到牽連。為此，在新的課程改革背景下，教師應(yīng)嘗試將教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平相結(jié)合，讓學(xué)生的差異化得到尊重，讓學(xué)生在積極的情感狀態(tài)中學(xué)習(xí)。

（三）教師習(xí)慣于知識(shí)灌輸，導(dǎo)致學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力難以獲得有效發(fā)展

受到以往“應(yīng)試教育”思想的束縛與桎梏，不少教師習(xí)慣于將教材以及教輔資料中總結(jié)好的知識(shí)直接拋給學(xué)生，認(rèn)為只有這樣學(xué)生才能在各種考試中獲得理想的分?jǐn)?shù)，卻忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與發(fā)展。這樣做的后果便是學(xué)生只能在教師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)，自己并不具備良好的自主學(xué)習(xí)能力，這樣一來，其勢(shì)必難以適應(yīng)這個(gè)快速發(fā)展的現(xiàn)代化學(xué)習(xí)型社會(huì)。

二、改善《道德與法治》課程教學(xué)問題的相關(guān)策略

面對(duì)小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)中所存在的問題，教師有必要進(jìn)行教學(xué)改革，讓學(xué)生體會(huì)到課堂的民主發(fā)展氣氛，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感，從而帶動(dòng)課堂教學(xué)的順利發(fā)展。結(jié)合上述提到的教學(xué)問題，我認(rèn)為教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)改革。

（一）教學(xué)形式靈活多樣，激發(fā)學(xué)生興趣

興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、課堂高效形成的基本前提。為此，小學(xué)教師要想提升《道德與法治》的教學(xué)效果，就要先從提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手。道德與法治課程的授課目的是讓學(xué)生掌握更多的生活常識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成自己的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生人生觀的確立。所以，在教學(xué)中，教師可以從生活實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生感受到道德與法治課程對(duì)自己生活的影響。例如，在“這些是大家的”教學(xué)中，我運(yùn)用了生活化的故事引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)：“同學(xué)們，我們今天來聽一個(gè)故事吧，今天的故事主人公是桌子和椅子，我們來聽聽它們的對(duì)話吧。放學(xué)了，前排的桌子說：‘我的主人放學(xué)了，看他把我擦得多干凈啊，我很感謝我的主人。后面的椅子不高興了，說：‘我和你相比，命運(yùn)可就慘了，我的主人不僅不給我擦干凈，還往我身上亂涂亂畫。”在講完故事后，我讓學(xué)生思考一個(gè)問題：“通過這個(gè)故事，你明白了什么道理？打算怎么做？”如此，學(xué)生在生活化的故事中領(lǐng)悟了一定的道理，他們紛紛發(fā)言，有的學(xué)生說要好好愛護(hù)教室的桌椅，因?yàn)檫@些東西是大家的;有的學(xué)生說以后要好好擦桌椅，讓它們保持干凈的狀態(tài)。通過生活化的教學(xué)方式，讓學(xué)生在積極分享中掌握了所學(xué)知識(shí)，樹立了“愛護(hù)公物”的人生理念。