中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的探究

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承悠久，蘊(yùn)含著優(yōu)秀而豐富的文化內(nèi)容，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育之中，有助于培養(yǎng)高校大學(xué)生的民族認(rèn)同感，提升大學(xué)生的核心素養(yǎng)。目前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入還在存在認(rèn)同程度低、實(shí)踐效果差等問題，想要改善這種情況，就必須從加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍建設(shè)，改善思政教育和文化融合模式等方面著手，全力加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的地位和效力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;思政教育;大學(xué)生

前言：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們中華民族在不斷繁衍生活的過程中，逐步形成的思想觀念和意識(shí)形態(tài)的總和，其中包含著受到民族普遍認(rèn)同的語言符號(hào)、價(jià)值體系、思維方式和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)容豐富，底蘊(yùn)深厚，其文化內(nèi)涵注重對(duì)優(yōu)秀人格的塑造，這與當(dāng)代高校思政教育的核心目標(biāo)是一致的，所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育具有重要意義。目前，高校思想政治教育還存在許多亟待改進(jìn)之處，必須使教育方式更加多樣化，教師開展思政教育的模式更具有創(chuàng)新性，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入教育活動(dòng)中，才能讓高校大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而幫助大學(xué)生樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而提升思政教育的教學(xué)效果[1]。

一、加強(qiáng)課程融入，強(qiáng)化師資隊(duì)伍

要加強(qiáng)高校大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，就必須將傳統(tǒng)文化內(nèi)容加入到思政教育的日常教學(xué)課程中來，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程，同高校其他必修課程及選修課程同步修訂，保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在于大學(xué)生的考察課程之中，從而提升傳統(tǒng)文化和思政教育的融合程度。另一方面，在加強(qiáng)課程融入的同時(shí)，還要強(qiáng)化思政教育的師資隊(duì)伍。在現(xiàn)有教師配置的基礎(chǔ)上，引進(jìn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有研究，有學(xué)術(shù)建設(shè)的學(xué)者，帶領(lǐng)現(xiàn)有教師整體提升隊(duì)伍素養(yǎng)，安排固定的時(shí)間、場(chǎng)所，供教師進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中學(xué)習(xí)。此外，高校層面可以聯(lián)系當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、相關(guān)紀(jì)念館的研究員和講解員，作為本校思政教育的兼職老師，結(jié)合自身專業(yè)內(nèi)容，定期來校為學(xué)生和教師們開展講座，提升學(xué)生和教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，提高師資隊(duì)伍的整體素養(yǎng)。結(jié)合高校的實(shí)際情況，策劃并設(shè)立傳統(tǒng)文化相關(guān)理論和實(shí)踐問題的研究項(xiàng)目，就如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相結(jié)合，展開高水平的理論研究，爭(zhēng)取在本高校產(chǎn)出一批有價(jià)值、有深度的研究成果，并以本校為范例，將研究成果應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)工作之中。

二、創(chuàng)新教育載體，強(qiáng)化文化傳播

想要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生之間傳播得更加廣泛，更加深入，就必須要?jiǎng)?chuàng)新思政教育的教育載體，充分利用現(xiàn)在日漸多樣化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在高校的支持下，開辟專門的校園網(wǎng)絡(luò)教育空間，利用自有資源和外部可利用資源，設(shè)計(jì)制作更適合在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下傳播的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，借助高校方面的組織優(yōu)勢(shì)，通過當(dāng)下流行的QQ、微信、短視頻等新興媒體形式，以圖文、音頻、視頻等多樣化的傳播手段，廣泛傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，多層次、立體化地開展思政教育活動(dòng)。其次，在學(xué)生在校的時(shí)段，也要借助共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、文化社團(tuán)等優(yōu)秀的學(xué)生組織，通過舉辦以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的演講、創(chuàng)作、辯論等校園活動(dòng)，讓更多學(xué)生都能夠零距離地與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接觸，學(xué)會(huì)理解和應(yīng)用傳統(tǒng)文化內(nèi)容[2]。同時(shí)以校園內(nèi)的墻體、宣傳欄、廣播站為主要載體，定期展示、宣傳和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的名人事跡、傳統(tǒng)畫作、經(jīng)文詩稿，營(yíng)造富有文化氣息的校園環(huán)境，在潛移默化的過程中，陶冶學(xué)生的情操，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的全面融合。

三、結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，深化文化影響

為了進(jìn)一步深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想道德品質(zhì)的影響，高校在開展上述工作的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的作用和價(jià)值。開展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想的影響更加深遠(yuǎn)，讓高校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的應(yīng)用更加深入。高校方面在開展正常的思政教育的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)多組織大學(xué)生到博物館、紀(jì)念館、傳統(tǒng)文化研究院、名人故居、歷史遺址等場(chǎng)所進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。將在課程中學(xué)習(xí)到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，與社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所展現(xiàn)的內(nèi)容相結(jié)合，更深入地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義。同時(shí)調(diào)度優(yōu)勢(shì)資源，組織專業(yè)的文化活動(dòng)團(tuán)隊(duì)，為大學(xué)生開展文化實(shí)踐組建更專業(yè)的平臺(tái)，在觀看展覽內(nèi)容之外，通過志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、文化公益等形式，參與到與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的文創(chuàng)活動(dòng)之中，逐步增強(qiáng)在校大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，樹立起牢固的文化自信[3]。積極同兄弟院校開展合作，通過跨校園的文化交流、文化競(jìng)賽活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，并在活動(dòng)過程中合作創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生共同產(chǎn)出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化文創(chuàng)產(chǎn)品，探索更廣泛、更優(yōu)秀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、傳播方式，形成校園聯(lián)合、學(xué)生組織聯(lián)合、學(xué)生個(gè)體聯(lián)合的協(xié)作教育格局，全面促進(jìn)思政教育的效率提升。

結(jié)束語：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是我們中華民族的精神瑰寶，更在我國(guó)思想文化建設(shè)和政治建設(shè)的過程中起到了舉足輕重的作用。隨著我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)騰飛，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展受到越來越多的重視，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相結(jié)合，是我國(guó)文化教育發(fā)展的要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。高校要正視自身思政教育工作中存在的問題，在補(bǔ)強(qiáng)思政師資隊(duì)伍，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播方式，深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響等幾個(gè)層面，逐步提高思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合程度，提升思政教育成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭慶秋，周亞楠.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育路徑研究[J].教育教學(xué)論壇，2020（48）：84-86.

[2]王文顯.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育工作對(duì)策研究[J].科學(xué)大眾，2019，6（5）：165-165.

[3]胡文紅，蘭蔚.文化自信視域下中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育路徑研究——以"二十四節(jié)氣"為例[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2020，9（7）：83-84.

作者簡(jiǎn)介：馬玉樁，1971年10月，男，蒙古族，內(nèi)蒙古通遼市，碩士研，中級(jí)（實(shí)驗(yàn)師），研究方向：思想政治，

內(nèi)蒙古民族大學(xué)農(nóng)學(xué)院 內(nèi)蒙古自治區(qū) 通遼市 028000