真實(shí)情境的議題式教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用

尹娜

摘要：真實(shí)情境的議題具有真實(shí)性、復(fù)雜性、互動(dòng)性等特點(diǎn)。近幾年來(lái)，真實(shí)情境議題教學(xué)在道德與法治教學(xué)中使用頻率較高，對(duì)道德與法治教學(xué)的開(kāi)設(shè)有著重要的作用和意義。實(shí)際教學(xué)當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)，如果教師沒(méi)有按照真實(shí)情境開(kāi)展議題設(shè)計(jì)，學(xué)生面對(duì)問(wèn)題時(shí)無(wú)法進(jìn)行有效的知識(shí)遷移，實(shí)際的教學(xué)效果則并不理想。所以，真實(shí)情境的議題研究在道德與法治教學(xué)中發(fā)揮著重要作用，并且對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也起到促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：真實(shí)情境;議題;道德與法治教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2021）17-013

一、真實(shí)情境議題的概念

真實(shí)情境議題需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，并在真實(shí)情境中提出具有一定爭(zhēng)議和探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，這類(lèi)問(wèn)題一般不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，常常會(huì)在生活中遇到，例如如何看待菜價(jià)上漲的問(wèn)題，菜價(jià)上漲當(dāng)中的利弊關(guān)系。真實(shí)情境議題具有突出的特征，主要為以下兩點(diǎn)：

1.真實(shí)性

真實(shí)性主要是對(duì)事物真實(shí)狀況的反應(yīng)，真實(shí)情境議題探究的關(guān)鍵在于其較高的真實(shí)度，在這樣的環(huán)境下進(jìn)行教學(xué)，有利于學(xué)生形成個(gè)體認(rèn)知。真實(shí)情境議題主要是將真實(shí)世界的一部分進(jìn)行情境再現(xiàn)，并不是將真實(shí)事件抽象化或者簡(jiǎn)單化。真實(shí)情境議題探究主要是一種多對(duì)象、多觀念的交叉和融合，討論的問(wèn)題不具備標(biāo)準(zhǔn)答案，具有結(jié)構(gòu)不良以及界限不明確的特點(diǎn)，所以真實(shí)情境議題探究可以加強(qiáng)鍛煉學(xué)生的思維能力。在進(jìn)行議題討論時(shí)，討論的觀點(diǎn)以及立場(chǎng)需要基于事實(shí)依據(jù)，更加貼切的反應(yīng)出事物的真實(shí)狀態(tài)，并且議題的討論具有一定的發(fā)展性和爭(zhēng)議性，有利于學(xué)生在討論的過(guò)程中建立自己的思維框架。

2.互動(dòng)性

在進(jìn)行真實(shí)情境議題探究的過(guò)程中，學(xué)生和老師都必須和情境融入同一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，互相影響。在學(xué)生進(jìn)行議題探究的過(guò)程中，需要不斷地進(jìn)行反思，思考他人的觀點(diǎn)，從而認(rèn)知到多觀點(diǎn)共存的局面，通過(guò)尋找他人觀點(diǎn)的漏洞收集證據(jù)，或者提出具有價(jià)值型的反對(duì)意見(jiàn)，最終對(duì)該議題有自己的理解。反過(guò)來(lái)看，處在議題探究情境之中，情境和他人的觀點(diǎn)也會(huì)受到學(xué)生個(gè)人的影響而發(fā)生改變。從建構(gòu)主義的觀點(diǎn)分析，問(wèn)題的解決需要主體和客體共同作用。

二、在道德與法治課堂創(chuàng)設(shè)競(jìng)賽情境

道德與法治老師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的組織，通過(guò)小組劃分構(gòu)建學(xué)習(xí)群體。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生小組先在內(nèi)部進(jìn)行協(xié)商，隨后小組之間相互協(xié)商進(jìn)行辯論，通過(guò)充分的材料進(jìn)行證詞論述來(lái)表明觀點(diǎn)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，道德與法治老師可以巧妙設(shè)計(jì)一些競(jìng)賽機(jī)制，在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在這樣的競(jìng)賽氛圍中，學(xué)生所表明的觀點(diǎn)和收集的資料可以被整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到相關(guān)的思路和知識(shí)點(diǎn)，并對(duì)自己的觀點(diǎn)有了進(jìn)一步的完善。

在道德與法治課堂中創(chuàng)設(shè)情境，用競(jìng)賽的方式進(jìn)行教學(xué)并不是為了得出結(jié)論，而是為了鍛煉學(xué)生探究問(wèn)題的過(guò)程，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在這個(gè)競(jìng)賽機(jī)制的進(jìn)行過(guò)程中，學(xué)生之間加強(qiáng)了合作和交流，鍛煉了他們的思維能力，進(jìn)一步提升了學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在學(xué)會(huì)構(gòu)建自身的思維框架的同時(shí)可以更加深刻地理解所學(xué)知識(shí)，讓教師的教學(xué)內(nèi)容更加立體、形象。

三、道德與法治教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)

為了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，在實(shí)際學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要給學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)資源，其中主要包括教學(xué)材料以及教學(xué)背景資料等。道德與法治教學(xué)具有較強(qiáng)的理論性，如果學(xué)生對(duì)道德與法治教學(xué)所講述的理論知識(shí)沒(méi)有太深的了解，會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法牢牢掌握理論知識(shí)，并且對(duì)道德與法治教學(xué)提不起興趣。在實(shí)際授課過(guò)程中，老師需要借助多媒體技術(shù)將聲像、圖文集于一體，讓道德與法治課本當(dāng)中抽象且片面的內(nèi)容變得更加具象且有趣。所以在道德與法治課堂中借助多媒體技術(shù)，可以有效地渲染教學(xué)環(huán)境，集中學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如，在教學(xué)“依法行使權(quán)力”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，老師可以搜集社會(huì)上養(yǎng)狗擾民、咬民等熱點(diǎn)事件，采集貼近現(xiàn)實(shí)的相關(guān)素材來(lái)設(shè)置議題背景，然后拋出幾個(gè)具有探究性的問(wèn)題，如社區(qū)居民是否有養(yǎng)狗的權(quán)利？社區(qū)居民在養(yǎng)狗時(shí)要注意什么？社區(qū)居民的不文明養(yǎng)狗行為會(huì)不會(huì)侵犯他人的權(quán)利和自由？假如自己被沒(méi)有文明放養(yǎng)的狗咬傷了，我們要采取怎樣的途徑來(lái)維權(quán)？如此，從簡(jiǎn)單的、生活中常見(jiàn)的養(yǎng)狗行為切入，引導(dǎo)學(xué)生層層思考公民具有的權(quán)利以及進(jìn)行權(quán)利救濟(jì)的途徑，這樣的教學(xué)既具有趣味性、爭(zhēng)論性、生活性，又能很好地啟發(fā)學(xué)生的思維，拓寬學(xué)生的格局視野。

綜上所述，在道德與法治課堂中運(yùn)用真實(shí)情境探究的教學(xué)方式，不僅僅是教學(xué)的要求，更多的是時(shí)代進(jìn)步的必然選擇。在道德與法治課堂中創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的真實(shí)情境，對(duì)實(shí)際教學(xué)有著極大的幫助，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，也提升了道德與法治教學(xué)的質(zhì)量。

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（作者單位：濱州實(shí)驗(yàn)學(xué)校，山東 濱州256600）