論紫砂雅器“六方魚尾瓶”的陶刻裝飾和藝術(shù)魅力

吳 奎

在紫砂藝術(shù)的世界里面，有著許多令人驚嘆的技藝和創(chuàng)新，帶給我們無與倫比的視覺體驗。紫砂陶刻是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它把書法、繪畫、篆刻等等中國傳統(tǒng)藝術(shù)通過刻刀表現(xiàn)在紫砂坯胎上面，使其更加的具有層次感和立體感，還可以表現(xiàn)出邊緣的那種金石之味，受到了文人雅士們的喜歡和青睞。在后來的發(fā)展過程之中，紫砂陶刻和現(xiàn)代的藝術(shù)理念結(jié)合起來，共同形成了一種非常重要的藝術(shù)門類，最為關(guān)鍵的是，不僅僅局限于宜興的藝人，而是全國的書法家、畫家、篆刻家等等都來到宜興，讓我們在中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)理念的交相輝映之中，享受紫砂帶給我們的無窮魅力。

我的這件紫砂雅器《六方魚尾瓶》就是在上面進行豐富的陶刻創(chuàng)作，從而使其從一件簡單的在過去用來插花的器皿，升華成為了一種藝術(shù)的審美和精神的寄托，無論是用來在文房之中插花還是陳列欣賞，都具有特別的意義。此瓶的形態(tài)在瓷器之中非常的多見，魚尾的設(shè)計雋永悠長，弧度線條優(yōu)美，我則是把方器的特征融合起來，棱線清晰，層次突出，六面的設(shè)計別具特色，瓶底和瓶口都收斂起來，起承轉(zhuǎn)合運用得非常合理，過渡的線條處理得也非常自然，觀之令人賞心悅目。此瓶的精髓還在于上面的陶刻裝飾，正面的主要畫面是“鐘馗五福降臨”，也是我們耳熟能詳?shù)念}材，畫面中鐘馗的形態(tài)生動逼真，進士帽耳、絡(luò)腮胡子、不屑一顧的神態(tài)都非常的到位，讓我們很快就能夠聯(lián)想到鐘馗的身份和非常接地氣的象征意義。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《六方魚尾瓶》，器型的設(shè)計延續(xù)了中國傳統(tǒng)的器型，陶刻的裝飾則是錦上添花，相得益彰，其他幾面的陶刻或者書法、或者繪畫，都是妙趣天成，雅韻橫生，充滿了歷史的厚重之感和藝術(shù)的包羅萬象。這樣的一件雅器在紫砂陶刻之中也不多見，同時又能夠雅俗共賞，讓更多的朋友了解紫砂，走進紫砂，感悟紫砂。

紫砂陶刻藝術(shù)的產(chǎn)生，既是一種自然的歷史淵源，又是宜興紫砂藝人大力弘揚紫砂文化的舉創(chuàng)。紫砂本來的質(zhì)感就特別強烈，非常適合用來陶刻裝飾，和篆刻有著異曲同工之妙。紫砂的故鄉(xiāng)宜興本來在歷史上就是書畫之鄉(xiāng)，吳冠中、徐悲鴻、尹瘦石、錢松巖等等大家都是宜興人，所以這里的書香氣息非常的濃厚，書畫氛圍非常普及，這也是助長紫砂陶刻不斷發(fā)展的重要因素。正是在這樣的歷史和環(huán)境氛圍之下，紫砂陶刻的內(nèi)容也非常豐富，幾乎所有的繪畫題材和書法內(nèi)容都可以通過陶刻的形式展示出來，同時紫砂的各種器型，都是很好的陶刻載體，不僅僅局限于紫砂壺，賞瓶就是其中重要的一類，而鐘馗的題材更是屢見不鮮。因為他是我們民間傳說中的全能神，進士出身，能文能武，既能驅(qū)鬼，又能引財，往往還和蝙蝠組合在一起，因為諧音“?！保员砻嫔峡雌饋砗軆吹尿?，在民間還是受到了廣泛的歡迎，由此演繹而來的蝙蝠紋飾也廣泛地運用于建筑、服飾等等上面。我的這件紫砂作品《六方魚尾瓶》則是更多地把陶刻裝飾作為主要的表現(xiàn)形式，讓我們在感受紫砂粗獷的紋理和具有質(zhì)感的色澤之外，更多的是欣賞到陶刻裝飾的精妙和獨到之處，更能夠感受到中國傳統(tǒng)文化的源遠流長和博大精深，從而深刻領(lǐng)悟紫砂藝術(shù)的魅力之所在。

結(jié)語：當我們最開始接觸紫砂藝術(shù)的時候，總是被它的泥料和外形所吸引，研究的對象也成為了泥料的產(chǎn)地和具體的種類，而器型則主要是看復(fù)雜的程度，久而久之，就會發(fā)現(xiàn)紫砂文化的表現(xiàn)形式中，陶刻也起著至關(guān)重要的作用，甚至可以說是發(fā)展和延續(xù)了紫砂文化，讓更廣泛的朋友都能夠欣賞到書法、繪畫和篆刻的魅力，從而進一步地愛上喝茶，愛上紫砂。