我國主流意識形態(tài)下傳承中華優(yōu)秀歷史文化研究

王松 晉瑜波

摘要：中華優(yōu)秀歷史文化是建設(shè)社會主義核心價值觀的不可或缺的養(yǎng)分，在中國現(xiàn)代化進程中，來自方方面面對中華傳統(tǒng)思想的沖擊。堅持正確的指導(dǎo)思想，加強制度建設(shè)，促進主流意識形態(tài)下弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是本文的研究主題。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀;傳統(tǒng)文化;融合

1 ?引言

隨著中國國力提升，不斷深入?yún)⑴c全球治理，也愈加面臨政治、經(jīng)濟、文化等各個層面的復(fù)雜形勢和嚴(yán)重挑戰(zhàn)，在意識形態(tài)領(lǐng)域方面，思想文化在世界范圍內(nèi)的的交流交融交鋒，給我國意識形態(tài)領(lǐng)域帶來了巨大沖擊。在這樣的背景下，迫切需要將歷史文化與核心價值觀進行有機融合，在多樣價值觀念的統(tǒng)攝、驅(qū)動、調(diào)節(jié)、協(xié)調(diào)過程之中，助力中國核心價值觀建設(shè)。

2 ?主流意識形態(tài)下弘揚中華優(yōu)秀歷史文化現(xiàn)狀分析

國家在2017年1月印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。在意見中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值和現(xiàn)實意義以及深遠(yuǎn)影響進行了髙度肯定，明確地指出了中國共產(chǎn)黨始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的忠實繼承者、弘揚者和建設(shè)者。

現(xiàn)如今，雖然社會主義核心價值觀的價值地位得到鞏固。但是作為一種高級社會意識形式，社會主義核心價值觀還是要不斷“下降沉淀”，轉(zhuǎn)化為社會大眾日常思維、轉(zhuǎn)化為社會意識，有機融入到人們在實際物質(zhì)生產(chǎn)生活中自發(fā)形成的各種認(rèn)知、知識和經(jīng)驗，只有這樣，才得以形成社會大眾對社會主義核心價值觀基礎(chǔ)的認(rèn)知和普遍的共識。

3 ?中華優(yōu)秀歷史文化在主流意識形態(tài)下的傳承存在的問題和成因

中華優(yōu)秀歷史文化歷經(jīng)千年而不衰，不曾因為歷史的流逝而消弭。但是中華優(yōu)秀歷史文化的全面理解和深刻認(rèn)知不夠全面，存在一定程度的對中華優(yōu)秀歷史文化的誤讀、誤解與誤用。

3.1 ?現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化在融合過程中存在沖突

中國的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，我們應(yīng)當(dāng)看到，中華優(yōu)秀歷史文化為國家和社會的發(fā)展進步發(fā)揮了不可忽視的作用;在另外一方面我們也應(yīng)當(dāng)看到，伴隨著時代發(fā)展，不斷生成，現(xiàn)代的新元素、新的觀念、新的價值灌南，這些對傳統(tǒng)價值造成了巨大的沖擊，不斷消減著傳統(tǒng)價值中與現(xiàn)代社會中不相適宜的部分，但是這種傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代價值觀之間的沖擊與交融并不是一時就形成的，而是需要經(jīng)歷一個漫長的社會發(fā)展與文化積淀的過程。

3.2 ?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理化應(yīng)用的程度不夠高

傳統(tǒng)文化在新時代的實踐應(yīng)用從上至下，從國家到家庭，從社會到學(xué)校，多方并舉取得了較大成效。但就從經(jīng)濟社會的層面來看，存在一定功利性。部分群體將傳統(tǒng)文化作為噱頭，對傳統(tǒng)文化的解讀和應(yīng)用有庸俗化、娛樂化之嫌。傳統(tǒng)文化庸俗化解讀危害甚遠(yuǎn)。就現(xiàn)實層面來說，還存在著對中華優(yōu)秀歷史文化進行了簡單化、商業(yè)化、庸俗化解釋的現(xiàn)象。對中華優(yōu)秀歷史文化進行過度消費，危害非常大。

3.3 ?融合優(yōu)秀歷史文化的理想現(xiàn)代型人格塑造尚未成形

當(dāng)代中國正出于大變革、大轉(zhuǎn)折的歷史關(guān)口。現(xiàn)代化建設(shè)離不開對人格重塑的探索與嘗試，就目前狀況來看，人格建設(shè)仍存在不少問題，現(xiàn)代人的人格建設(shè)急需加強，適應(yīng)于現(xiàn)代社會的理想人格范式也急需重塑。

中華歷史文化包含著“內(nèi)圣外王”的人格思想，融合了儒道佛三家理想人格特征，這些優(yōu)秀的文化要素推動了中華民族的民族性格、民族氣質(zhì)乃至民族精神的形成，功不可沒。但就目前來看，中華傳統(tǒng)人格思想對于人的現(xiàn)代化理想人格建設(shè)還不具備全面的激勵因素，適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)的理想型人格建設(shè)仍不成體系，甚至隱含消極因素，迫切需要對其進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

4 ?主流意識形態(tài)下傳承與弘揚中華優(yōu)秀歷史文化的對策分析

加強我國主流意識形態(tài)的文化影響力、不斷凸顯馬克思主義意識形態(tài)的歷史文化性，是目前中國意識形態(tài)建設(shè)的重要維度。

4.1 ?堅持正確的思想引領(lǐng)，做好頂層設(shè)計

以主流意識形態(tài)為旗幟，弘揚優(yōu)秀中華優(yōu)秀歷史文化。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須要堅持馬克思主義的指導(dǎo)，堅持理性方向，提煉社會主義核心價值精髓，大力提升我國經(jīng)濟社會發(fā)展。為此，頂層設(shè)計必不可少。科學(xué)規(guī)劃、整體推進，明確發(fā)展方向，才能站得高、看得遠(yuǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不是-日之功，為推動其長效化傳承，國家必須從制度保障、具體實施等方面予以高度重視，規(guī)劃、設(shè)計、實施跟進，建設(shè)流暢的制度體系。為中華優(yōu)秀歷史文化傳承以及弘揚提供可靠政策和有效保障。

4.2 ?強化道德內(nèi)涵教育

強化道德涵育，充分發(fā)揮優(yōu)秀文化的傳承滋養(yǎng)作用，結(jié)合時代要求以及地域文化和優(yōu)秀精神資源，引導(dǎo)人們把大家與小家、祖國和家鄉(xiāng)、個人與社會緊密聯(lián)系起來，品味幸福生活、厚植愛國情懷，讓中華歷史文化散發(fā)出永久的魅力和社會風(fēng)采。不斷激發(fā)每位社會成員的心理認(rèn)同和行動自覺，批判性地接受吸收不同社會價值理念。創(chuàng)設(shè)更多協(xié)調(diào)整體平衡、判定是非對錯的權(quán)益調(diào)節(jié)平臺，更好解決不同社會群體的價值差異，構(gòu)筑不同價值觀念和諧共生的社會心理基礎(chǔ)，構(gòu)筑彼此包容和充分理解的文化圖景。

4.3 ?文化浸潤，促進自覺自省

傳統(tǒng)文化本身蘊含著提升公民文化素養(yǎng)的價值觀念，能夠為全社會樹立道德標(biāo)桿，引領(lǐng)人們見賢思齊、崇德向善。以人民大眾喜聞樂見、樂于廣泛參與性的推廣方式，弘揚中華歷史文化與地方文化，提升公民的傳統(tǒng)文化意識。文化建設(shè)和人格的培養(yǎng)完善有著不可分離的關(guān)系，文化影響并塑造了人格，什么樣的文化就塑造什么樣的人格。新形勢下，加強道德人格建設(shè)，就必須重視公民情懷教育，以君子圣人的理想人格引導(dǎo)人民去追求德行的完善，在不斷完善德行的過程中持之以恒，修身自省，為中華優(yōu)秀歷史文化的社會化傳承找到主觀基礎(chǔ)，完成市場經(jīng)濟條件下的人生觀與現(xiàn)實生活中的人生價值體系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

5 ?結(jié)束語

面對當(dāng)前社會主義核心價值觀的建設(shè)，應(yīng)在社會主義核心價值觀歷史文化底蘊中充分汲取養(yǎng)分，通過民眾價值自覺和政府主導(dǎo)教育傳播有機結(jié)合的雙向溝通過程，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷提升每個國人的主動參與性和自主選擇性，切實發(fā)揮社會主義核心價值觀重要作用。

參考文獻

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