中國現(xiàn)代陶瓷雕塑的寫意性探思

張明峰

摘要：眾所周知，藝術(shù)來源于生活又高于生活，生活是藝術(shù)產(chǎn)生的本要根源。我國陶瓷雕塑藝術(shù)發(fā)展至今都是在生活藝術(shù)的基礎(chǔ)之上朝著開放性多元性的方向進行不斷進行創(chuàng)新的。具體的創(chuàng)新內(nèi)容包括陶瓷雕塑語言不斷的摒棄舊文化，推陳出新，取其精華，去其糟粕;通過妙手勾勒出的絕妙意境;雕刻時手發(fā)自如的瀟灑性以及對于雕刻所用的泥巴、釉面的創(chuàng)新表達。本文就中國現(xiàn)代陶瓷雕塑的寫意性進行一系列的分析探討。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代;陶瓷雕刻;寫意性探思

引言：

陶瓷雕塑藝術(shù)是我國古代最早的傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)之一，早在五六前年時就已出現(xiàn)。借助泥土給陶瓷雕塑注入靈魂，經(jīng)過烈火的撫燒，最終造就經(jīng)典的陶瓷雕塑藝術(shù)品。隨著社會文明的不斷發(fā)展，陶瓷雕塑藝術(shù)品的表現(xiàn)形式也逐漸出現(xiàn)多元化，風格造型各具特色。，如色彩斑斕的唐三彩、形態(tài)各異的兵馬俑等。在當代社會發(fā)展下，藝術(shù)家借鑒古代人的思想以及中西方思想的沖擊，賦予了陶瓷雕塑品更加豐富的思想與表現(xiàn)形式。本文就從陶瓷雕塑藝術(shù)品的寫意方面作具體分析。

一、陶瓷雕塑藝術(shù)品寫意性特點的分析

中國陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展本身就是一個對寫意性不斷靠近與認識的漫長過程。陶瓷雕塑藝術(shù)品的寫意性發(fā)展體現(xiàn)了現(xiàn)代人三觀與價值取向。寫意性體現(xiàn)了陶瓷雕塑的藝術(shù)品的獨特與多彩性。手工藝術(shù)者通過融進主觀與客觀的情感，最終創(chuàng)作藝術(shù)品。陶瓷雕塑重要的是體現(xiàn)雕刻的情感、心理等大致特征，是個性化的體現(xiàn)，同時也顯露出了在創(chuàng)作實踐的過程自然表現(xiàn)出的人文氣息，具有鮮明的時代特點。

陶瓷雕塑藝術(shù)品的寫意特點具有一定的歷史性和社會性。陶瓷雕塑藝術(shù)品體現(xiàn)出了作者的內(nèi)心定語，同時又反映了一定的社會情況，陶瓷雕塑藝術(shù)品的寫意特點在陶瓷藝術(shù)發(fā)展的過程當中具有著深厚的人文氣息，這些人文氣息體現(xiàn)出陶瓷雕塑藝術(shù)品所承載的人文理念，陶瓷雕塑藝術(shù)品在發(fā)展的過程當中具有能獲得人文特點，體現(xiàn)出其在不斷發(fā)展的過程當中被陶瓷雕塑藝術(shù)品用來表達自己內(nèi)心深處的感情和感受，所以說陶瓷雕塑藝術(shù)品在一定程度上的協(xié)議性也能夠看出作者內(nèi)心情感的表達，這種情感的表達具有十分鮮明的特征，能夠不斷促進陶瓷雕塑藝術(shù)品的不斷進步和發(fā)展。

二、陶瓷雕塑寫意性的現(xiàn)代表現(xiàn)

寫意的最初表現(xiàn)僅限于符號表達，然而我們從世界美術(shù)的發(fā)展歷史中可以發(fā)現(xiàn)，人類對于寫意的表現(xiàn)形式可以追溯到遠古時期的石器年代，例如，非洲的原始的石頭雕塑。寫意是尊崇人類的精神需求，通過妙手把似或不像似的物體融為一體，尊重自然規(guī)律的同時又尊重人類自我的情感表達，將主觀與客觀之情巧妙結(jié)合的藝術(shù)表達形式。中國的陶瓷雕塑文化主要通過“形”的變化以此來借物抒情。這里所指的形是了解外界事物后通過手工者進而創(chuàng)作的藝術(shù)品，不僅生動形象的描述了事物原有的形態(tài)，還表達傳遞了自我的真實情感，給陶瓷雕塑品增添了更加濃厚的藝術(shù)氣息。寫意性主要借助線條的刻畫、多遠化元素的融入來提升藝術(shù)品的審美高度，使欣賞者在觀賞作品時獲得心靈上的震撼與感觸，進而可彰顯此藝術(shù)品的價值和蘊含的文化內(nèi)涵。不論藝術(shù)品的雕刻手法是雄渾粗獷或是線條優(yōu)美錯落有致;不論創(chuàng)作的藝術(shù)品是形態(tài)各異的兵馬俑還是江西景德鎮(zhèn)的青花雕都是超越物體原本姿態(tài)，表達其內(nèi)在價值的寫意性手法，是寫意手法的升華。

眾所周知，我國傳統(tǒng)的陶瓷雕塑藝術(shù)品主要集中表現(xiàn)在物體的形狀上，而現(xiàn)代的陶瓷雕塑藝術(shù)品側(cè)重點在對于陶瓷雕塑本身材料的探索與分析，充分發(fā)揮才能創(chuàng)作出獨特的意境感。陶瓷藝術(shù)說白了就是一項冶土的藝術(shù)，如何利用泥土，從土中發(fā)掘出與生活緊密相關(guān)的藝術(shù)，追求多元化的表達手法。例如在周國禎先生的《羚羊》陶瓷作品中，可從中感受到他使用寫意性的手法對藝術(shù)品的雕塑過程，賦予羚羊人性化，使此作品蘊含著深刻的寓意，利用寫意生動的表現(xiàn)手法表現(xiàn)了他高超的手法，其中具體的寫意性特點表現(xiàn)在以下的幾個方面：

（一） 超凡脫俗的意境

我國唐代的張彥遠評價吳道子的畫時曾說過：“意在筆先，畫意盡在?！币馑际窃谶M行藝術(shù)創(chuàng)作時不能一昧的追求藝術(shù)品的精美，一件藝術(shù)品的精髓在于凸顯所表達的意境。周國禎先生有一次在考察陶瓷的泥條盤時突然意識到粗獷的線條不僅可以塑造藝術(shù)品的形體還可作為藝術(shù)品表現(xiàn)的一種手法。于是乎他開始開始利用泥條成型的手法來進行藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作出的作品以自然流暢地泥土感體現(xiàn)了現(xiàn)代陶瓷雕塑的寫意性特點。

（二） 收放自如的灑脫性

我們所說的陶瓷雕塑作品的灑脫性，主要指的是作品中所體現(xiàn)的手工創(chuàng)作者的主觀認識與創(chuàng)作手法的結(jié)合以及對于創(chuàng)作靈感的把握與控制。周國禎先生不僅對陶瓷雕塑的使用材料進行取其精華，去其糟粕，在創(chuàng)作的手法上更是采用泥條的盤筑、泥條成型的綜合手法，在陶瓷雕塑的裝飾上采用樸素自然的修飾為主，最終使得作品一氣呵成，自然流暢，對泥土的寫意性特點進行放大化，突出主心。

（三） 對泥、釉等寫意的綜合運用

外國的著名藝術(shù)家曾說過“泥”和“土”兩種物質(zhì)相互作用從而使陶瓷雕塑呈現(xiàn)出了神秘感。我國陶瓷雕塑藝術(shù)由于缺乏特殊的材料，所以制作工藝中一直缺乏一直特定的情感，但也正是因為有這樣的缺陷使陶瓷雕塑藝術(shù)上升了一個新的臺階，我國古代手工藝者就利用這一缺陷創(chuàng)作出了哥窯裂紋碗，這一藝術(shù)品的出爐使無線的生機可能性通過缺陷特點表現(xiàn)的淋漓盡致，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的自然天成的思想，這既是對美學寫意性的闡述，又對現(xiàn)代化陶瓷雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響。

（四）對色彩的綜合運用

在陶瓷雕塑藝術(shù)品發(fā)展的過程中，可以發(fā)現(xiàn)不同時期，由于不同人的喜好以及社會環(huán)境的不同，對色彩的綜合運用也不同，在現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)品已經(jīng)成為了一種代表文人風氣的，以及反映一定社會階層人想法的一種表現(xiàn)，所以對色彩的綜合運用方面也呈現(xiàn)出了較大的特點，在陶瓷雕塑藝術(shù)品發(fā)展的過程當中，對色彩的綜合運用能夠看出，在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展過程當中，更多的包容性以及更多的開放性，在此基礎(chǔ)上，能夠進一步推進陶瓷雕塑藝術(shù)品寫意特點的盡情發(fā)揮。

三、重視陶瓷雕塑藝術(shù)品現(xiàn)代寫意特點的重要意義

陶瓷雕塑藝術(shù)品是古代勞動人民的結(jié)晶，體現(xiàn)了文人墨客內(nèi)心的真實的想法，他們內(nèi)心的想法可以通過陶瓷雕塑藝術(shù)品進行委婉的表達，因此，這是陶瓷雕塑藝術(shù)品，具有濃厚的協(xié)議，現(xiàn)在現(xiàn)代中式陶瓷雕塑藝術(shù)品的協(xié)議特點十分的重要，這不僅能夠在現(xiàn)作者當時的內(nèi)心想法，同時也能夠促進文化的大繁榮，文化的大發(fā)展，真正的實現(xiàn)陶瓷雕塑藝術(shù)品的情況。重視陶瓷雕塑藝術(shù)品的協(xié)議特點是在經(jīng)濟發(fā)展過程當中，對文化的懷念，在古代是個文化大繁榮的時代，在現(xiàn)代物質(zhì)生活的極大豐富令人民對于文化生活的追求也越來越重視，而陶瓷雕塑藝術(shù)品作為傳承已久的傳統(tǒng)藝術(shù)，在經(jīng)濟發(fā)展的過程當中，能夠發(fā)揮出文化的自身特點，給人們以心靈的洗禮，當人們關(guān)注陶瓷雕塑藝術(shù)品時，其寫意的特點能夠讓人們感受到心靈的震撼，所以在現(xiàn)代應(yīng)該滿足人們對于文化生活的追求，保持陶瓷雕塑藝術(shù)品的寫意特點，在此發(fā)展的過程當中，能夠令陶瓷雕塑藝術(shù)品擁有來自人民群眾的力量，在陶瓷雕塑藝術(shù)品發(fā)展的過程當中，注入人民大眾的智慧，促進陶瓷雕塑藝術(shù)品的進一步發(fā)展。所以陶瓷雕塑藝術(shù)品的協(xié)議特點不僅是文化界發(fā)展的產(chǎn)物，同時也是經(jīng)濟發(fā)展的一個重要表現(xiàn)，在經(jīng)濟發(fā)展的過程當中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)又具有反作用，文化作為上層建筑的表現(xiàn)之一，能夠?qū)?jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展具有反作用，而陶瓷雕塑藝術(shù)品良好的寫意特點，能夠進一步反映我國經(jīng)濟生活的面貌，使我國在發(fā)展過程當中的一些理念和精神風貌，體現(xiàn)在陶瓷雕塑藝術(shù)品上，所以在現(xiàn)代重視陶瓷雕塑藝術(shù)品能夠發(fā)揮良好的作用。不斷發(fā)揮出陶瓷雕塑藝術(shù)品對于經(jīng)濟的反應(yīng)作用，在此基礎(chǔ)上，促進陶瓷雕塑藝術(shù)品的進一步發(fā)展。

在我國5000年的歷史發(fā)展文化長河中，陶瓷雕塑藝術(shù)品是其中一顆閃耀的明星，而對于這顆明星，不能讓其蒙塵，應(yīng)該發(fā)揮出這顆明星的重要作用，所以在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的過程中，重視陶瓷藝術(shù)品的寫意特點就是將陶瓷雕塑藝術(shù)品進一步推向人民民眾的過程。陶瓷一開始被創(chuàng)造出來的目的并不是成為藝術(shù)品，而是成為生活用品，但是隨著人們物質(zhì)文化生活的其他豐富，所以陶瓷成為了一種藝術(shù)品，而將陶瓷與雕塑進行結(jié)合，是將這種藝術(shù)形式進行其他方式的一個過程，所以應(yīng)該高度重視陶瓷雕塑藝術(shù)品的發(fā)展過程，將寫意特點融入到陶瓷雕塑發(fā)展的每一個階段，使陶瓷雕塑藝術(shù)品能夠在發(fā)展的過程當中真正的發(fā)揮出自身的魅力，真正的走進人民群眾的心里。陶瓷雕塑藝術(shù)品的寫意特點是時代賦予的禮物，同時也在時代的歷史長河當中，不斷的發(fā)展，令其寫意特點更加的豐富，所以陶瓷雕塑藝術(shù)品在今天不斷發(fā)展的過程中也有著十分重要的意義，這對于完善我國的藝術(shù)形式來說，有著十分重要的作用，同時，對于促進藝術(shù)的辦法，永和藝術(shù)的大發(fā)展也有推動作用。

綜上所述，陶瓷雕塑藝術(shù)作品的現(xiàn)代表現(xiàn)，對于整個寫意過程的發(fā)展有著十分重要的意義，因此應(yīng)該高度重視寫意特點。將陶瓷雕塑藝術(shù)品的協(xié)議特點融合到方方面面，使該藝術(shù)形式在時代發(fā)展的長河中真正的發(fā)揮出自身的作用。

四、結(jié)束語

總而言之，陶瓷雕塑作為一種傳遞感情的介質(zhì)，它以寫意為主要的表達方式將陶瓷雕塑藝術(shù)進行創(chuàng)新，利用表達方式的多樣化、撫燒方法以及多元化材料的應(yīng)用使的陶瓷雕塑藝術(shù)品更加具有情感表達與視覺上的享受。但是在21新世紀的高速發(fā)展之下，我國的傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)對其發(fā)展的規(guī)模與藝術(shù)品自身的精細也提出了諸多要求，這就需要手工藝者在對陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作時對其個性化進行創(chuàng)新，以貼切當代人類的審美觀，為中國傳統(tǒng)陶瓷文化做貢獻。

參考文獻

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