新時代社會主義核心價值觀在高職院校發(fā)展的現(xiàn)實路徑研究

張浩 胡婧超

◆摘? 要：中國共產(chǎn)黨從成立以來，就非常重視思想政治教育工作，經(jīng)過幾十年的思想政治教育工作實踐與研究，不僅鍛造了一大批優(yōu)秀的思想政治理論研究學者，更造就了眾多思想政治工作堅定的實踐者。高職院校作為我國高等教育序列的重要組成，面對著00后新生代學生的具體學情、多元復雜的國內(nèi)外形勢、日新月異的社會信息爆炸，作為黨的思想政治教育工作的有生力量，高職院校思想政治教育工作備受教育工作者矚目。新時代，在高職院校學生中構(gòu)建社會主義核心價值觀，是新時代思想政治教育工作的核心任務(wù)和歷史使命。

◆關(guān)鍵詞：新時代;社會主義核心價值觀;高職院校

一、新時期社會主義核心價值觀在高職院校學生思想政治現(xiàn)狀

黨的十九大宣告：中國特色社會主義從“新時期”走向了“新時代”。這個新的發(fā)展是中國特色社會主義歷史性跨越，站在新視域中，面對新形勢，認識高職院校在構(gòu)建社會主義核心價值觀中面臨的新現(xiàn)狀顯得尤為迫切。

（一）“00后”高職大學生成為受教育主體

與以往的受教育群體不同，“00后”學生思想更多元、思考問題方式更獨特、表達意見平臺更豐富，他們更重視個體欲望滿足與實現(xiàn)，校園里“獨來獨往”的“高冷范兒”成為學生追求的行為范式。在課堂上，“00后”高職院校的學生性格表征更加對立，或是與教師鮮明地表達觀點，或是用沉默保持自己價值中立;在思想執(zhí)政教育實踐活動中，“00后”中，不少學生表現(xiàn)出冷漠、拒絕甚至排斥的情緒態(tài)度，脫離集體、消極對抗的學生從“90后”的鮮有發(fā)生到“00后”的屢見不鮮。上述現(xiàn)象表明，不論是從個體角度而言還是群體角度而言，“00后”學生的思想觀念與“90后”大不相同，對此，高職院校社會主義核心價值觀教育也必須立足學情，探索新方法。

（二）“00后”高職學生受消費主義沖擊強烈

在對5所院校的高職學生的面對調(diào)研問卷中發(fā)現(xiàn)，63.8%的學生偶像是影視明星;22.1%的學生偶像是體育明星;14.1%的學生偶像是科研（教師、醫(yī)生、科學家等）工作者。33.2%的學生會毫不猶豫地購買生活非必要品;25.9%的學生會考慮性購買生活非必要品。綜合以上數(shù)據(jù)表明，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高，居民收入水平不斷提升，“00后”學生經(jīng)濟水平明顯好于“90后”，非理性、非必要消費比例加大。同時，在傳播媒介的不斷建構(gòu)之下，消費主義文化借著廣告、影視劇、自媒體等多種現(xiàn)代傳播平臺不斷向青年學生灌輸消費理念，侵蝕其思想根基。在這種消費觀念的誤導下，消費主義文化產(chǎn)生了深刻的歷史影響，一方面影響有消費能力的人群過分消耗資源，將消費理念轉(zhuǎn)化為炫耀自己財富的實際購買行動，在具體消費過程中踐行消費理念;另一方面是，對于如學生這樣并不具備實際購買能力的人群而言，由于長期受到消費主義文化環(huán)境的構(gòu)建，在消費觀念上具有了潛在的傾向性，“00后”學生由于經(jīng)濟條件的限制現(xiàn)在還不能實現(xiàn)高消費，但他們可以卻表現(xiàn)出對高消費產(chǎn)品的向往和追求，甚至有的學生以傷害自己身體的方式去購買超出經(jīng)濟能力的物品從而滿足其對消費主義價值觀的認同。

（三）“00后”高職院校學生中享樂主義有抬頭之勢

在問卷中，55.7%的學生認為人生需及時行樂;44.3%的學生認為人生需艱苦奮斗。享樂主義對人的影響巨大，一是享樂主義腐蝕人的進取精神，使人過分沉醉在物質(zhì)享受和感官快樂中，忽略其對理想信念的價值追求，造成其精神荒蕪的人生困惑。二是享樂主義容易造成學生之間的攀比狀態(tài)?！?0后”學生生長在一個物質(zhì)豐富的時代中，個性鮮明，集體意識較為淡薄，人際社交距離增大，但享樂主義是以享樂為目標，呈現(xiàn)出各自為己、盲目攀比的不良趨勢，在這種惡性攀比中，直接造成同學之間的人際關(guān)系緊張，社會凝聚力下降。古往今來，成由勤儉敗由奢，通過享樂、貪圖安逸而推動社會發(fā)展的人聞所未聞，相反更多的是驕奢淫逸而自取滅亡的生動案例，“00后”學生作為未來社會的中堅力量，一味受到享樂主義價值觀的構(gòu)建，必將對社會繁榮穩(wěn)定產(chǎn)生長久的危害，也威脅到社會主義事業(yè)的成敗。

二、新時代背景下社會主義核心價值觀在高職院校教育中的主要內(nèi)容

面對“00后”的具體受教育環(huán)境，新時代高職院校社會主義核心價值觀教育是學生抵抗不良思潮的武器，也是健康其行為方式的規(guī)矩，新時代社會主義核心價值觀在高職院校的教育要著重培養(yǎng)以下內(nèi)容：

（一）強化“富強”價值觀培養(yǎng)

“富強”作為社會主義核心價值觀中的重要表述之一，是國家層面的價值目標，其基本內(nèi)涵就是“國富民強”，近代以來，由于國家積貧積弱，華夏大地屢遭列強凌辱，中華民族走過了近百年的血淚路，讓中華民族站起來、富起來、強起來成為每一個中國人畢生追求的夢想。“富”是民之本，“強”是國之基。沒有富強，就失去了討論其他一切問題的基礎(chǔ)。實現(xiàn)富強才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興，培養(yǎng)“00后”社會主義核心價值觀的重要載體是物質(zhì)上的富饒，被“00后”接受的先進的價值觀也必然是具有一定物質(zhì)基礎(chǔ)的，能體現(xiàn)時代先進性的價值觀，而這種價值觀也必然是能維系個人生存需求、展示物質(zhì)文明成果的精神建筑，“富強”教育是社會主義核心價值觀的重要組成，在“富強”的統(tǒng)攝下，公民、社會與國家才能形成最基本的價值追求，國家的“富強”離不開普通民眾個體的“富”與“強”，高職院校學生是普通民眾的重要組成，也是未來國家建設(shè)的中堅力量，對此，讓“00后”高職院校大學生盡早、盡快清楚“富強”的深刻內(nèi)涵，有助于其構(gòu)建正確的“三觀”，幫助其在個人奮斗、理性消費、職業(yè)選擇等方面順利發(fā)展。

（二）強化“自由”價值觀教育

自由是人類生存的本質(zhì)追求，“自由即有權(quán)做一切無害于他人的任何事情?！弊杂墒且环N作為，這種作為不受外部環(huán)境的制約，即人在意志上不受他人的強制，在行為上不受他人的干涉，也就是“免于強制和干涉”的狀態(tài)，但自由的前提是無害于他人，這就涉及個人的責任與義務(wù)，純粹絕對的自由是不存在的，在自由與規(guī)則是相輔相成的，有了規(guī)則的自由更能體現(xiàn)社會發(fā)展的本質(zhì)，為了獲得更多自由，改變環(huán)境、發(fā)展生產(chǎn)力、用先進的科學技術(shù)改變世界，這些都體現(xiàn)了對自由的渴望，人類在對自由的不斷追求中，爆發(fā)無限的創(chuàng)造力，推動自身向前發(fā)展，在這個社會中，人人都想最大限度地求得自由、幸福和發(fā)展。針對“00后”高職院校大學生集體觀念淡漠、脫離集體樂于獨來獨往，個人利益凌駕于集體利益之上的不良苗頭，著重強化“自由”教育，讓廣大學生深刻認知“自由”的價值屬性，從而為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國共享力量。

（三）強化“和諧”教育

作為社會主義核心價值觀的“和諧”，一方面繼承了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中“和而不同”的精神內(nèi)涵，一方面更具有現(xiàn)代法治精神中的公正、公平。這個具有鮮明國家特色、文化基因的價值觀，在古老與現(xiàn)代交織的文化背景中被注入了新的活力，在“和諧”價值觀的統(tǒng)攝下，中國人更好地處理“人與人”、“人與社會”、“人與自然”、“人與自身”等多維度關(guān)系，使其保持一定張力的同時具有更多互通性與共情性。“00后”大學生擁有突飛猛進的社會環(huán)境優(yōu)勢，但這優(yōu)勢在很大程度上也造成了其心理上的焦慮，擔心落于人后、擔心工作競爭、擔心人際溝通矛盾等等問題使其對“和諧”價值觀有了不解甚至懷疑，加強“和諧”價值觀教育，有助于高職院校大學生對個人特殊性與共同性、群體共同性與差異性等看似對立的問題做出深刻理解，更好傳承中華優(yōu)秀文化與社會主義核心價值觀。

三、新時代社會主義核心價值觀在高職院校發(fā)展的現(xiàn)實路徑

面對新形式、新內(nèi)容，高職院校社會主義價值觀培養(yǎng)路徑需符合新時代具體的事實情況，堅持把握新方向、使用新方法、探索新路徑：

（一）發(fā)揮思想教育課的作用，把社會主義核心價值觀內(nèi)容融入課堂

課堂教育是社會主義核心價值觀教育的主體，課程是課堂教育的主體，思政課程體系中反映著政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展水平與要求，也孕育著與學生個體價值觀相融合的路徑，“00后”高職院校學生受其身心發(fā)展水平的制約，其對社會主義核心價值觀的理解與吸收也存在差異，對此，在社會主義核心價值觀課程體教育中，要根據(jù)學生身心發(fā)展特點，組織課程的深度、廣度和結(jié)構(gòu)，在其能接受的范圍內(nèi)，盡可能促進學生學習、消化和鞏固所學的知識與技能，對此，在對高職院校學生進行的教育中，要堅持思政課程改革，優(yōu)化課程內(nèi)容，加強思政課的趣味性，生動性，擺脫單一的授課形式。比如可以通過具體的歷史事件，典型人物，引發(fā)大學生的精神共鳴，通過情感認同，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為青年大學生自身的人生觀、價值觀、世界觀。

（二）發(fā)揮組織優(yōu)勢，創(chuàng)造一個良好的文化環(huán)境

社會主義核心價值觀在高職院校的教育，離不開校園文化的推動，在新時代中，要充分利用高校共青團組織，宣傳部門等機構(gòu)，發(fā)揮其前沿、帶動作用，通過開展校園活動，為弘揚社會主義核心價值觀創(chuàng)造一個良好的文化環(huán)境。采取在校園修建宣傳長廊，舉行主題班會，舉辦相關(guān)的詩歌朗誦、讀書心得大賽等活動。通過形式多樣的活動融入到青年大學生的生活中，在潛移默化中接受熏陶，實現(xiàn)自覺弘揚踐行社會主義核心價值觀。

（三）加強網(wǎng)絡(luò)平臺管理，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地

面對“00后”群體，社會主義核心價值觀教育應(yīng)重視網(wǎng)絡(luò)陣地的引導。在信息高度發(fā)達的今天，網(wǎng)絡(luò)宣傳已經(jīng)成為了一個不容忽視的力量。高校思想政治教育工作也應(yīng)該順應(yīng)時代潮流，通過網(wǎng)絡(luò)輿論平臺弘揚五四精神。通過微信、QQ、微博、微課堂、慕課等新媒體，采取多種形式弘揚社會主義核心價值觀。

（四）通過社會實踐，融入到大學生實踐中，實現(xiàn)知行合一

通過組織各種社會實踐活動，加深學生對社會主義核心價值觀的認識，進一步提升其與高校思想教育工作的深度融合。例如高?？梢越M織學生參觀紅色教育基地、革命圣地、歷史博物館等，實現(xiàn)知行合一，改善空有理論卻不解其意的現(xiàn)象，使高職院校社會主義核心價值觀教育不再是空中樓閣，而是落實到實處。

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作者簡介

張浩（1982.03-），男，河北曲陽，河北女子職業(yè)技術(shù)學院，學前教育系專職副書記，講師，高職大學生思想政治教育。

胡婧超（1986.01-），女，河北石家莊，河北女子職業(yè)技術(shù)學院女性教育研究所講師，女性教育。

（本文系2020年度河北省社會科學發(fā)展研究《社會主義核心價值觀在高職院校發(fā)展的現(xiàn)實路徑研究》課題結(jié)項論文，課題編號20200502040）