講好中國(guó)故事：留學(xué)生中國(guó)國(guó)情課的教學(xué)重構(gòu)

陳 旦

（義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 義烏 322000）

一、留學(xué)生國(guó)情課的現(xiàn)狀分析

以往的留學(xué)生國(guó)情教育，以知識(shí)輸入為導(dǎo)向。在課堂上，多以老師“一言堂”的教學(xué)方式呈現(xiàn)，教學(xué)模式較平面化。教學(xué)內(nèi)容以現(xiàn)有教材內(nèi)容為主，未能結(jié)合本地區(qū)、本校的特色進(jìn)行深入教學(xué)，缺乏校本教材。在教學(xué)過(guò)程中，關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)、新媒體對(duì)留學(xué)生認(rèn)知價(jià)值的影響，沒(méi)有利用“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”對(duì)留學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)。針對(duì)傳統(tǒng)課程的問(wèn)題，本輪課程思政項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)重構(gòu)。

二、留學(xué)生國(guó)情課的教學(xué)重構(gòu)與探索

習(xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上講，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。［1］來(lái)華留學(xué)生的思想教育，由于群體的特殊性，不僅要有中國(guó)特色，還要具備包容多元文化的內(nèi)涵素養(yǎng)。中國(guó)特色體現(xiàn)在樹(shù)立“仁、義、禮、智、信”的核心價(jià)值理念，同時(shí)培養(yǎng)守法、友善、包容的品性，提高對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同，學(xué)會(huì)正確處理文化的民族性和世界性關(guān)系。［2］

除此以外，留學(xué)生思想教育不應(yīng)僅限于課堂，還應(yīng)通過(guò)實(shí)踐深化認(rèn)同。地方文化與人文精神中不乏體現(xiàn)修身成德、開(kāi)放包容、心懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，將優(yōu)秀地方文化和人文精神融于教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)留學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)和價(jià)值導(dǎo)向起積極作用。［3］因此，將地方文化融于課程，為留學(xué)生開(kāi)展第二課堂、文化體驗(yàn)、孔子講堂、紅旅參觀等實(shí)踐活動(dòng)，讓留學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中主動(dòng)探究，深化留學(xué)生對(duì)地方基本情況的感性認(rèn)識(shí)，以文化人，發(fā)揮文化育人的功能，增強(qiáng)留學(xué)生對(duì)地方的認(rèn)同感，成為傳播和弘揚(yáng)地方文化的使者，講好地方故事。留學(xué)生可以將本國(guó)的優(yōu)秀文化與中國(guó)地方文化相結(jié)合，碰撞出新的文化火花，增強(qiáng)影響力和輻射力，塑造“新浙江人”。

三、留學(xué)生國(guó)情課的教學(xué)重構(gòu)路徑

（一）重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容

以往的留學(xué)生國(guó)情教學(xué)，以通識(shí)課程為基本教學(xué)構(gòu)成單位，課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置一般強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的系統(tǒng)性教授，本質(zhì)上以知識(shí)輸入為導(dǎo)向，容易出現(xiàn)“填鴨式”課堂。為達(dá)到“講好中國(guó)故事”的教學(xué)目的，新型國(guó)情課需用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，構(gòu)建“知識(shí)傳授”與“價(jià)值引導(dǎo)”并重的教學(xué)。為此，教學(xué)內(nèi)容以模塊化教學(xué)體系重構(gòu)，將教學(xué)內(nèi)容分為四大模塊：通識(shí)知識(shí)模塊、地域特色模塊、國(guó)際公民模塊和第二課堂模塊。

通識(shí)知識(shí)模塊從宏觀視角了解中國(guó)，從地理、歷史、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言文字、書法繪畫、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、體育武術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日與飲食、文化遺產(chǎn)等方面介紹中國(guó)國(guó)情，幫助留學(xué)生了解中國(guó)文化、制度、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的通識(shí)性知識(shí)。思想教育主要體現(xiàn)在尊重中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)與完整、了解和尊重中國(guó)基本國(guó)情和制度、了解優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念“仁、義、禮、智、信”、了解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的人文修養(yǎng)與文化內(nèi)涵等方面。

地域通識(shí)模塊緊扣浙江、義烏的實(shí)際案例，從留學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的身邊事入手，以小見(jiàn)大，以點(diǎn)帶面，將“浙商精神”“義烏精神”“真理的味道”“敲糖幫”“湖畔詩(shī)社”等內(nèi)容融入教學(xué)，將思想文化元素融入課堂。思想教育主要體現(xiàn)在了解和尊重浙江的基本地情、了解浙江“求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)信和諧、開(kāi)放圖強(qiáng)”的精神文化內(nèi)涵、了解義烏“莫名其妙、無(wú)中生有、點(diǎn)石成金”的創(chuàng)新精神、了解浙江優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化等方面。

國(guó)際公民模塊包含德語(yǔ)培養(yǎng)、法治意識(shí)和安全意識(shí)的培養(yǎng)。留學(xué)生教育不僅是中華文化特色的人文素養(yǎng)教育，還要與時(shí)俱進(jìn)地借鑒世界其他地區(qū)在思想教育方面的精髓，培養(yǎng)守法、友善、包容的國(guó)際公民。樹(shù)立“仁、義、禮、智、信”的核心價(jià)值理念，結(jié)合新時(shí)期特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)、謙虛禮貌、自強(qiáng)不息、勤勞節(jié)儉的品質(zhì)；培養(yǎng)留學(xué)生的法律意識(shí)和法律知識(shí)，尊重和遵守中國(guó)法律，做一名守法的國(guó)際公民；樹(shù)立留學(xué)生的安全意識(shí)，包括消防安全、人身安全、財(cái)產(chǎn)安全等。

第二課堂模塊是通過(guò)體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化、參觀紅色旅游線路、孔子講堂、法律法規(guī)講座、志愿者等實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化、地方文化的認(rèn)同感，傳播中國(guó)好聲音?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”通過(guò)深化實(shí)踐，讓留學(xué)生認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值，了解中國(guó)特色社會(huì)主義制度，培養(yǎng)具有影響力的“文化使者”［4］。

（二）重構(gòu)教學(xué)方法

以往教學(xué)方法，以線下課堂教學(xué)為主，容易出現(xiàn)老師“一言堂”的局面。學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱決定成績(jī)的優(yōu)劣；教學(xué)僅限于課堂時(shí)間，對(duì)于課前、課后缺乏有效的利用和監(jiān)督。為打破單純知識(shí)輸入的傳統(tǒng)教學(xué)模式，延長(zhǎng)有效教學(xué)時(shí)間，將采用“互聯(lián)網(wǎng)+”激發(fā)——交流式教學(xué)法。

有別于以往教學(xué)模式，“互聯(lián)網(wǎng)+”線上教學(xué)平臺(tái)打破原有課堂的時(shí)空局限，讓以往課堂從封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放，提供在線課程、線上學(xué)習(xí)資料庫(kù)等共享資源，不僅可以匯聚大量線上課程，供留學(xué)生自主探索和學(xué)習(xí)，而且可以創(chuàng)造新的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)方式，彌合地區(qū)、校際差異帶來(lái)的教育鴻溝，有效利用課前與課后時(shí)間。一方面，課前通過(guò)學(xué)習(xí)軟件布置預(yù)習(xí)任務(wù)，通過(guò)后臺(tái)數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)跟進(jìn)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況；課上利用點(diǎn)名、搶答、參與賦分等方式提高學(xué)生的興趣和專注力；課后利用練習(xí)題庫(kù)布置作業(yè)，也可進(jìn)行一對(duì)一的答疑解惑，通過(guò)后臺(tái)數(shù)據(jù)記錄學(xué)習(xí)情況。另一方面，通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為軌跡的跟蹤分析，挖掘?qū)W生的“價(jià)值需求側(cè)”，有針對(duì)性地供給價(jià)值觀教育內(nèi)容。與此同時(shí)，“激發(fā)——交流式”課堂教學(xué)是將教師的“講”與“評(píng)”（較少時(shí)間）、師生間的“議”（較多時(shí)間）、學(xué)生間的“辯”（較多時(shí)間）與“思”（貫穿全過(guò)程）結(jié)合起來(lái)的一種以學(xué)生為主體的雙向交流式課堂教學(xué)法。學(xué)生通過(guò)課前思、課中議、課中辯等方式參與課堂教學(xué)。這樣一種以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，并聯(lián)系專業(yè)和課程特色、聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)模式，不僅受到學(xué)生的認(rèn)可，還為學(xué)生提供更進(jìn)一步了解中國(guó)的機(jī)會(huì)。

除此以外，結(jié)合地方特色重構(gòu)主題——案例式教學(xué)法。授課教師會(huì)甄別和篩選單元內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)及知識(shí)背景，將單元內(nèi)容拆分成若干主題，并搜集與主題相關(guān)的熱點(diǎn)案例，讓學(xué)生在課上學(xué)習(xí)與討論。以《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》章節(jié)為例，分設(shè)“環(huán)境與經(jīng)濟(jì)”“互聯(lián)網(wǎng)+與經(jīng)濟(jì)”“一帶一路與經(jīng)濟(jì)”三個(gè)分主題，每一個(gè)分主題分別鏈接“義烏李祖村的發(fā)展”“移動(dòng)支付、跨境電商”“外國(guó)人的創(chuàng)業(yè)故事”三個(gè)案例，圍繞熟悉的案例，學(xué)生們?cè)谡n堂上分小組討論，并在討論結(jié)束后進(jìn)行組內(nèi)組間評(píng)價(jià)，真正做到以學(xué)生為主體。

除了課堂教學(xué)改革外，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)也是重要的改革內(nèi)容，即第二課堂沉浸式教學(xué)。學(xué)院和教師組織學(xué)生到社會(huì)生活現(xiàn)場(chǎng)、文化實(shí)踐基地、孔子講堂等第二課堂中學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)、體驗(yàn)多元文化。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀察、調(diào)查和體驗(yàn)，深化學(xué)生對(duì)中國(guó)基本情況的感性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步了解真實(shí)的中國(guó)。

（三）重構(gòu)留學(xué)生國(guó)情課育人模式

以往的課程教學(xué)，忽略網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值導(dǎo)向的影響。當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)原住民，如何用辯證的思維看待網(wǎng)絡(luò)輿情、社會(huì)熱點(diǎn)是思想教育的重點(diǎn)。如何引導(dǎo)留學(xué)生“以正視聽(tīng)”和“準(zhǔn)確辨別”是教學(xué)重點(diǎn)。不論是知識(shí)傳授還是價(jià)值引導(dǎo)，都是學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域觀念的重構(gòu)過(guò)程。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，思想教育不能套用以往課堂的話語(yǔ)體系，要建立新的價(jià)值引導(dǎo)范式，形成對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)的新形式。相對(duì)于線下以往課堂，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值認(rèn)知的構(gòu)建是一個(gè)從單一走向立體化的過(guò)程，也就是讓主流價(jià)值觀由原先單一的課堂單向傳播變?yōu)檎n堂和網(wǎng)絡(luò)空間雙維傳播的過(guò)程。為此，在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)引導(dǎo)留學(xué)生理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)新媒體建立交互機(jī)制，通過(guò)微信等新媒體發(fā)揮“互動(dòng)”“服務(wù)”和“宣傳”功能。通過(guò)信息交流建立“互動(dòng)”機(jī)制，增強(qiáng)留學(xué)生的集體意識(shí)和歸屬感；利用公眾號(hào)功能建立“服務(wù)”機(jī)制，解決學(xué)生對(duì)“信息搜索”的需求，增強(qiáng)留學(xué)生對(duì)校園媒體的依賴感和信任感；利用公眾號(hào)推送、鏈接分享等方式建立“宣傳”機(jī)制，踐行中國(guó)主流價(jià)值觀，用他們的聲音講出中國(guó)故事，增強(qiáng)引導(dǎo)力和影響力。

除此以外，國(guó)情課知識(shí)中需要融入“隱性教育”功能，在“知識(shí)傳授”的同時(shí)實(shí)現(xiàn)“價(jià)值引領(lǐng)”，形成全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人格局，構(gòu)建“認(rèn)知—認(rèn)同—踐行”全過(guò)程思想教育模式?！罢J(rèn)知”是讓國(guó)際學(xué)生從多元文化共享角度加深對(duì)中國(guó)國(guó)情文化的認(rèn)識(shí)；“認(rèn)同”是用多種途徑和方法讓國(guó)際學(xué)生對(duì)中國(guó)文化知識(shí)和價(jià)值理解認(rèn)同；“踐行”是國(guó)際學(xué)生展示自己參與的、獨(dú)特的中國(guó)形象和中國(guó)故事。秉持全方位全過(guò)程全員教學(xué)的理念，將思想文化元素融入四大教學(xué)模塊，以國(guó)家大局和地域特色、認(rèn)同中國(guó)與國(guó)際融合、第一課堂與第二課堂為主形成多方聯(lián)動(dòng)的協(xié)同培養(yǎng)機(jī)制（如圖1所示）。

圖1 “三位一體育人模式”

四、留學(xué)生國(guó)情課的改革成果

通過(guò)中國(guó)通識(shí)和地域特色的客觀真實(shí)展現(xiàn)，學(xué)生從宏觀和微觀兩個(gè)層面加深對(duì)中國(guó)基本政策制度和國(guó)情、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和特色地域文化、近年來(lái)中國(guó)（浙江、義烏）發(fā)展成就和社會(huì)變革的理解，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“中華觀”，提高國(guó)際學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和核心價(jià)值的認(rèn)同。同時(shí)，加深對(duì)浙江、義烏的感情，塑造“新浙江人”“新義烏人”。

以“學(xué)生為中心”，激勵(lì)留學(xué)生及時(shí)主動(dòng)學(xué)習(xí)，適時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略，通過(guò)“隱性教育”方式達(dá)到“立德樹(shù)人”的目的。根據(jù)考核與評(píng)價(jià)的結(jié)果來(lái)看，留學(xué)生的總評(píng)成績(jī)平均分顯著提升，標(biāo)準(zhǔn)差下降，課堂滿意度的問(wèn)卷調(diào)查顯示90%以上的學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)地方文化。

五、討論

留學(xué)生的思想文化教育，對(duì)高校教師隊(duì)伍有較高的要求。教師需提高文化涵養(yǎng)、拓展知識(shí)深度與廣度。同時(shí)，需要完善課程建設(shè)，編寫較實(shí)用的校本教材，建設(shè)案例庫(kù)，以點(diǎn)帶面，樹(shù)立榜樣和典型，推動(dòng)留學(xué)生思想文化教育工作取得實(shí)際成效。