“班杜拉的寶寶”：家庭教育如何做？

一墨

7月28日，班杜拉走了，帶著他對人的思考，永遠(yuǎn)地離開了人的世界。

班杜拉，這個名字或許不廣為人知，但在心理學(xué)界，他是一座他人難以逾越的“巔峰”。他是現(xiàn)代著名心理學(xué)家、社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人和集大成者，被譽(yù)為認(rèn)知理論之父。

他創(chuàng)造性地提出了觀察學(xué)習(xí)理論、自我調(diào)節(jié)理論、自我效能理論及三元交互決定論，使其成為當(dāng)代社會學(xué)習(xí)理論中最有生命力的理論之一。其中他的“觀察學(xué)習(xí)”理論和“自我效能感”論述，在成功的家庭教育中應(yīng)用甚廣。

觀察和模仿傳遞暴力

“巴甫洛夫的狗，桑代克的貓。斯金納的老鼠，班杜拉的寶寶?？晾盏男尚勺ハ憬?，托爾曼的白鼠走迷宮?！边@句話，在心理學(xué)界幾乎是人盡皆知的順口溜，其中關(guān)于“班杜拉的寶寶”的“波比娃娃”實驗，是心理學(xué)實驗研究的一座里程碑，也是班杜拉求證觀察學(xué)習(xí)理論的最佳“助手”。

在班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論中，最主要的靈魂就是觀察學(xué)習(xí)理論。其主要是指：觀察者通過觀察別人的行為及其行為后果，作出自己的行為判斷和選擇。這一理論十分強(qiáng)調(diào)榜樣的作用。

觀察和模仿是人類進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的主要方式，尤其對未諳世事的兒童來說。在班杜拉看來，兒童的學(xué)習(xí)不僅僅發(fā)生在直接作用的操作條件反射中，還可以通過觀察、聽別人講述等方式間接學(xué)習(xí)，而且社會行為的學(xué)習(xí)，更多是依靠觀察學(xué)習(xí)完成的。

人必須擁有一種自我效能感，才能應(yīng)對人生中不可避免的阻礙和不公。

如今隨著科技發(fā)展、電子產(chǎn)品的普及，很多暴力元素透過電子產(chǎn)品進(jìn)入兒童視野。這些會不會導(dǎo)致兒童們形成攻擊行為，一直是家長們提心吊膽的問題。其實早在上世紀(jì)60年代，暴力影片就開始充斥美國影視市場了。這些影片的暴力因子是否會影響孩童的身心健康？影響有多大？

為此，1961年，班杜拉啟動了著名的“波比娃娃”實驗，旨在研究榜樣在兒童社會化中扮演的角色。在這項實驗中，班杜拉特意制作了一部小電影，影片中示范了一個成年人毆打一個波比娃娃，并做出各種吼叫。一群孩子在研究者的引導(dǎo)下看完了這部電影，隨后他們被安排在一個放有波比娃娃的房間內(nèi)玩。班杜拉發(fā)現(xiàn)，那些看過成年人暴力示范的電影的孩子，更多模仿電影中的成年人，去攻擊房間內(nèi)的波比娃娃。

“波比娃娃”實驗揭示，孩子的行為舉止非常受身邊人的影響，而作為孩子生活中心點的父母，便是最容易對孩子的心理、行為習(xí)慣產(chǎn)生影響的人物。孩子后天的“攻擊行為”，很大程度上就來源于家長。因此，為孩子的“觀察學(xué)習(xí)”創(chuàng)造良好的家庭條件，是家庭教育方式的重中之重。

今年8月7日，在北京動物園內(nèi)，兩家人在游玩時，因為一些瑣事引發(fā)了群毆。事發(fā)后，動物園官微發(fā)布的聲明刷爆全網(wǎng)，其中一句“雙方撕打地點附近的動物們是第一次看到人類之間的打斗場面，令它們印象深刻，當(dāng)晚部分動物家庭在獸舍內(nèi)紛紛效仿，場面一度失控，在飼養(yǎng)員的耐心教育下才知道打架不好，特別不好”，更是成為了網(wǎng)友們茶余飯后的笑點。

先不論動物會不會模仿人類的行為，其實這兩家人的小朋友更值得關(guān)注。視頻中，有小朋友在旁邊看著—根據(jù)班杜拉的“觀察學(xué)習(xí)”理論，人的行為和環(huán)境是相互作用的。小朋友的行為非常容易被塑造，男孩子會更傾向于模仿男性成人的行為模式。那么在其他環(huán)境當(dāng)中，孩子很有可能使用攻擊行為。

著名的教育學(xué)家馬卡連柯說過：“父母監(jiān)督自己的每一個行動是首要的、最主要的教育方法！”他還告誡父母：“你們自己的行為是最有決定意義的東西。不要以為只有當(dāng)你和孩子談話，或教訓(xùn)他，或囑咐他的時候才是教育孩子。你們在生活中時時刻刻都在教育孩子，即使你們不在家的時候，也是在教育孩子?！?p>

心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉

父母自我效能感影響孩子一生

一個孩子的自卑，會留下一輩子的遺憾。孩子刻在骨子里的自卑，很大程度上都是來源于原生家庭的影響。這其中和父母的自我效能感有著千絲萬縷的關(guān)系。

班杜拉曾說，人必須擁有一種自我效能感，才能應(yīng)對人生中不可避免的阻礙和不公，走向成功?！白晕倚堋边@一獨特的自我領(lǐng)域，是班杜拉晚年學(xué)術(shù)興趣的中心。為此他奮筆疾書，留下大量的相關(guān)作品。

20世紀(jì)70年代，班杜拉提出，人們對一件事的執(zhí)著和努力程度，還會與自身是否相信自己有能力實現(xiàn)它的信念有關(guān)，而這個信念就是自我效能感。

我們很多時候會覺得自己的人生很失敗。我們大多在自己不擅長的道路上努力前進(jìn)，結(jié)果換來一次次失敗，導(dǎo)致自己的自我效能感幾乎為零，自己把自己定義為失敗者。

此時，心理醫(yī)生會鼓勵我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長所在，進(jìn)而鼓勵我們在自己擅長的領(lǐng)域去做一些不起眼的小事，一點點幫助我們重新獲得自我效能感。一次次小成功的積累，更有可能換來日后的大成功，讓我們對生活充滿希望和期待，這就是“自我效能感”帶來的力量。

父母對于教養(yǎng)的自我效能感的缺乏，會讓孩子潛移默化形成自卑懦弱的性格。

《長江7號》劇照

在一個孩子成長的過程中，父母永遠(yuǎn)是孩子的第一任老師，他們的教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)方式和教養(yǎng)行為對孩子影響甚深。然而，在不愁吃穿的今天，很多父母雖然越來越關(guān)注自己孩子的前途和身心健康，但對如何教育自己的子女，仍然是盲目的，不良教養(yǎng)方式仍十分常見。其中父母對于教養(yǎng)的自我效能感，在日常的家庭教育中往往被忽略。

父母對于教養(yǎng)的自我效能感，可以被定義為父母對成功完成父母角色的能力的信念，即父母對自身教養(yǎng)能力影響兒童發(fā)展能力的自信程度。父母對于教養(yǎng)的自我效能感，可以通過情感、動機(jī)、認(rèn)知和行為途徑，影響父母對孩子的教育。

父母的這種自我效能感，也與兒童的社會情感、行為結(jié)果和學(xué)業(yè)成就有關(guān)。這種自我效能感，對孩子自信心的樹立有很大的指引作用，也會使得孩子學(xué)習(xí)活動有更高的能力感，在家庭中有更多的自由感，與同伴交往的滿意度更高;相反，父母對于教養(yǎng)的自我效能感的缺乏，會讓孩子潛移默化形成自卑懦弱的性格，重則還會患上抑郁癥等。

在長篇小說《無聲告白》中，小女孩莉迪亞出生在混血家庭，父親是亞裔，母親是白人。父親將自己無法合群的遺憾，變成對她的諄諄教導(dǎo);母親則將自己未曾實現(xiàn)的理想，化作對她的殷切期盼。成為母親期盼的醫(yī)生，和成為父親期盼的交際達(dá)人，幾乎是她生活的全部。

在父母消極的自我效能感的影響下，莉迪亞養(yǎng)成了沉默寡言的性格。在父母面前，她永遠(yuǎn)都是笑臉迎人，做事讓人放心。而自己在生活中的不順與煩惱，則埋藏心底，像一塊無法移動的大石頭，讓她自卑與迷失。當(dāng)生活中唯一可以稍稍交心的哥哥也即將離開她之時，她漸漸被無休止的壓抑剝奪了僅剩的求生欲，最終在絕望中一步步走向死亡。

在現(xiàn)世短暫的時空交匯中，班杜拉為我們留下了眾多經(jīng)典的理論。雖然他已經(jīng)離開了我們，但他的理論會如同天上的啟明星一樣，永遠(yuǎn)引導(dǎo)著我們不斷前行。