開(kāi)卷

《麻省理工科技評(píng)論》2021年9月

有意識(shí)的人工智能會(huì)是什么樣？

智能和意識(shí)是兩種不同的東西。智能是思維的外在表現(xiàn)，可具象為做某些事的能力。意識(shí)則關(guān)乎“知道思維存在”以及其感受，是思維中看不見(jiàn)的內(nèi)在部分。即使某個(gè)生物缺乏內(nèi)在意識(shí)，它也可以表現(xiàn)得很聰明。人工智能（AI）發(fā)展史上，我們一直專注于“智能”，而忽視了“意識(shí)”。這—方面是因?yàn)槲覀儫o(wú)法清晰地界定“有意識(shí)”是一種怎樣的表現(xiàn)，另—方面則是因?yàn)槲覀儾磺宄竽X如何產(chǎn)生我們所謂的“意識(shí)”。

當(dāng)我們想象AI有意識(shí)時(shí)，往往會(huì)不可避免地想到與人類相似的AI。然而，世上并不只有這一種意識(shí)形式。因此，未來(lái)如果出現(xiàn)有意識(shí)的AI，它們的意識(shí)也未必和我們一樣。如今的AI還遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上智能，但我們?nèi)詰?yīng)做好終有一天人類能夠創(chuàng)造出有意識(shí)的AI的準(zhǔn)備，并思考相關(guān)的倫理問(wèn)題。但或許，我們會(huì)更希望我們的AI是沒(méi)有意識(shí)的工具。

《大西洋月刊》2021年10月

大多數(shù)好萊塢編劇室一點(diǎn)兒也不美國(guó)

影視劇塑造了人們對(duì)美國(guó)形象的共同認(rèn)知。然而直到今天，黑人創(chuàng)作者仍要與白人高管制定的隱性規(guī)則斗爭(zhēng)。

1960年代前，黑人編劇和演員參與的美國(guó)影視作品很少。1970年代，講述黑人在美國(guó)遭遇種族問(wèn)題的《Stanford and Son》證明了以黑人為主角的劇集也能大獲成功。然而，白人高管依然輕視這片市場(chǎng)。白人作家可以寫(xiě)一切題材，但黑人作家只能為黑人節(jié)目做貢獻(xiàn)。1990年代末到21世紀(jì)，隨著新媒體興起，面向不同黑人觀眾的節(jié)目開(kāi)始增多?？珊谌瞬荒軐?xiě)白人節(jié)目的“雙標(biāo)”問(wèn)題依然存在。與此同時(shí)，黑人作家開(kāi)始遭遇新的問(wèn)題：如今媒體過(guò)于熱衷展現(xiàn)黑人的種族創(chuàng)傷，這本質(zhì)上仍是在講述白人眼中的黑人生活。若白人能放棄他們自以為的真實(shí)性，傾聽(tīng)少數(shù)族裔的聲音，或許有一天，電視能反映美國(guó)真實(shí)的多樣性。

《連線》美國(guó)版2021年9月

Twitter上的黑人生活簡(jiǎn)史

2009年年末，黑人用戶發(fā)起了#uknowurblackwhen（“當(dāng)……時(shí)，你知道你是黑人”）這一話題，并在此話題下探討諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引爆Twitter。十多年后的今天，黑人成為T(mén)witter乃至更廣泛社交媒體上最具活力的群體。黑人在Twitter上飛速創(chuàng)造、塑造和融合各種流行文化，制造meme和話題，為重要的社會(huì)公正事件發(fā)聲，他們?cè)谶@里想象、思考、建設(shè)、活動(dòng)。Twitter成為黑人發(fā)聲的平臺(tái)和社區(qū)，集結(jié)黑人力量的同時(shí)也為黑人賦權(quán)。黑人這些年在Twitter上逐漸活躍起來(lái)的歷程，正是一部黑人生活簡(jiǎn)史。

《快公司》2021年9月

商業(yè)改革者凱蒂·波特

現(xiàn)如今，美國(guó)人對(duì)于大企業(yè)強(qiáng)大到足以左右政治決策的現(xiàn)狀大失所望，加州國(guó)會(huì)女議員凱蒂-波特成了這些美國(guó)人的代言人。波特拒絕接受企業(yè)政治行動(dòng)委員會(huì)的捐款，認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該分擔(dān)責(zé)任解決政府失靈問(wèn)題，而且自有一套讓商界領(lǐng)袖負(fù)起社會(huì)責(zé)任的方式。

波特能夠站在普通美國(guó)人的角度思考問(wèn)題，推動(dòng)美國(guó)更好地為普通民眾服務(wù)。最近，她開(kāi)始關(guān)注政府對(duì)工薪家庭支持不足的問(wèn)題，例如實(shí)際享受兒童保育政策的家庭過(guò)少，稅法犧牲單身父母利益、偏袒已婚父母。

編譯/錢(qián)功毅