民族音樂學(xué)的發(fā)展歷程與發(fā)展前景展望研究

王一琴

（川北幼兒師范高等專科學(xué)校,四川廣元 628000）

結(jié)合民族音樂學(xué)特點，基于良好的發(fā)展展望，促使民族音樂學(xué)切實地滿足大眾對于音樂藝術(shù)的需求，同時也促使其他音樂分支發(fā)展得到保障。因此，推動民族音樂學(xué)發(fā)展，是音樂藝術(shù)得以全面提升的重要選擇。在民族音樂學(xué)發(fā)展過程中，應(yīng)該加強對民族音樂學(xué)的分析，為民族音樂學(xué)朝著現(xiàn)代化前進奠定基礎(chǔ)。

一、民族音樂學(xué)的發(fā)展歷程

（一）過渡階段

1.比較音樂學(xué)

民族音樂學(xué)最開始出現(xiàn)被冠以比較音樂學(xué)的名號，比較音樂學(xué)的出現(xiàn)形成是社會和文化不斷前進發(fā)展的基礎(chǔ)保障。例如愛迪生在音樂領(lǐng)域具有很大的貢獻，其發(fā)明創(chuàng)造了留聲機，使得聲音能夠被保存，之后可以將記錄和保存的聲音播放出來?；谶@一發(fā)明，研究人員的工作進行具有良好的技術(shù)作為支持，實現(xiàn)了對音樂更為客觀地分析和不斷驗證。而艾利斯在音樂音程上具有很大的貢獻，其能夠?qū)崿F(xiàn)對音樂音程的準(zhǔn)確計量，從而人們在進行音節(jié)分析對比時，能夠具有更為科學(xué)的研究依據(jù)。從比較音樂學(xué)的名稱上可以看出，其產(chǎn)生發(fā)展與“比較”一詞息息相關(guān)，其可以追溯到1990年左右。但是之后研究人員在人類進化理論的影響下，開始從一個新的角度去思考音樂的體現(xiàn)形式?；趯θ祟愡M化理論的運用思考，人類的發(fā)展路程是循序漸進的，從低級開始逐漸朝著更為先進、高級的方向前進。研究比較音樂學(xué)的研究人員在此理論基礎(chǔ)上，有效結(jié)合歐洲音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，加強對現(xiàn)有音樂文化的研究分析，將音樂文化分成幾個階段，在不同階段明確的特點下，實現(xiàn)對其深刻內(nèi)容和發(fā)展規(guī)律進行科學(xué)的總結(jié)歸納。

2.民族音樂學(xué)

在20世紀(jì)之前，音樂領(lǐng)域大多認(rèn)為文化的發(fā)展規(guī)律與生物進化規(guī)律具有十分密切的關(guān)聯(lián)，而博厄斯否定了這一理論，其將社會特性帶入了音樂領(lǐng)域。由此，博厄斯以及相關(guān)研究人員針對音樂文化進行了深入的調(diào)查，將目光放到這個社會，從印第安人入手，對于當(dāng)?shù)匾魳肺幕约爱?dāng)?shù)厝藢σ魳返目捶ㄟM行了深刻的了解，從而對其音樂風(fēng)格作出了相應(yīng)的明確。在第二次世界大戰(zhàn)期間，比較音樂學(xué)受到了很大的沖擊，民族音樂學(xué)在這個時機得到了相應(yīng)的發(fā)展。民族音樂學(xué)的良好發(fā)展無法離開比較音樂學(xué)的相關(guān)理論，其研究方法也為民族音樂學(xué)提供了很大的支持。由此，眾多的音樂研究人員開始轉(zhuǎn)變，基于對比較音樂的批判性認(rèn)識，從而明確其存在的弊端，開始轉(zhuǎn)向民族音樂學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，民族音樂學(xué)得到了更為快速地發(fā)展。

（二）探索發(fā)展

1.民族音樂學(xué)

民族音樂學(xué)處在初始發(fā)展階段，面臨著很多問題，研究人員在不斷探究、不斷優(yōu)化下實現(xiàn)了良好的發(fā)展。在進一步研究發(fā)展的過程中，主要分為兩個派別：音樂學(xué)和人類學(xué)。從音樂學(xué)的角度來說，民族音樂學(xué)的本質(zhì)屬性就是音樂知識，對于音樂知識的研究是推進發(fā)展最重要的一點，音樂學(xué)中推出的雙重音樂能力觀點，對于音樂的良好發(fā)展具有十分重要的影響。由此可見，音樂學(xué)派別在進行知識研究分析的過程中，能夠有效融合音樂文化背景，促使民族音樂學(xué)的價值得到了進一步的發(fā)揮。而人類學(xué)則認(rèn)為音樂與文化之間是不可分割的，同時文化推進發(fā)展的過程中比較容易受到外部的影響。由此，針對民族音樂學(xué)開展研究工作時，研究重點主要為文化特征，要從所在社會的大環(huán)境去思考音樂研究工作。該觀點的形成是建立在博厄斯研究基礎(chǔ)之上的，充分發(fā)揮了社會文化對于民族音樂學(xué)所具有的作用。

2.世界音樂

第二次世界大戰(zhàn)之后，世界整體具有了十分顯著的變化，各個國家開始推進文化和經(jīng)濟的良好交流，積極吸收其他國家先進的文化和經(jīng)濟模式。在此社會情況下，民族音樂學(xué)也得到了更多的發(fā)展機會。那段期間，西方文化采用暴力的方式進行資本掠奪，同時也對于其文化也進行了一定的侵犯，他們致力于將自己的文化和藝術(shù)推行到世界的每個國家，從而達成西方文化至上的目的。對于這樣的侵略行為，眾多的研究人員對其強盜行為進行了深刻的批判，由此，大眾對于西方文化的至上性產(chǎn)生了懷疑。所謂世界音樂就是在這樣的背景之下誕生的，音樂逐漸朝著多元化的方向發(fā)展。在20世紀(jì)80年代前后，音樂經(jīng)歷了一次十分快速的發(fā)展，很重要的一點是，音樂在該期間的發(fā)展沒有局限在音樂領(lǐng)域，在其他領(lǐng)域也具有顯著地體現(xiàn)，比如影視、學(xué)校、廣告等等，音樂存在于每一個角落。在音樂快速發(fā)展的基礎(chǔ)之上，為民族音樂學(xué)的良好發(fā)展提供了極大的支持。民族音樂學(xué)的多元化使得其具有足夠的優(yōu)勢可以在全世界進行良好的發(fā)展，切實滿足文化音樂融合的需求，同時民族音樂學(xué)也得到了更為良好的推進。

（三）快速發(fā)展

進入20世紀(jì)90年代之后，知識經(jīng)濟時代得到了快速地發(fā)展和推動，逐漸步入后現(xiàn)代階段，這個階段在文化和經(jīng)濟上的發(fā)展都表現(xiàn)出了明顯的多樣化和差異化。基于這個時代背景，民族音樂學(xué)的發(fā)展也具有新契機，逐漸向差異化靠近。首先，在民族音樂學(xué)快速發(fā)展的基礎(chǔ)之上，西方文化至上論開始逐漸消失。西方的音樂學(xué)家對于音樂文化多樣性也表示出了更多的尊重，愿意認(rèn)可非西方的音樂文化。其次，民族音樂學(xué)中對于民族的釋義具有相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，其不僅代表了不同國家的不同民族，還可以體現(xiàn)為不同的人群，比如年輕群體、女性群體、外來人口等等，其對于豐富民族音樂學(xué)具有重要作用。同時，在傳統(tǒng)認(rèn)知下，流行音樂并不被大眾所認(rèn)可，其更多被定義為低等音樂。而在新時期，大眾對于流行音樂具有極大的改觀，其通俗易懂使得其得到了更多的推崇，甚至逐漸占據(jù)了主流音樂的地位，也為研究民族音樂學(xué)提供了新素材。除此之外，傳統(tǒng)民族音樂形式比較單一，大多體現(xiàn)為社區(qū)音樂。而在新時期下，都市音樂也成了民族音樂學(xué)中的重要構(gòu)成部分。然而無論文化的變化方向如何，其都朝著更貼近人民群眾的生活實際發(fā)展，使得音樂可以更加深入到大眾群體當(dāng)中，讓大眾能夠?qū)γ褡逡魳穼W(xué)具有更大的自信心，為其更為長遠地發(fā)展傳承奠定基礎(chǔ)。

二、民族音樂學(xué)的發(fā)展前景展望

（一）加強音樂學(xué)科的建設(shè)力度

民族音樂學(xué)在長時間的發(fā)展基礎(chǔ)之上，具有其獨特的藝術(shù)底蘊，從而形成其獨有的藝術(shù)視野以及相對應(yīng)的研究方式?；诖?，民族音樂學(xué)得到了進一步的構(gòu)建和規(guī)范，為之后良好學(xué)習(xí)奠定了相對完整的學(xué)科結(jié)構(gòu)以及研究體系。在接下來的發(fā)展道路中，民族音樂學(xué)應(yīng)該朝著更為現(xiàn)代化、規(guī)范化的學(xué)科前進。首先，民族音樂學(xué)能夠得到更為廣泛的認(rèn)同和發(fā)展，很重要的一點就是其多元性能夠被更多人接受和尊重，從而會具有更多的研究人員投入到民族音樂學(xué)的研究工作當(dāng)中，并推動民族音樂學(xué)實現(xiàn)更為多元化的發(fā)展。各個國家有音樂教學(xué)資質(zhì)的學(xué)校會設(shè)立相應(yīng)的民族音樂學(xué)課程和專業(yè)，并且適當(dāng)?shù)厝谌氘?dāng)?shù)鬲氂械脑?。研究人員在深入研究民族音樂學(xué)過程中，可以對其他人的研究資料進行分析考慮，結(jié)合自身明確的研究理念和研究角度，推動研究工作得以更為順利的推進。與此同時，眾多的研究人員通過不斷參與學(xué)術(shù)探討和研究討論，能夠針對民族音樂學(xué)的發(fā)展趨向具有相對統(tǒng)一的看法。除此之外，在民族音樂學(xué)領(lǐng)域中，會逐漸形成科學(xué)的、先進的研究隊伍，其能夠?qū)崿F(xiàn)對民族音樂學(xué)更深層次地探究，針對其問題作出更為有效的分析。并通過良好的方式將研究結(jié)果呈獻給大眾，為民族音樂學(xué)長遠的發(fā)展奠定夯實的基礎(chǔ)條件。

（二）推動研究途徑的有效延伸

基于民族音樂學(xué)的發(fā)展歷程，民族音樂學(xué)最初起源于文化人類學(xué)，由此，文化人類學(xué)對于民族音樂學(xué)未來發(fā)展也具有很重要的作用，其為研究人員開展良好的研究工作提供了更多的途徑，促使研究方法和操作行為得到了進一步的保障，為其實現(xiàn)更為長遠快速地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。文化人類學(xué)不僅體現(xiàn)在推動民族音樂學(xué)的良好研究中，還能夠讓民族音樂學(xué)呈現(xiàn)出更為突出的發(fā)展?jié)摿屯⒌纳ΑＲ虼?，在接下來的發(fā)展道路中，民族音樂學(xué)會得到進一步的拓展，研究道路的有效延伸也為民族音樂學(xué)提供了更多的可能性，甚至于對于其他藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展也具有很大的幫助。

（三）學(xué)術(shù)影響向積極化發(fā)展

加強民族音樂學(xué)的學(xué)科建設(shè)，完善其課程體系，并進一步強化研究深度，從而推動民族音樂學(xué)得到夯實的支持和保障，為其光明的發(fā)展前景奠定夯實的基礎(chǔ)條件，同時其他藝術(shù)學(xué)科也能得到良好的發(fā)展靈感，有效提升整個社會的藝術(shù)審美。由此可見，在推動民族音樂學(xué)良好發(fā)展的過程中，也要著重注意其對于其他音樂學(xué)科的輻射作用，要充分利用這個輻射作用，促使其他學(xué)科的呈現(xiàn)更加成熟。在民族音樂學(xué)的發(fā)展前景中，其所具有的研究理念、所得到的研究結(jié)果具有更大的借鑒價值，讓其他音樂學(xué)科的發(fā)展得到切實的保障。民族音樂學(xué)容納的元素比較多，具有綜合性的特點，由此可見，民族音樂學(xué)的發(fā)展即意味著整個音樂學(xué)科的發(fā)展?，F(xiàn)階段，民族音樂學(xué)的發(fā)展已經(jīng)十分成熟，在其他音樂分支具有明確的體現(xiàn)，比如音樂教育、民俗民謠等，由此音樂學(xué)科也會朝著積極化的方向發(fā)展。與此同時，所產(chǎn)生的研究成果能夠成為之后更多人良好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，讓積極地音樂理念得到更為長遠地延續(xù)和傳承。田野調(diào)查法在民族音樂學(xué)的發(fā)展研究中具有很積極地應(yīng)用價值，能夠推動其良好發(fā)展輻射到更大的范圍。

三、結(jié)語

通過對民族音樂學(xué)的了解，在發(fā)展過程中，有效分析發(fā)展歷程，創(chuàng)新優(yōu)化發(fā)展路徑，對提升民族音樂學(xué)藝術(shù)水平具有重要影響。結(jié)合當(dāng)前民族音樂學(xué)實際，研究人員需要加強對民族音樂學(xué)以及相關(guān)藝術(shù)內(nèi)容的分析，由此保障未來發(fā)展的有效性。因此，應(yīng)立足于民族音樂學(xué)實際，明確當(dāng)前時代特點，結(jié)合民族音樂學(xué)的發(fā)展歷程，為民族音樂學(xué)明確發(fā)展方向奠定良好的基礎(chǔ)，滿足各個國家、各個民族的要求。