僧侶的故鄉(xiāng)

雷平陽(yáng)

圭山石林之一

虛空粉碎了

出現(xiàn)了藍(lán)天空，和白天空。兩片天空下

樹木，石脊，青草和紅壤，平分了縮小后的星球

但石脊終將產(chǎn)生馬的速度并只剩下骨架

樹木和青草終將上升到理想的高度然后

根系和頂端同時(shí)腐爛，不會(huì)有幸存者

紅壤終將變厚。掀起藍(lán)天空，它看見(jiàn)白天空

掀起白天空，它看見(jiàn)藍(lán)天空。它要找的東西

已經(jīng)被離去的人們帶走

無(wú)論是石頭的種子，花朵和化石

還是神像和月亮

圭山石林之二

石頭在笑。會(huì)笑的石頭身上有肉

無(wú)論體量多小，它們也會(huì)將斷崖

作為自己選定身形的方案之一。魔術(shù)

不常啟用

其奧義不在于頻繁改變外表，而是要讓

石頭的心

自然地變成任何一種心。任何一種心之間

可以互變，無(wú)限地變，又能變回來(lái)

此刻，魔術(shù)正在進(jìn)行——屈指可數(shù)的微型斷崖

斜坡上的革新者之心，即將變成看不見(jiàn)

坡度的羅漢心

可在變猶未變的節(jié)點(diǎn)上，魔術(shù)停止了。

哈哈大笑的石頭

扭曲的肌肉使之看起來(lái)像腰斬的白蟒

在打滾。但它們沒(méi)有送命前的劇痛，石化已經(jīng)讓

堪忍的苦刑上升到象征的頂層——而且

草木榮枯，天空無(wú)常之外，也許一切

將以此為結(jié)局。肉還會(huì)發(fā)笑，肉的組織內(nèi)

還會(huì)有撕裂，有骨頭折斷，有冰水鉆孔，

但都會(huì)被

肉縫中響起的音樂(lè)淹沒(méi)。世界的形象

就此固定為

圭山的這個(gè)小景，人不準(zhǔn)進(jìn)去，在天上

呼應(yīng)石頭的云朵。即使是石頭的靈魂，也不會(huì)

繼續(xù)飄動(dòng)——也許只有身在窮途，我們

才有興致永無(wú)寧日地盯住世界單一的美

圭山石林之三

石頭軟下來(lái)，兩棵不同品種的樹

靠在一起，合成一座廟宇

（我定居在滇池東岸，半公里外的幾座漁村

拆毀多年，不少漁民是我小區(qū)的鄰居

他們的船反扣在廢墟中。他們不愛(ài)說(shuō)話，黑著臉走路

就像是剛剛從反扣著的船下爬出，來(lái)不及尋找

翻船的原因，恐懼還統(tǒng)治著心。我去過(guò)

幾次漁村

廢堆從環(huán)湖東路綿延至滇池的堤岸，

倒塌的建筑構(gòu)件形成

一座座猙獰的山岡，鳥兒的叫聲像波浪

一樣奔流

但我看不到一只鳥兒。沒(méi)有拆毀的建筑物

還有四座：佛寺，道觀，財(cái)神廟和龍王廟

幾個(gè)場(chǎng)所還有人影出沒(méi)，財(cái)神廟前甚至有

一棵新種的松樹。安德烈·塔可夫斯基

有言：“我的不朽已然足夠。”此處，任何人與物

不敢如此振振有辭——在表層堆滿

傾覆的屋頂

窗戶和墻體的土地上，人人都得

扛著一把樓梯行走，或以兩根屋梁作為

拐杖……）

空地上痕跡猶如刀刻——神秘的幾何圖案

否定了農(nóng)耕的可能，更像是堅(jiān)韌的草莖

按照點(diǎn)、線、面的布局枯死在那兒。死亡形成的

角度、形狀和空間，演算之后往往證明

死亡的不存在

（一天中午，于廢墟中碰到一匹終于

跑回時(shí)間內(nèi)部的馬。馬的主人對(duì)我說(shuō)

“喂馬就像養(yǎng)花?！瘪R用前蹄把骯臟的

塑料花刨開(kāi)

在深埋的砼樁上找到了它的韁繩。孤立深坑

因昂首嘶鳴而渾身戰(zhàn)栗。陽(yáng)光微涼，

有古老的腥味

被埋掉的桃樹從罅隙間伸出幾根枝條來(lái)開(kāi)花

眾多花朵新鮮如蜜蜂，是滄桑如烏鴉爪子的枝條

一次性的記憶，不是我猜想的自由的孤兒

在枝頭上抗議。抱著嬰兒前去阻止文明的暴行

得逞的先例很少，也不是因?yàn)閶雰旱拇嗳?/p>

與無(wú)辜

軟化了鐵。春風(fēng)從湖上卷來(lái)，制造殘?jiān)匿鰷u

我的嘴巴、鼻孔、眼睛里有了很多塵土

它們并非來(lái)自廢墟，而是從我的胸腔向外逃竄

風(fēng)中的殘?jiān)珨啾诤孟褚恢Э癖R隊(duì)的雕像

馬的主人折下一根桃枝捅著黃銅煙管，

含淚數(shù)著馬匹數(shù)量

自己的馬，還在深坑里研究怎么才能把脖子

套回韁繩——頭顱擦著砼樁，溢血染紅了白毛）石頭在動(dòng)。石頭衍生的花豹信徒和頂著花豹皮的

信徒，在動(dòng)。正如海上的暴風(fēng)凝固成島岬

廟宇的形成取材于鳥兒的翅膀和聲音

寂靜僅限于人們所見(jiàn)的景象。遠(yuǎn)處的岡丘

以及樣子像碉樓的樹，它們?cè)?jīng)是一個(gè)王朝

輝煌的臺(tái)階、祭壇和宮殿，現(xiàn)在也是。

但寂靜不是

事實(shí)，在人們眼中，它們已經(jīng)恢復(fù)樹和土的原貌（黃昏，夕陽(yáng)用即將消失的金光

給龍王廟前的松樹澆水。四周變暗，

一根根松針

耷拉著，像變軟的金針纏繞在生死未卜的

樹干上

寂靜，把腥味散盡，開(kāi)始散發(fā)松香味

然后帶著松樹和它的影子突然下沉）

圭山石林之四

景物不是重新發(fā)明的風(fēng)景

繪畫也不是一種需要以神之名反復(fù)發(fā)明的藝術(shù)

——如果能將此取之于圭山野地上的小景

印制在天堂公園的門票上，竊以為：它所呈示的

秩序，格局，人類重返源頭時(shí)所能領(lǐng)受的景象

比多數(shù)反對(duì)神的觀念繪畫更貼近天堂的本質(zhì)

——任何一種觀念最終都要淪為荒草，

甚至草灰

而小景里的荒草，本來(lái)就是荒草，從畫布上長(zhǎng)出

帶著使命，直接就出現(xiàn)在神靈應(yīng)許的位置

在神賜之物與瀆神之物（它們通常也自認(rèn)是神賜）

之間選擇，我站在前者一邊

也就是說(shuō)，在這一點(diǎn)上，我是個(gè)順民

看得見(jiàn)看不見(jiàn)的影子中都有枯草在搖曳

圭山石林之五

堅(jiān)硬之物公開(kāi)地逼視、壓頂

恐懼癥一天比一天嚴(yán)重

隆起的巨石，遠(yuǎn)在山中，我也因其堅(jiān)不可摧

把它們當(dāng)成堅(jiān)硬之物的同伙。我的勁敵無(wú)處不在

我的伙伴卻是一面虛構(gòu)的鏡子：只要巨石

進(jìn)入體內(nèi)，這面鏡子就會(huì)請(qǐng)求巨石快一點(diǎn)

把自己砸碎。我沒(méi)有鏡子瘋狂

春天來(lái)了，我想找到這座山，種植藤蔓

澆水，施肥，讓藤蔓嚴(yán)絲合縫地罩住巨石

圭山石林之六

“一爐松火香，半坡白月光?！庇妹P

整個(gè)下午我都在寫這個(gè)突然想起的句子

去世外，能去到這十個(gè)字里多好

收筆之前，信手寫了首打油詩(shī)：“如若謝客可安神

手植蒼松堵廟門;如若我佛將度我

座前課虎即慧能?！倍藗€(gè)俗字將我又領(lǐng)回現(xiàn)實(shí)

我的心，沒(méi)有自己設(shè)想得那么無(wú)垢

雜念降低了穹頂。所幸黃昏的另一面

尚有另一個(gè)

穹頂，圭山的天幕把一半的高空讓給了

黑色樹枝。我是一個(gè)天空迷，能見(jiàn)的星斗

我都能用撒尼人方言，喊它們，與它們交談

“你考搭嘎朵哩安？”①問(wèn)月亮。月亮的聲音

由垂直或傾斜的光傳遞：“敖哈哥嘎朵哩。”②

問(wèn)太陽(yáng)：“你微啊咪氏安？”③太陽(yáng)回應(yīng)：“敖日啊乃微按?！雹?/p>

太陽(yáng)的聲音像馬蹄敲擊穹頂。暮色降落曠野

星斗出現(xiàn)，我抬頭問(wèn)：“你喃棵河哩按來(lái)？”⑤

答“安易”⑥者居多，也有光線微弱者

神秘地回應(yīng)：“伊卓叉額高”⑦或“你阿咪始卓？”⑧

當(dāng)玉米地的疇隴變暗，盡頭上橫向的矮山脈

消隱，石林像在躲避晚風(fēng)一樣退后，幾棵樹

張開(kāi)的枯枝，很快就變成地壤與高空之間

豎立的黑袍，緊緊地裹住體形單薄的巨人

黑暗中，最為醒目的還是石林，它們身上

南北走向的紋路，與疇隴同一個(gè)方向

奇跡般地保持了遠(yuǎn)距離的平行。仿佛

耕耘疇隴時(shí)

犁鏵深深扎進(jìn)了它們并均勻地拉扯出深溝

力量、施展力量的技術(shù)、方向感和大局觀

無(wú)不令人驚嘆。自然中的超自然，超自然中的自然

如此多的神跡顯現(xiàn)于小世界。我為自己的自大

羞愧不已，也因經(jīng)歷的多義、有別表象而自足

——圭山一隅的黃昏，或許是

清晨？星斗的竊竊私語(yǔ)和鳥兒的啼叫

混合為反黑暗的音樂(lè)，反對(duì)者卻不見(jiàn)蹤影

① 撒尼語(yǔ)：你從哪里來(lái)？

② 撒尼語(yǔ)：我從家里來(lái)。

③ 撒尼語(yǔ)：你姓什么？

④ 撒尼語(yǔ)：我姓王。

⑤ 撒尼語(yǔ)：你也來(lái)趕集嗎？

⑥ 撒尼語(yǔ)：是的。

⑦ 撒尼語(yǔ)：散散步。

⑧ 撒尼語(yǔ)：你有什么事嗎？