媒合百寶 精湛技藝

邱璇　孔艷菊　羅涵

1-4、6-7 寶座修復(fù)前。5 寶座修復(fù)后。

近期有幸走進(jìn)故宮，并采訪了文保科技部鑲嵌文物修復(fù)組負(fù)責(zé)人、第四代代表性傳承人孔艷菊，了解了傳統(tǒng)百寶鑲嵌制作與修復(fù)這項(xiàng)宮廷技藝。周二早上，來到故宮的西華門，陽光灑在城樓上，格外耀眼。西華門在故宮西側(cè)城垣正中且偏午門一側(cè)，門外設(shè)有下馬碑石，城臺(tái)上建有城樓，黃琉璃瓦重檐廡殿頂，基座圍是漢白玉欄桿。待辦理安檢等入宮手續(xù)后，從西華門進(jìn)入，沿“故宮紅”城墻便來到了文?？萍疾胯偳段奈镄迯?fù)組。隨即開始了故宮“傳統(tǒng)百寶鑲嵌制作與修復(fù)”這項(xiàng)非遺技藝的研究之旅。

鑲嵌技藝的由來

鑲，是將原本素雅的物品點(diǎn)綴上光亮的寶石或裝飾上漂亮的花邊;嵌，是將其他質(zhì)地的寶石嵌入另一種材質(zhì)里面，鑲與嵌是為同義詞，手法相近，目的相同，均是融合多種材質(zhì)，追求裝飾性。鑲嵌，是使用多種華美的寶玉石材料在金屬、漆器、木器上進(jìn)行裝飾的一種傳統(tǒng)技藝?！肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》中鑲嵌在造辦處設(shè)獨(dú)立作坊，稱“鑲嵌作”。故宮院藏的鑲嵌文物類別包含珍寶、金銀器、漆器、玉石器、宗教文物近15萬件可移動(dòng)文物，以及建筑內(nèi)檐裝修中使用鑲嵌手法和近似手法進(jìn)行裝飾的文物。

鑲嵌技藝從4000年前的夏商一路走來，作為中國工藝美術(shù)史上最為璀璨奪目的一枝奇葩，不僅是當(dāng)時(shí)皇權(quán)至高無上、尊貴奢華的象征，更體現(xiàn)了皇家的審美格調(diào)和傳統(tǒng)文化的精髓與? 哲學(xué)精神。

盆景修復(fù)前后。

盆景修復(fù)前后。

鑲嵌類文物是我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中特有的一種工藝類文物，故宮收藏了主要以明清鑲嵌制品為代表的皇家藏品。從貴妃首飾到家具陳設(shè)，涉及到的材料幾乎涵蓋有機(jī)質(zhì)和無機(jī)質(zhì)寶玉石材料的所有類別，更不乏奢華的大型器物。按材質(zhì)和工藝制法，主要可以分為百寶鑲嵌、漆器鑲嵌、花絲鑲嵌，而百寶鑲嵌則保留了20余種寶玉石材料的制作技法和處理工藝，嵌件缺失時(shí)使用原材料、原工藝重新制作;按材質(zhì)的近似性和交叉性，鑲嵌文物的種類亦包含玉石器、點(diǎn)翠、盆景、瓔珞珠串等其他種類。

蜜蠟如意修復(fù)前后。

蜜蠟如意修復(fù)前后。

而傳統(tǒng)的鑲嵌修復(fù)技藝是在研究百寶鑲嵌、花絲鑲嵌、珠寶點(diǎn)翠、盆景花插等古法制作的基礎(chǔ)上，融合各種雕刻技藝、裝飾技法、傳統(tǒng)美學(xué)的修復(fù)技藝，包含清潔、養(yǎng)護(hù)、矯形、補(bǔ)色、封護(hù)、設(shè)計(jì)、補(bǔ)配、做舊、加固、粘接鑲嵌、非粘鑲嵌等11類35項(xiàng)的手工操作技法、傳統(tǒng)工具的制作和傳統(tǒng)膠粘劑的熬制方法等。而百寶鑲嵌技藝的重點(diǎn)難點(diǎn)在于一件鑲嵌文物通常集合有機(jī)質(zhì)、無機(jī)質(zhì)寶石，貴金屬等珍貴材料于一體，不同材料病害情況不同，通過綜合分析、適度干預(yù)、可逆操作的手法，既要分材料處理又要采取統(tǒng)一的保護(hù)修復(fù)措施，來控制文物病害，延長文物的壽命。

故宮修復(fù)廠老照片。

傳承譜系。

孜孜以求的傳承人

傳統(tǒng)百寶鑲嵌制作與修復(fù)這項(xiàng)技藝要求修復(fù)師傅要理解文物的制作理念，掌握多種傳統(tǒng)雕刻技法及綜合的修護(hù)方法，具備較高的動(dòng)手能力和審美水平。比如，他們不僅能夠在和田玉上雕刻出線條細(xì)如發(fā)絲的圖案，還要知道琥珀怎么拋光，骨質(zhì)材料怎么染色，如何給小米粒一樣大的珍珠打眼，甚至需要掌握把不同羽毛染出明亮的藍(lán)色，并防止病蟲害等。這樣的高要求，對這項(xiàng)技藝的傳承也就提出了非常嚴(yán)格的考量標(biāo)準(zhǔn)，正因此傳統(tǒng)百寶鑲嵌制作與修復(fù)技藝才得以傳承下來。

該技藝的傳承分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段是清宮造辦處，傳承歷史至少232年（1693年至1925年）。清宮造辦處傳承群體為造辦處鑲嵌作、玉作、雜活作等廠作匠人。技藝表現(xiàn)為制作、修整、改制、補(bǔ)配宮廷器物的過程中使用的手工技法，如雍正元年四月“二十一日太監(jiān)杜壽交鑲嵌銀母小香幾一件 傳旨著粘補(bǔ)收拾 欽此”、雍正三年十一月“二十六日太監(jiān)杜壽 交漢玉辟邪一件 傳旨著粘腿子 欽此”等記錄不勝枚舉，說明當(dāng)時(shí)清宮造辦處在制新之外，還要承擔(dān)大量的鑲嵌器物的保養(yǎng)、修復(fù)工作。

故宮博物院文保科鑲嵌修復(fù)組全體合照。

第二階段是故宮傳承階段，傳承歷史近百年（1925年至今）。故宮文保科鑲嵌修復(fù)組自1925年故宮建院古物館組織文物修復(fù)開始，經(jīng)歷了1956年修整組擴(kuò)張，1960年成立文物修復(fù)廠，1988年成立文物保護(hù)科學(xué)技術(shù)部，2016年成立文物醫(yī)院幾個(gè)時(shí)期，一直作為獨(dú)立的技藝門類有序傳承。這一階段的傳承人主要以宮廷美學(xué)理論知識(shí)、制作實(shí)操和修復(fù)實(shí)操，以及實(shí)操技藝的傳承為主。

該項(xiàng)技藝在故宮博物院傳承階段共有5代傳承人，相關(guān)傳承人群體為故宮文?？萍疾胯偳段奈镄迯?fù)室全體組員，該團(tuán)隊(duì)是目前我國傳統(tǒng)鑲嵌修復(fù)技藝唯一的傳承群體。第一代傳承人郝玉崑，年輕時(shí)跟隨清宮造辦處鑲嵌作工匠學(xué)習(xí)，并在南池子大街開設(shè)鑲嵌小廠，于1958年1月進(jìn)入故宮從事鑲嵌文物修復(fù)工作，1964年9月退休，是鑲嵌修復(fù)技藝從清宮造辦處階段過渡至故宮博物院階段的最關(guān)鍵傳承人。第二代傳承人張文慶，是承上啟下的關(guān)鍵人物。在他15歲時(shí)就跟隨郝玉崑學(xué)藝，1942年學(xué)徒出師后立即進(jìn)入故宮工作，文物修整組一成立即到巧器作從事鑲嵌文物修復(fù)工作，修復(fù)的文物類別主要為珍寶器物、寶玉石盆景以及家具陳設(shè)中的鑲嵌工藝文物。第三代傳承人劉淑玲、武亞麗，培養(yǎng)了第四代以及之后的修復(fù)師團(tuán)隊(duì)。第四代代表性傳承人孔艷菊， 2004年7月畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系，同年8月進(jìn)入鑲嵌修復(fù)工作室，師從武亞麗，現(xiàn)為鑲嵌文物修復(fù)工作總技術(shù)指導(dǎo)及工作室負(fù)責(zé)人。她在傳統(tǒng)琢玉技藝、鑲嵌修復(fù)技藝、盆景點(diǎn)翠等工藝傳承，傳統(tǒng)粘接劑研制和科學(xué)化應(yīng)用，傳統(tǒng)美學(xué)形態(tài)梳理等方面做出卓越貢獻(xiàn)。另外，還有第四代代表性傳承人孫鷗，第五代代表性傳承人羅涵等共12人。

屏風(fēng)修復(fù)前后。

屏風(fēng)修復(fù)前后。

傳承人修復(fù)工作照。

修復(fù)師們所修復(fù)的文物主要是清宮舊藏鑲嵌類文物，近10年修復(fù)文物總量達(dá)865件，均為珍貴文物。所修復(fù)的代表性器物有乾隆花園符望閣迎風(fēng)板、金甌永固杯、花梨木嵌玉石人物圖頂豎柜、銀鍍金累絲長方盆穿珠梅花珊瑚盆景、銅鍍金嵌石五供、象牙雕群仙祝壽塔、嵌鹿角交椅、蜜蠟劉海戲金蟾盆景等。負(fù)責(zé)和參與的重要修復(fù)項(xiàng)目有故宮珍寶館改陳項(xiàng)目、養(yǎng)心殿修復(fù)項(xiàng)目。

鑲嵌修復(fù)技藝。

百寶鑲嵌修復(fù)技藝一瞥

傳統(tǒng)鑲嵌修復(fù)技藝，是一種融合各種鑲嵌制作技法和修復(fù)方法，對鑲嵌文物進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)的手工技藝。為了能夠使這些精美的文物益壽延年，經(jīng)過清代宮廷到故宮博物院時(shí)期幾代人的不懈努力和探索，形成了一套系統(tǒng)的、有效的修復(fù)體系?？滴跄觊g，清宮造辦處即成立鑲嵌作、玉作、雜活作、累絲作，對宮廷鑲嵌器物進(jìn)行制作、修復(fù)、改制、補(bǔ)配，這種廠作修復(fù)技藝一直延續(xù)至今。

而百寶鑲嵌類文物主要是以明清宮廷寶玉石、象牙、貝殼、鳥羽、琉璃等有機(jī)質(zhì)或無機(jī)質(zhì)材料為對象，以獨(dú)立擺件和鑲嵌組合兩種工藝形式為內(nèi)容，涵蓋傳統(tǒng)玉雕工藝、牙雕工藝、點(diǎn)翠工藝、鑲嵌工藝等多種傳統(tǒng)工藝的院藏文物。

傳統(tǒng)百寶鑲嵌制作與修復(fù)技藝，不僅僅是單純的玉雕、牙雕、點(diǎn)翠、花插等制作工藝，還融合了各種雕刻技藝、裝飾技法、美學(xué)構(gòu)成、材料分析的修復(fù)技法。盡管鑲嵌類文物制作方法包含工藝種類繁多，但是在成型規(guī)則和基本理念上，有統(tǒng)一性。就是一個(gè)由小變大，由少變多，從細(xì)節(jié)到整體，由零碎到完整的過程。制作工藝的特點(diǎn)造成該類文物較容易出現(xiàn)因膠粘劑老化或基材變形而導(dǎo)致的構(gòu)件脫落和缺失、斷裂等病害。

傳承人修復(fù)工作照。

傳承人修復(fù)工作照。

傳承人修復(fù)工作照。

孔艷菊說：“文物上的病害，通常不止一種，比如灰塵堆積、膠粘劑老化，構(gòu)件老化、松動(dòng)、缺失、變形、斷裂、褪色，以及開粘、蟲蛀、霉變、起翹、銹蝕、龜裂、磨損、剝落、粉化、鈣化、污染、基底破損、本體破碎等往往綜合出現(xiàn)，這就需要修復(fù)技藝了?！?/p>

無論是文物的日常保養(yǎng)還是大型修復(fù)，除塵清潔是修復(fù)必做的環(huán)節(jié)?！霸诠蕦m博物院所處的北京地區(qū)自然環(huán)境和空氣條件下，粉塵和微小顆粒附著是眾多文物上最常見的情況，玉石器的除塵清潔較為簡單易行，而對于羽毛類、象牙類文物則較為復(fù)雜，若遇到大面積的塵污，除塵就成為一項(xiàng)大工程，少則一個(gè)月，多則半年，而且需要反復(fù)進(jìn)行?！笨灼G菊如是說。

此外，她特別強(qiáng)調(diào)：“我們判斷文物材質(zhì)和表面情況是正確進(jìn)行清潔除塵的前提。對待有機(jī)材質(zhì)、表面脆弱龜裂的文物，不可過度清潔，清潔時(shí)避免使用酒精等溶劑。文物修復(fù)過程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要精心對待，每一步都有特殊之處，除塵清潔亦有難易之分。鑲嵌類文物中，特別以羽毛材質(zhì)的文物為代表，清潔除塵最為復(fù)雜?！?p>

傳承人修復(fù)工作照。

接著，孔艷菊重點(diǎn)向我講述了對文物粘接加固的問題。文物上使用的膠粘劑包含動(dòng)物膠（魚鰾膠、骨膠、皮膠）、植物膠（明膠、漆膠、漿糊等）、混合膠（粘蠟?zāi)z）等。傳統(tǒng)膠粘劑粘接性較好，具有較好的可逆性，在當(dāng)今文物的修復(fù)過程中仍然大量使用。通常，傳統(tǒng)膠粘劑均是通過熬制、提煉而成。要使其保持良好的性能，一定要遵循特有的熬制方法。需要注意的是所有膠粘劑均有一定的使用年限，時(shí)間久了都會(huì)逐漸老化失去黏性，使文物出現(xiàn)開粘、嵌件脫落或缺失變形等情況。

膠粘劑的老化是無法阻止的一種自然進(jìn)程，但是可以通過改善周圍環(huán)境的方法延緩這一進(jìn)程。經(jīng)過大量案例分析，灰塵堆積和侵蝕以及環(huán)境溫濕度變化是最直接的兩種導(dǎo)致失效的因素。因此，再次粘接操作過程中，規(guī)范操作和有效粘接是重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)今的文物修復(fù)中使用的膠粘劑，盡量與文物原件相同或相近。由于文物原件存在一定的脆弱和老化情況，不宜使用強(qiáng)度過高且不可逆的膠粘劑。百寶鑲嵌類文物由于粘接材料多種多樣，表面光滑度和老化程度有較大差異，平常使用較多的是自行熬制的粘蠟?zāi)z?？灼G菊經(jīng)過多年對膠粘劑的研究且經(jīng)過大量實(shí)踐，研制出適合多種材質(zhì)之間的粘接、可逆性較好的膠粘劑，于2020年3月獲得國家發(fā)明專利，聽到這個(gè)消息真替她高興！

傳承人修復(fù)工作照。

另外，補(bǔ)缺嵌件也是這項(xiàng)技藝一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。這類文物通常會(huì)有多種多樣的零碎且細(xì)小的構(gòu)件，如果一旦脫落缺失，進(jìn)行修復(fù)工作就可能涉及到補(bǔ)配缺失的構(gòu)件。嵌件補(bǔ)配要根據(jù)文物的殘缺情況，參照文物剩余部分的信息，結(jié)合相關(guān)歷史檔案進(jìn)行設(shè)計(jì)、選材、制作。修復(fù)干預(yù)的程度受多種因素的影響，不能夠一概而論。有的可以修復(fù)，有的則因缺失太嚴(yán)重、缺乏依據(jù)，無法判斷材質(zhì)和圖案而無法修復(fù)。所以，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)有的文物缺失幾百處仍然可以進(jìn)行修復(fù)，而有的文物缺失三四處亦無法修復(fù)的情況。“修補(bǔ)缺失的嵌件，是一件復(fù)雜而又有挑戰(zhàn)性的工作，補(bǔ)缺之后既要符合可辨識(shí)的原則，又要符合文物原件整體風(fēng)貌，達(dá)到修復(fù)與保護(hù)的目的?！笨灼G菊如是說。

傳承人修復(fù)工作照。

傳承人修復(fù)工作照。

在采訪孔艷菊時(shí)，她的團(tuán)隊(duì)演示了修復(fù)補(bǔ)缺嵌件的步驟。修復(fù)前要先進(jìn)行初步除塵;然后拓樣，確定缺失部分的輪廓;接下來選擇缺失部分的材料，再進(jìn)行鎪刻、精細(xì)雕刻、表面修整等。在整個(gè)修補(bǔ)過程中，鎪樣是較為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。所謂鎪，本意是鏤刻，也就是用切割機(jī)、磨具、鎪弓子等工具對補(bǔ)配嵌件進(jìn)行外輪廓的加工。鎪下來的配件形狀要比原件稍微大一些，然后再對輪廓進(jìn)行精細(xì)打磨和修改，直到嵌件能絲毫不差地嵌入凹槽內(nèi)為止。嵌件的邊緣處理好以后，就要開始雕琢嵌件上的紋飾。雕琢前先將設(shè)計(jì)好的圖案描繪到嵌件上，再依照文物原件的高低起伏進(jìn)行雕刻，要不斷地比對，做到整體的雕工基本與文物的歷史風(fēng)格，制作工藝取得協(xié)調(diào)一致的效果。玉質(zhì)、象牙質(zhì)、木質(zhì)、玻璃質(zhì)嵌件分別按照各工藝步驟進(jìn)行制作，待嵌件雕琢完成之后，進(jìn)行拋光、精細(xì)修整，有的需要進(jìn)行表面染色，最后粘接、整體修整，修復(fù)工作才算是基本完成。

1 封護(hù)。2 加固。3 嵌件加固。4 粘接。

花梨木嵌玉石人物頂豎柜

孔艷菊帶我參觀了修復(fù)好的花梨木嵌玉石人物頂豎柜，詳細(xì)介紹了其整個(gè)修復(fù)過程。花梨木嵌玉石人物頂豎柜是清代早期較為典型的嵌百寶家具之一，是一件黃花梨包鑲頂豎柜，其高272.5厘米，橫187.5厘米，縱72.5厘米。自2014年6月進(jìn)入文?？萍疾胯偳督M進(jìn)行修護(hù)，至2015年8月修復(fù)完成，總歷時(shí)14個(gè)月。該柜體為一般硬木外包鑲海南黃花梨木，柜體分為上下兩部分，柜內(nèi)部用印龍紋黃紙裱糊，柜門處使用銅鍍金鏨花合頁。外部用鑲嵌螺鈿玉石淺刻人物故事圖案裝飾，正面鑲嵌的圖案四周為嵌螺鈿壽山石龍紋，中心圖案有上中下三部分，上部為三國人物，中間為番人獻(xiàn)寶圖案，下部為群嬰嬉戲。圖案使用的材料主要是壽山石、貝殼。雕刻手法簡單精煉，人物造形生動(dòng)微妙，構(gòu)圖布局緊湊有序。這文物原來是屬于重華宮一區(qū) ，重華宮是乾隆當(dāng)皇子時(shí)的青宮，當(dāng)時(shí)叫西五所中的二所，乾隆皇帝即位后就重新修繕并升為宮殿，現(xiàn)在被收藏在故宮家具庫房。

5 花梨木嵌玉石人物頂豎柜的修復(fù)——下料拼嵌。

6 孔艷菊正在勾畫嵌件設(shè)計(jì)繪圖。

孔艷菊耐心地講起了起初這件文物的狀態(tài)以及如何修復(fù)的。當(dāng)時(shí)，這件文物木體結(jié)構(gòu)整體保存良好，但柜體正面木板有輕微開裂，內(nèi)部有輕微霉菌現(xiàn)象，外立面黃花梨木片起翹、脫落，銅配件有輕微銹蝕。因?yàn)槟z粘劑老化出現(xiàn)了嵌件松動(dòng)、脫落的情況較為嚴(yán)重，部分脫落嵌件已經(jīng)缺失，需要粘復(fù)、加固的嵌件近600塊，其中缺失了332塊。為保證文物的完整性和美觀性，需要對柜子整體除霉，對表面起翹的木質(zhì)包鑲層進(jìn)行加固，對銅配件進(jìn)行除銹封護(hù)處理，并對脫落嵌件進(jìn)行回粘，補(bǔ)配部分缺失的嵌件。

花梨木嵌玉石人物頂豎柜的所有補(bǔ)配的嵌件。

于是，孔艷菊帶著團(tuán)隊(duì)使用相近材料對柜體缺失的花梨木進(jìn)行修補(bǔ)，使用相似材料對缺失的人物、樹木、山石、龍紋等進(jìn)行補(bǔ)配。粘接材料，使用傳統(tǒng)的粘蠟?zāi)z和魚鰾膠。對于缺失嵌件部分，使用與原件相似的雕刻手法進(jìn)行雕刻，表面拋光，同時(shí)按照原件光澤度進(jìn)行拋光。對于精細(xì)絲毛、頭發(fā)等雕刻是使用特殊手法進(jìn)行的，并沒有使用現(xiàn)代電子雕刻機(jī)金剛砂磨頭進(jìn)行雕刻，否則不能達(dá)到生動(dòng)精細(xì)的效果。對于這件文物，原件多處材料，孔艷菊及團(tuán)隊(duì)使用背面墊色或膠粘劑著色的辦法，改變表面成色效果。著色劑有礦物色粉、有機(jī)染料、透明水色等，使用前首先進(jìn)行了試驗(yàn)，觀察顏料的附著效果，最終確定著色劑。對于內(nèi)部清潔，其使用了專業(yè)吸塵器進(jìn)行除塵，對塵垢較嚴(yán)重的部位適當(dāng)使用了清潔軟泥。而頂柜木質(zhì)表面的干燥蠟質(zhì)、塵垢、污漬進(jìn)行徹底清潔后，做了封蠟處理。

花梨木嵌玉石人物頂豎柜的傷況標(biāo)示。

聽著孔艷菊熱情細(xì)心地介紹著有關(guān)傳統(tǒng)百寶鑲嵌制作和修復(fù)技藝，看著其工作室內(nèi)一件件待修復(fù)和已修復(fù)完成的精美絕倫的文物，仿佛穿越回了古代。同時(shí)，也領(lǐng)悟了鑲嵌技藝所包含的“物盡其用，盡善盡美”的設(shè)計(jì)及造物理念，了解了以皇家御用留存物品為代表的古代中國燦爛的傳統(tǒng)文化。