精準(zhǔn)價值定位 實現(xiàn)文道統(tǒng)一

王永林

【摘? ?要】革命傳統(tǒng)教育類課文的教學(xué)是落實立德樹人任務(wù)的重要路徑。此類文章的教學(xué)強調(diào)抓住語文學(xué)習(xí)和革命傳統(tǒng)教育的融合點，準(zhǔn)確把握“閱讀價值”，實現(xiàn)“文道統(tǒng)一”。教學(xué)中，可以通過品味細(xì)節(jié)、對比閱讀、扣住文眼、開放文本、單元整合、實踐內(nèi)化等方法，在“語言建構(gòu)與運用”中為學(xué)生核心能力的生長奠定堅實的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】革命傳統(tǒng)教育類課文;教學(xué)策略;文道統(tǒng)一

“革命傳統(tǒng)教育類課文是國家意志、社會主流價值的重要載體?！盵1]此類課文的學(xué)習(xí)是落實立德樹人任務(wù)的重要路徑。如何在培養(yǎng)語文能力、強化語言實踐的基礎(chǔ)上讓學(xué)生激發(fā)愛黨愛國熱情，傳承英雄遺志，厚植紅色基因，在新時代的征程中書寫自己的追夢華章？本文試從以下幾個方面展開探討。

一、品味細(xì)節(jié)，在意義發(fā)現(xiàn)中堅定理想信念

革命傳統(tǒng)教育類課文具有很強的思想性，人物的革命英雄主義、樂觀主義精神，堅毅頑強的性格是很好的樹立學(xué)生理想信念的教學(xué)資源。在教學(xué)過程中，很多教師習(xí)慣給主人公貼上相應(yīng)的標(biāo)簽，然后再進入文中找依據(jù)。這種證明式教學(xué)思維容易讓學(xué)生跟“偉大”“英雄”等產(chǎn)生距離感，不利于學(xué)生在同化和順應(yīng)中產(chǎn)生共鳴。教學(xué)時需要通過文本中的語言、動作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫以及側(cè)面描寫引發(fā)學(xué)生思考，使其在語言文字的品味中發(fā)現(xiàn)英雄也有血有肉，英雄也會艱難抉擇，從平凡中讀出偉大，在對責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)母形蛑泄蠢粘鋈宋锏木衩婷病?/p>

以五年級下冊《青山處處埋忠骨》為例，初讀時學(xué)生對毛主席將毛岸英的遺骨葬在朝鮮的選擇并沒有產(chǎn)生多大的震動。精讀時教師引導(dǎo)學(xué)生首先讀出他是一位平凡的父親。抓住“一支接著一支地吸著煙”“緊鎖的眉頭”“情不自禁地喃喃著”“仰起頭”“望著天花板”“目光中流露出無限的眷戀”“兒子活著不能相見，就讓我見見遺骨吧”等語句，感悟毛主席痛失愛子后的傷心和做出抉擇時的艱難。閱讀中聯(lián)系毛岸英雖作為毛主席的長子，卻與毛主席聚少離多的情況，再次品讀相關(guān)描寫，學(xué)生深刻地感受到一位普通父親的內(nèi)疚與悲痛，再聯(lián)系毛主席在全國人民心中的地位，自然在心中樹立起一個偉岸的形象。

寫人通常都會涉及細(xì)節(jié)。如《小英雄雨來（節(jié)選）》中關(guān)于“游泳”的三次動作描寫，面對日軍威逼利誘時的語言、動作、神態(tài)描寫;《鄧小平爺爺植樹》中鄧小平爺爺植樹時的動作、語言刻畫;《黃繼光》中黃繼光主動請戰(zhàn)，沖向敵人，用胸膛堵住敵人槍口的語言、動作描寫……許多課文中都有這樣的細(xì)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)鍵詞句的品味中感悟英雄背后的堅定信念，學(xué)習(xí)就有了深度。

二、對比閱讀，在聯(lián)系比較中凸顯人物性格

革命傳統(tǒng)教育類課文中有很大一部分都是戰(zhàn)爭年代的“紅色經(jīng)典”。既然是戰(zhàn)爭，就有敵我雙方鮮明的立場，就有美丑、善惡、愛憎的強烈對比。在教學(xué)中圈畫雙方不同的言行舉止，通過分角色、有情感朗讀深化認(rèn)識，激發(fā)同仇敵愾、崇敬向往的情感，可讓人物形象更鮮明，達到以文化人的目的。

比如六年級下冊《十六年前的回憶》一文中就有多處對比：被捕前局勢的緊張和李大釗面對親友勸離時留下的堅決;被捕時敵人的虛張聲勢和李大釗慣有的嚴(yán)峻;被審時沒戴眼鏡的臉、亂蓬蓬的長發(fā)與平靜慈祥的神情。在對比中，學(xué)生討論為什么李大釗會這樣淡定從容，從而發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)心完全被革命信念占據(jù)。進一步對比細(xì)讀，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)“我”在父親的感染影響下從被捕時的驚慌害怕到被審時的勇敢機智的變化。

這樣的對比還有很多。在《狼牙山五壯士》中，從戰(zhàn)士引敵上山、峰頂殲敵與敵人不能前進一步、滾落深谷的對比中，讀出五壯士的大義凜然、視死如歸;在《清貧》中，從國方士兵兇惡的眼光、威嚇的怒吼與方志敏淡淡的微笑，敵人搜身前的堅決不信與搜身后的驚疑不定的對比中，讀出共產(chǎn)黨員矜持不茍、舍己為公的美德;在《軍神》中，從沃克醫(yī)生的表情變化與劉伯承的一聲不吭的對比中，感悟軍神“會說話的鋼板”的高大形象;在《圓明園的毀滅》中，從昔日圓明園規(guī)模宏大、布局巧妙、文物珍貴的輝煌歷史和慘遭侵略者毀壞后遍地斷垣殘壁的破敗景象的對比中，激發(fā)對祖國燦爛文化的熱愛之情和對侵略者強盜行徑的痛恨;在《小英雄雨來（節(jié)選）》中，從日軍的威逼利誘和雨來的勇敢頑強的對比中，充分感知“小英雄”的內(nèi)涵。

三、扣住文眼，在情節(jié)梳理中講好革命故事

中高年級的革命傳統(tǒng)教育類課文的篇幅都比較長。課堂上如何在較短的時間內(nèi)梳理文脈，把握主要內(nèi)容？教師可在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這類故事性文章以總分總的結(jié)構(gòu)居多，按時間或事情發(fā)展順序展開情節(jié)，為此要緊扣文眼，梳理主要內(nèi)容，講好革命故事。

如教學(xué)六年級上冊《開國大典》時，可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)題目中的關(guān)鍵詞“大典”，其意為盛大而隆重的集會。圍繞“大典”，學(xué)生發(fā)現(xiàn)入場時人數(shù)多、布置隆重、場面大，典禮進行時領(lǐng)導(dǎo)多、級別高，毛主席的宣告?zhèn)鞅榇蠼媳庇绊懢薮?，閱兵式兵種豐富、陣容強大，群眾游行時熱鬧的背后是新中國成立的意義重大。在閱讀過程中，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者是如何寫出這些場面的，從而落實單元“點面結(jié)合”的寫作要素。以“大典”串聯(lián)，學(xué)生在復(fù)述文章的時候就容易記憶，突出中心。

運用同樣的方法，可在教學(xué)《狼牙山五壯士》時緊扣“壯”，梳理戰(zhàn)士們從“接受任務(wù)”到“英勇跳崖”的壯舉，讀出斬釘截鐵的“走”“用石頭砸”的壯言，感受“打倒日本帝國主義，中國共產(chǎn)黨萬歲”的壯志。在教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》時，抓住“難忘”，發(fā)現(xiàn)歡迎總理的場面難忘，身穿的傣族服飾難忘，潑水祝福難忘，幸福笑容難忘，1961年的那個民族團結(jié)的潑水節(jié)永遠難忘。在教學(xué)《不懂就要問》《梅蘭芳蓄須》《為中華之崛起而讀書》時，可以圍繞“問”“蓄須”“崛起”等關(guān)鍵詞進行質(zhì)疑，梳理文本，品味文字，感悟人物特點，講好革命故事。

四、開放文本，在支架鏈接中走進革命歲月

革命傳統(tǒng)教育類課文中的歷史事件大多年代久遠。沒有宏大的革命背景做支撐，對人物的信仰、正義、擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫饩碗y以深入。單篇課文也只能記錄革命人物的一個縮影。要更深入地理解，就需要在教學(xué)中補充相關(guān)資料作為支架，拉近時空距離，引起情感共鳴。四年級上冊《延安，我把你追尋》在導(dǎo)語中提出要求：“如果有不懂的內(nèi)容，如‘南泥灣開荒‘楊家?guī)X講話，可以查找相關(guān)資料幫助理解?！蔽迥昙壣蟽院土昙壪聝缘牟糠謫卧苍趯?dǎo)語中分別提出“結(jié)合資料，體會課文表達的思想感情”和“查閱相關(guān)資料，加深對課文的理解”的學(xué)科素養(yǎng)訓(xùn)練要求，并設(shè)置了相應(yīng)的課后習(xí)題。

資料收集要以學(xué)生為主體，以更好地達成教學(xué)目標(biāo)為前提。收集資料時要訓(xùn)練學(xué)生提取信息、整理信息的能力和合作探究的能力。比如，在教學(xué)六年級上冊《七律·長征》時，課前要求學(xué)生收集長征的背景資料和長征的路線圖，將概括后的信息控制在100字以內(nèi)。教學(xué)過程中，收集、交流詩中涉及的“巧渡金沙江”“強渡大渡河”“飛奪瀘定橋”等戰(zhàn)役資料，感悟“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的氣概。課后拓展閱讀《金色的魚鉤》《菩薩蠻·大柏地》《豐碑》等長征故事和詩詞，深入理解為何說長征是“宣言書”“播種機”“地球的紅飄帶”。

資料呈現(xiàn)要在恰當(dāng)?shù)臅r機，要起到突出重點、突破難點、升華情感的作用。比如，在感受《青山處處埋忠骨》中毛主席痛苦的心情時，引入“毛岸英5歲時與父親分別，這一別就是整整18年;8歲時，在獄中目睹了母親英勇就義;14歲時，結(jié)束流浪生活;后來，被毛主席送去蘇聯(lián)留學(xué)，回國后又被送到農(nóng)村鍛煉”等資料，使學(xué)生對毛主席將毛岸英遺體葬在朝鮮的選擇有了更深的理解。在教學(xué)文章結(jié)尾時，引入“1910年，17歲的毛澤東給父親留詩：埋骨何須桑梓地，人生無處不青山;1950年，57歲的毛澤東給兒子的詩是：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”等信息，進一步升華情感。

資料呈現(xiàn)可以形式多樣。學(xué)習(xí)《吃水不忘挖井人》時，補充鄉(xiāng)親們五次護井的文字資料;學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》時，讓學(xué)生制作人物資料卡片，了解李大釗是中國共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)建人、偉大的無產(chǎn)階級革命家。還可以視頻和音樂等形式呈現(xiàn)資料，比如《黃繼光》《小英雄雨來（節(jié)選）》《開國大典》等都有相關(guān)的影視資源，可以截取片段課上播放，也可以引導(dǎo)學(xué)生在課后觀看。這樣，在資料學(xué)習(xí)過程中把學(xué)習(xí)、理解、運用語言文字與人物形象審美融為一體。

五、單元整合，在主題深耕中強化精神內(nèi)核

一些革命傳統(tǒng)教育類課文在教材中以單元的形式組合在一起。一個單元就相當(dāng)于一個“主題資源包”。教師在設(shè)計教學(xué)時要有單元意識、整體意識，要充分利用單元導(dǎo)語、單元學(xué)習(xí)提示、課文、課后習(xí)題等統(tǒng)整整個單元。

六年級下冊第四單元的主題是“理想與信念”，編入《古詩三首》《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》《金色的魚鉤》四篇課文，鏈接了兩篇資料《囚歌》和《十里長街送總理》。教學(xué)時首先引導(dǎo)學(xué)生誦讀和理解單元導(dǎo)語中文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的思想內(nèi)涵，初步體會人物的理想和信念。學(xué)習(xí)《古詩三首》時體會“托物言志”的寫法，落實單元語文要素“查閱相關(guān)資料，加深對課文的理解”，在學(xué)習(xí)后面三篇文章時實現(xiàn)由扶到放。在單元后續(xù)學(xué)習(xí)活動中，可不斷勾連《古詩三首》中的詩句，實現(xiàn)遷移和內(nèi)化。比如，李大釗在當(dāng)時情況非常嚴(yán)峻的情況下仍堅持冷靜地工作，就是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的寫照;面對一屋子敵人的槍口，鎮(zhèn)定冷峻的表現(xiàn)體現(xiàn)了“烈火焚燒若等閑”;被審時明顯受過重刑，對家人卻仍目光慈祥從容，這就是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。單元課文中的張思德、炊事班長都有這樣對革命必勝的信念。學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》中“死得重于泰山的人”“為人民利益而死的人”，可以聯(lián)系課文和課后習(xí)題里提到的劉大釗、劉胡蘭、飛奪瀘定橋的紅四團，資料鏈接中的葉挺等人，讓學(xué)生嘗試代入課文中。在進行口語交際時，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》的論證方法，談一談今天的幸福生活和革命者的關(guān)系，說一說面對革命先輩拋頭顱、灑熱血，和平年代的自己有怎樣的心愿。這也可以作為單元習(xí)作的主題之一。這樣，在言語實踐活動中強化了革命精神的內(nèi)核，實現(xiàn)對人文主題的深度理解和相關(guān)語文能力的有效提升。

主題學(xué)習(xí)也是實現(xiàn)統(tǒng)整學(xué)習(xí)，培養(yǎng)聯(lián)結(jié)思維的好方法。比如，教材中涉及毛主席的課文有主席自己寫的《為人民服務(wù)》《七律·長征》，還有寫毛主席的《青山處處埋忠骨》《開國大典》《吃水不忘挖井人》，學(xué)生可以“串珠”的方式對革命人物進行研究性學(xué)習(xí)。此外，教師還可以設(shè)置“長征”“人民的好總理”等多個學(xué)習(xí)主題。

跨學(xué)科融合學(xué)習(xí)對革命傳統(tǒng)教育類課文來說有著非常便利的條件。道德與法治學(xué)科在五年級設(shè)置了“推翻帝制，民族覺醒”“中國有了共產(chǎn)黨”“奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利”等章節(jié)，在六年級安排了涉及世界大戰(zhàn)的“我們愛和平”。在學(xué)習(xí)語文課本上的革命傳統(tǒng)教育主題單元時，只要調(diào)整道德與法治的授課時間，把握語文學(xué)習(xí)和革命傳統(tǒng)教育的融合點，就可以讓兩者互相補充，拓展學(xué)科教學(xué)的內(nèi)涵和外延，同時也節(jié)省課時。

六、實踐內(nèi)化，在認(rèn)知思辨中照亮社會現(xiàn)實

革命傳統(tǒng)教育類文章對學(xué)生的人生觀和世界觀的塑造起著一定的影響。教學(xué)中教師要努力縮短時空距離，尋找文本與時代發(fā)展、學(xué)生生命成長的共振點，努力觸及學(xué)生心靈，建構(gòu)深度學(xué)習(xí)，發(fā)揮此類課文的時代意義。

在思辨中落實“文化的傳承與理解”。比如，學(xué)習(xí)完《七律·長征》一文后，讓學(xué)生思辨和平時期是否還需要長征精神;學(xué)習(xí)《少年中國說（節(jié)選）》時，結(jié)合課后習(xí)題和學(xué)生探討梁啟超的百年夢想是否已經(jīng)實現(xiàn);學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》的過程中，讓學(xué)生辯論要不要恢復(fù)圓明園昔日的輝煌;讀完《為中華之崛起而讀書》后，思考為中華之崛起而讀書的現(xiàn)實意義。要在革命傳統(tǒng)教育中融入世界視野，立足數(shù)字化時代展開思考，從而讓學(xué)生明白艱苦奮斗、樂觀向上、團結(jié)拼搏等優(yōu)良傳統(tǒng)是貫穿整個時間長河的旋律，在任何一個時代都不過時。

改變刻板的面孔，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式?？梢杂谩稙槿嗣穹?wù)》的演講稿開展演講比賽，開展《七律·長征》《延安，我把你追尋》等文章的朗誦展示活動，設(shè)置革命題材書籍“悅”讀月，舉行課本中的革命傳統(tǒng)教育故事會，編演革命題材課本劇，給課文中的人物制作資料卡片、寫革命人物小傳和頒獎詞，還可以制作主題手抄報，寫故事讀后感，等等。要通過多種活動豐富學(xué)習(xí)形式。

革命傳統(tǒng)教育類課文在統(tǒng)編教材中有著重要的價值定位。教師要從這一類課文的獨特背景和創(chuàng)作意圖出發(fā)，準(zhǔn)確把握“閱讀價值”，引導(dǎo)學(xué)生在“語言建構(gòu)與運用”的同時，體會革命文化的精神和意義，培養(yǎng)革命情懷，擦亮精神底色，為核心能力的生長奠基。

參考文獻：

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（江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)方洲小學(xué)? ?215028）