公民意識引路 理性表達(dá)探幽

馮曉云

摘 要：近年來，作文表達(dá)語境日趨具體化、情境化。本文旨在以公民意識為導(dǎo)引，從作文素材、時事新聞等材料中發(fā)掘公民意識思考的生發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生在社會現(xiàn)象、現(xiàn)實素材等情境中進(jìn)行表達(dá)或?qū)懽?，培養(yǎng)學(xué)生客觀思考問題、理性辯證看待社會事件的能力。

關(guān)鍵詞：公民意識;交際語境;理性辯證

近幾年，任務(wù)驅(qū)動型作文的出現(xiàn)表明了高考作文對學(xué)生作文表達(dá)語境具體化、情境化的要求，這對作文思維培養(yǎng)的方向提出了更新、更高的要求。以往學(xué)生習(xí)慣了“虛擬化讀者”“自說自話”的時代已然改變，我們的作文寫作訓(xùn)練也要及時做出調(diào)整。但學(xué)生在日常分析時事素材時囿于思維所限，只能在淺層歸納原因。如果總是糾結(jié)于細(xì)枝末節(jié)的分析，學(xué)生很難建立起理性的話語系統(tǒng)。所以，如何創(chuàng)設(shè)具體的作文交際語境，引導(dǎo)學(xué)生“有話可說”“有理可述”？什么樣的交際語境可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，培養(yǎng)他們自信表達(dá)自己意見的信心，讓主人翁意識慢慢植根于其心中？這一直讓我們苦惱。

我曾在分析杭州圖書館允許農(nóng)民工、拾荒者等進(jìn)入的作文素材時發(fā)現(xiàn)，學(xué)生只是在分析農(nóng)民工、拾荒者是否衛(wèi)生、是否遵循圖書館規(guī)則等，卻忽略了農(nóng)民工、拾荒者他們的身份。他們也是公民，也同樣享有學(xué)習(xí)、閱讀和分享公共資源的權(quán)利。能不能利用現(xiàn)代社會的公民意識構(gòu)筑基本的作文交際語境，引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)語境中進(jìn)行表達(dá)寫作？經(jīng)過了解并認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)理論，我開始在作文課堂上引入“公民意識”的新思路，希望能夠給學(xué)生打開看向社會現(xiàn)象、社會事件的另一扇窗。

一、研究的定位與范圍限定

公民意識是指公民個人對自己在國家中地位的自我認(rèn)識。公民意識是社會意識的一種存在形式，是一種現(xiàn)代意識，是在現(xiàn)代法治下形成的民眾意識?！肮褚庾R”是緣起于西方的政治學(xué)、社會學(xué)概念，涉及范圍較廣。張雄鋒在《理性精神、意見表達(dá)與公民意識：議論文寫作的價值旨?xì)w》中認(rèn)為，高中的議論文寫作應(yīng)指向公民精神的培養(yǎng)?！?】我們不能把語文課上成政治課，就要對講的內(nèi)容有取舍，定主次。《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》中明確指出：“加強(qiáng)對道德領(lǐng)域熱點問題的引導(dǎo)，以事說理、以案明德，著力增強(qiáng)人們的法治意識、公共意識、規(guī)則意識、責(zé)任意識”?！?】其中，我初步選擇了法治意識、公共意識、規(guī)則意識、責(zé)任意識等學(xué)生較容易理解、能激起思維火花的來作為我們選擇構(gòu)建作文交際語境的素材方向，希望能以公民意識相關(guān)材料為輔助素材或語境導(dǎo)引，培養(yǎng)學(xué)生理性辯證看待社會事件的能力，以提升其理性判斷的認(rèn)知水平。

二、從舊的作文素材中發(fā)掘公民意識思考的生發(fā)點，從知識梳理開始層層推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生打開思路

（一）通過語段的修改訓(xùn)練引入公民意識的思考，讓學(xué)生初步建立理性的話語系統(tǒng)。

通過在學(xué)生中進(jìn)行的關(guān)于公民意識的相關(guān)調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)對公民意識、公民道德、公民權(quán)利等概念很陌生，不了解公民應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)等專屬詞，所以不敢在表達(dá)時運用相關(guān)概念。如何消除學(xué)生對公民意識的陌生感？我用表格等形式導(dǎo)引出“公民意識”的相關(guān)概念，給學(xué)生進(jìn)行簡單的知識梳理。如學(xué)生在分析事件時往往會關(guān)注當(dāng)事人的身份，所以我就根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平逐層梳理，如：

（常見的）社會身份如公民，對應(yīng)權(quán)利、義務(wù)、平等等，

警察、教師、學(xué)生等對應(yīng)責(zé)任、職業(yè)操守、職業(yè)道德、原則等，父親、母親、丈夫、妻子、兒子、女兒，對應(yīng)責(zé)任、義務(wù)等。

在此基礎(chǔ)上，我還想到了利用他們熟悉的作文題創(chuàng)設(shè)思考、討論的語境。以杭圖的作文題為例，我先展示了停留在淺層論理、理由不夠充分、言語重復(fù)的文段1。文段1如下：

人人皆平等。圖書館是供所有人免費閱覽的，包括了乞丐和拾荒者，館長也沒理由不給乞丐和拾荒者進(jìn)入，更何況都說是對所有人開放，乞丐和拾荒者也是人，也是社會的一分子，而且讓他們洗干凈手他們也洗了，所以，沒有理由不讓乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀。館長這樣做也會讓其他人覺得所有人都是一樣的，沒有因為你好看點就可以進(jìn)圖書館，不好看的人就不可以進(jìn)去。

然后提問：任何人都可以進(jìn)入圖書館免費閱覽嗎？這樣的理由是否成立？由此再引導(dǎo)學(xué)生思考圖書館的性質(zhì)是社會的公共資源，為本國公民使用。乞丐、拾荒者他們也是公民，自然也可以獲得入內(nèi)共同享用公共資源的權(quán)利。所以文段修改如下：

杭州圖書館之所以允許乞丐和拾荒者進(jìn)館閱覽，是因為人人皆平等，所有公民都有權(quán)分享社會的公共資源。

乞丐、拾荒者、農(nóng)民工身處社會底層，且部分人衛(wèi)生習(xí)慣較差。但不可否認(rèn)，他們是社會的一分子，也是國家的公民，也同樣有資格進(jìn)入公共圖書館閱讀。況且，杭圖要求這些特殊的讀者們把手洗干凈再閱讀，就是為了保護(hù)其他讀者的閱讀氛圍不受侵?jǐn)_。

再說，公共圖書館作用是什么？是為了讓所有的公民都共同分享圖書，享受閱讀的樂趣，從而提高國民素質(zhì)。公共圖書館屬于社會的公共資源，但凡是本國公民都能共同分享它。因此，“無貴無賤，無長無少”，每位公民都不應(yīng)該受到歧視，這些特殊的讀者們也不應(yīng)該被圖書館的大門拒絕。

（二）設(shè)置公民意識情境下的思考練習(xí)，展示不同觀點的碰撞，引導(dǎo)學(xué)生從不同對象身上思考其觀點的合理性，得出較為合理的判斷。

公民意識是否就代表“去人性化”的冷冰冰的話題？這是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的最大疑惑。同樣以上題為例：如果完全罔顧圖書館內(nèi)其他閱讀者的感受，這樣的規(guī)定也并非真正的“溫暖”。所以后面補(bǔ)充“為尊重彼此共享公共資源的權(quán)利，圖書館對入館者做出一些規(guī)定和要求”也是必需的，如入館閱覽者須清潔雙手，不能污損書籍等。當(dāng)然，這些都不針對特定人群。在現(xiàn)代社會里，我們應(yīng)該理解并尊重這份權(quán)利。而一些規(guī)則、要求的補(bǔ)充恰恰反映了對不同閱讀者權(quán)利的充分尊重，恰恰是社會治理人性化的最好體現(xiàn)。所以我們拋出問題的目的就在于改變學(xué)生對“公民意識”的偏見，力圖讓學(xué)生“由果溯因”，挖掘出問題的癥結(jié)所在。

再以2015年全國卷Ⅰ卷作文題為例：

作文原題主要內(nèi)容是：女大學(xué)生小陳因?qū)掖蝿裾f父親不要在高速路上開車時接電話，通過微博私信向警方舉報了自己的父親，警方核實后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰。此事引起很大爭論。

我對作文的寫作要求做了一些改動，讓學(xué)生以小陳的身份給父親寫一段話，從女兒的角度和公民的角度向老陳動之以情，曉之以理。這些設(shè)計的目的在于：希望更清晰地引導(dǎo)學(xué)生從情和理的角度分析小陳的行為，并嘗試從“公民意識”的角度引導(dǎo)學(xué)生思考“理”這個問題。因為如果單舉違法這個理由，而面對的對象又是自己至親的時候，話語就顯得冷冰冰，不易讓人接受。而換一種表述會不會更容易讓小陳父親接受呢？

學(xué)生的文段大多以女兒的身份闡釋道理，如：

父親，因為你多次在高速路上開車時打電話，我也勸過你很多次。但每次你都不把我的話放在心上，或者只是口頭答應(yīng)，轉(zhuǎn)身又繼續(xù)犯錯。在高速路上開車打電話是一種違法行為，你有想過這樣做的后果嗎？一時疏忽就可能導(dǎo)致車毀人亡的后果，還會給其他人留下一生的傷痛，你想過嗎？

我讓學(xué)生嘗試以公民身份去考慮問題，文段可以修改如下：

父親，您以前經(jīng)常教導(dǎo)我做一個遵紀(jì)守法的公民，我一直把您的話銘記于心。是的，在高速路上開車打電話這種行為不一定會被交警發(fā)現(xiàn)，但如果我們不時刻將交通法規(guī)牢記在心，心存僥幸，可能一時疏忽就會造成血的教訓(xùn)，給自己、給他人留下一生的傷痛。父親，在我的心里，您一直是一位好父親，更是一位以身作則的良好公民。為了營造更安全的社會環(huán)境，我們難道不應(yīng)該從自身做起，自覺將安全隱患排除于無形嗎？

任務(wù)驅(qū)動型作文是近幾年高考作文的新趨勢，讀者意識是任務(wù)驅(qū)動型作文的最大特色，而明確讀者、強(qiáng)化讀者意識，其實就是要明確作者身份，即誰在說、對誰說。構(gòu)建相對真實的言語交際環(huán)境，建立清晰的對話關(guān)系，方便學(xué)生更快地代入情景，有話可說。而“公民意識”中極其重要的內(nèi)容就是法治意識、規(guī)則意識。所以女兒如果從自身公民的身份出發(fā)，以現(xiàn)代社會中公民應(yīng)該自覺遵守法律條文、行為規(guī)則的理據(jù)來說服父親也是合乎情理的，另外從公共意識角度來看，每個公民都有自覺維護(hù)社會秩序，關(guān)注自身行為可能給他人、社會帶來的危害的責(zé)任，而且彼此間應(yīng)達(dá)成共識，負(fù)有契約性的自制的責(zé)任。

三、以“社會現(xiàn)象+問題”的形式激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)客觀思考問題的能力，改變非此即彼、非黑即白的粗暴的表達(dá)習(xí)慣，嘗試辯證表達(dá)對某一件事的觀點

除了在分析材料時從當(dāng)事人公民的身份角度由果溯因，縱深分析其行為的合理性外，學(xué)生在寫作表達(dá)時也應(yīng)該培養(yǎng)自己公民表達(dá)的自信。這種自信緣何而來？來自課堂，來自我們老師在作文教學(xué)時給他們提供的交流平臺。學(xué)生日常會接觸到大量資訊，而他們總認(rèn)為最熱門的就是最有新聞價值的，思維常常被網(wǎng)絡(luò)上的觀點“綁架”，缺乏獨立思考的習(xí)慣。

其實，如果設(shè)計得當(dāng)，生活中一些尋常的公共事件也能給我們打開思考的維度。孫瑾老師在2018年7-8《語文教學(xué)通訊》上刊載了《明亮的對話：審慎思考，公民表達(dá)——思辨性論述文寫作的思考路徑》一文，以國慶長假高速堵車現(xiàn)象引發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實問題的思考，實際上就是鼓勵學(xué)生從公民角度思考問題，從而以更開放、客觀的態(tài)度與社會現(xiàn)象實現(xiàn)理性對話。【3】文中展示的案例還引導(dǎo)學(xué)生運用“以退為進(jìn)”的論證方法，并歸納了方法的思路和用詞，以達(dá)到更客觀、辯證地表達(dá)自己觀點的效果。這樣，學(xué)生在討論的過程中有所得，對作文表達(dá)的提升也有很大幫助。

孫老師對作文思維提升情境化的引導(dǎo)啟發(fā)了我，我仿照這樣的思路也設(shè)計了一節(jié)關(guān)于“地鐵上年輕人讓座”爭議的公開課，以新聞導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生對類似公共事件的思考。其實教給學(xué)生的知識還是提觀點、找原因和尋對策等，但引入開放、互動、包容的公民思維卻能讓學(xué)生更關(guān)注身邊人和事，漸漸形成辯證思考的良好習(xí)慣，也有助于我們立德樹人理念的滲透。

四、時代呼喚公民意識的參與，也引起了我們對打開作文思維做法的新反思

疫情期間，中國社會科學(xué)院研究員孫應(yīng)帥在2020.4.26的人民論壇網(wǎng)上發(fā)表《透過疫情看新時代“公民道德”的培育》一文，當(dāng)中明確指出，“抗擊疫情中展示的‘社會百態(tài)’和‘人性眾生相’，也在社會治理層面凸顯了公共災(zāi)難的群體危害，因此良性的、現(xiàn)代化的‘公民道德’與‘公民意識’培育就顯得尤為重要?！倍Z文學(xué)科肩負(fù)著“以德樹人”的根本任務(wù)，更應(yīng)該利用更貼近現(xiàn)實的交際語境激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望，利用好精心選擇的新聞事件、社會現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立勇?lián)?dāng)、樂參與的公民意識。如疫情期間，我們在線上讓學(xué)生討論的《謠言止于智者》《如何做一個理性公民》《防疫責(zé)任你我他》等話題就是引導(dǎo)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)公共空間里的海量信息，審視他人的同時更反思自己在災(zāi)難面前的表現(xiàn)，加深對公民意識的理解。

時代的高速發(fā)展給年輕人提供了自由表達(dá)觀點、多向發(fā)展個性、追求多元價值觀的廣闊空間，但也給教育提出了更嚴(yán)峻的考驗。如何跟上時代的步伐，如何尊重學(xué)生表達(dá)自由的同時做出更好地引導(dǎo)，語文教師要不斷探索、學(xué)習(xí)，與學(xué)生共同構(gòu)筑思維火花碰撞的天地，充分利用好鮮活的現(xiàn)實素材，搭建更理性、科學(xué)的話語系統(tǒng)，彼此實現(xiàn)共同的成長。

參考文獻(xiàn)

[1]張雄鋒.理性精神、意見表達(dá)與公民意識：議論文寫作的價值旨?xì)w[J].文教資料，2016，24.

[2]新時代公民道德建設(shè)實施綱要[M].北京：人民出版社，2019.10.

[3]孫瑾、袁湛江.明亮的對話：審慎思考，公民表達(dá)——思辨性論述文寫作的思考路徑[J].語文教學(xué)通訊，2018，7-8.