神話故事教學(xué)策略淺探

邵良芳

[摘 要]統(tǒng)編教材非常重視神話故事的教學(xué)，在四年級(jí)特設(shè)了一個(gè)神話故事單元。閱讀神話故事，可以豐富學(xué)生的想象，讓學(xué)生感受到神話故事的獨(dú)特魅力。在神話故事教學(xué)中，教師應(yīng)順應(yīng)童心，引導(dǎo)學(xué)生沉入文本，對(duì)神話追根溯源，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生理解神話故事的文體特征，感悟神話精神。這樣，能讓學(xué)生喜歡閱讀神話故事，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]統(tǒng)編教材;神話故事;文體特征

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）22-0025-02

神話，永久的魅力，人類童年時(shí)代飛騰的夢(mèng)想。統(tǒng)編小學(xué)語文教材在四年級(jí)上冊(cè)的第四單元特設(shè)神話主題單元，充分凸顯出編者對(duì)神話閱讀的重視。那在課堂教學(xué)中，如何教學(xué)神話故事呢？教師要從神話故事的文體特征出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生感受神話神奇的想象和鮮明的人物形象，使學(xué)生親近神話，喜歡閱讀神話故事，從而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、順應(yīng)童心，激發(fā)學(xué)生閱讀神話的興趣

由于具有神奇的想象，所以學(xué)生特別喜歡閱讀神話故事。因此，在教學(xué)神話故事的時(shí)候，教師要順應(yīng)童心，發(fā)掘神話文本中讓學(xué)生感到有趣的地方，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，以激發(fā)學(xué)生閱讀神話的興趣，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)神話的世界，感受神話的趣味。

（一）設(shè)置懸念激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

懸念能引起學(xué)生的閱讀期待，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀沖動(dòng)。教學(xué)神話故事的時(shí)候，教師以懸念的形式導(dǎo)入，可以激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，從而促進(jìn)神話閱讀教學(xué)質(zhì)量的提升。如，在教學(xué)《女媧補(bǔ)天》一課的時(shí)候，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師這樣引導(dǎo)學(xué)生：“女媧補(bǔ)天的故事許多同學(xué)都聽說過?？墒桥畫z是誰呢？女媧為什么要補(bǔ)天呢？這個(gè)天為什么會(huì)少了一塊呢？讀完這篇課文大家就會(huì)知道。下面就請(qǐng)大家盡快到文中去尋找答案吧?！边@樣教學(xué)，能有效激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，使學(xué)生盡快融入文本，在神話的世界中盡情遨游。

（二）創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

創(chuàng)設(shè)情境是語文教學(xué)常用的方法，是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的有效途徑。神話故事那夸張的手法、離奇的故事情節(jié)對(duì)學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力。因此，教學(xué)神話故事的時(shí)候，教師可采取創(chuàng)設(shè)情境的方法引領(lǐng)學(xué)生在神話的世界中遨游。如，在教學(xué)統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)《精衛(wèi)填海》這個(gè)神話故事的時(shí)候，教師先通過多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)這樣的畫面：一只小鳥在向遼闊的大海里投石子、扔樹枝;然后，問學(xué)生：“你們知道這只小鳥在干什么嗎？它為什么要這樣做呢？”在學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)之后，教師這樣引導(dǎo)學(xué)生：“小鳥為什么要向大海里投石子、扔樹枝呢？這里面有一個(gè)有趣的故事?！边@樣的情境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來，他們自覺地沉入神話故事中，理解神話故事口耳相傳的特點(diǎn)，感受到神話故事的神奇。

（三）以想象來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

神奇的想象是神話故事的主要特點(diǎn)之一。在神話故事教學(xué)中，教師要根據(jù)文本內(nèi)容，提供適合學(xué)生大膽想象的空間，以放飛學(xué)生心靈，讓學(xué)生在想象中感受閱讀神話故事的樂趣。如，在教學(xué)統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)《盤古開天地》這個(gè)神話故事的時(shí)候，教師可先讓學(xué)生自讀課文，知道文章主要講了什么;然后，讓學(xué)生有感情地朗讀課文，邊讀邊想象拿起斧頭開天辟地的情境。這樣，就給了學(xué)生想象的空間，為學(xué)生充分感受文本內(nèi)容、感受神話的美麗奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生神話學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。

二、沉入文本，感受神話文體的獨(dú)特魅力

在神話故事教學(xué)中，教師不僅要順應(yīng)兒童天性，讓學(xué)生感受到閱讀神話的樂趣，還要引領(lǐng)學(xué)生沉入文本，復(fù)述神話故事，并在賞析人物形象、品味神話語言中感受到神話故事的獨(dú)特魅力，凸顯出神話文本的基本特征，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（一）在復(fù)述故事中感受神話魅力

統(tǒng)編語文教材故事類文本的課后練習(xí)都提出了讓學(xué)生復(fù)述故事或者講述故事的要求，這是教學(xué)故事類文本的基本目標(biāo)?？诙鄠魇巧裨捁适碌闹饕攸c(diǎn)。在神話故事教學(xué)時(shí)，教師要從神話故事的特點(diǎn)出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生在感受精彩故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，復(fù)述故事，以內(nèi)化語言，使神話故事口耳相傳的特點(diǎn)得到延續(xù)與發(fā)展。如，《普羅米修斯》一課的課后練習(xí)要求學(xué)生按照事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果的順序講一講普羅米修斯“盜”火的故事。教學(xué)時(shí)，教師可讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上把故事講一講。這樣，學(xué)生講述故事的過程其實(shí)也是還原神話故事口耳相傳特點(diǎn)的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、感知自我，不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)神話故事內(nèi)容的理解，而且使學(xué)生的語言表達(dá)能力得到了提升。

（二）在賞析人物形象中感受神話的魅力

神話故事一般都有鮮明的人物形象。怎樣才能使學(xué)生感受到人物形象的特點(diǎn)，從而愛上閱讀神話故事呢？教師可引領(lǐng)學(xué)生從人物言行、故事情節(jié)等入手，感受人物形象，把握神話精神，使學(xué)生獲得對(duì)神話故事的真正領(lǐng)悟。如，《普羅米修斯》這篇神話故事塑造的是一位一心想讓老百姓過上有火的日子，甘愿受宙斯懲罰，寧愿忍受各種痛苦都不會(huì)屈服，更不會(huì)把火種歸還的具有勇敢獻(xiàn)身精神的神的形象。在教學(xué)中，為了使學(xué)生更好地感受人物形象，教師可以引領(lǐng)學(xué)生對(duì)普羅米修斯受到宙斯懲罰、雙手雙腳被鐵環(huán)鎖在高高的懸崖邊上經(jīng)受風(fēng)吹雨淋的部分進(jìn)行重點(diǎn)品讀，并讓學(xué)生說說透過這些描寫自己感受到了什么。這樣，在反復(fù)誦讀中學(xué)生能真正感受到普羅米修斯為了老百姓過上好日子而自己卻承受了巨大的痛苦。這樣教學(xué)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)神話故事所蘊(yùn)含的意義的理解，幫助學(xué)生更好地感受神話故事所塑造的人物形象的特點(diǎn)，提升了神話故事的教學(xué)質(zhì)量。

（三）在品味語言文字中感受到神話的魅力

神話有著離奇的故事情節(jié)和天馬行空的想象。教學(xué)神話故事的時(shí)候，教師可從語言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生直面神話，品味語言，以培養(yǎng)學(xué)生的語感，提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。如，《盤古開天地》這篇神話故事，不僅故事吸引人，而且語言描寫也別具魅力。如，課文的第二自然段有許多對(duì)仗描寫的地方：“輕而清的東西，緩緩上升，變成了天;重而濁的東西，緩緩下降，變成了地。”在這句話中，“輕而清”和“重而濁”，“上升”與“下降”，“天”與“地”這些表示意義完全相反的詞語一一對(duì)應(yīng)。教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味，使學(xué)生對(duì)神話故事的語言有更進(jìn)一步的感受，體會(huì)神話閱讀的靈性與魅力。

三、追根溯源，彰顯出神話文本的文化氣質(zhì)

神話有著獨(dú)屬于自己的特質(zhì)。教學(xué)時(shí)，教師要從神話的文體特征出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生理解，讓學(xué)生把握神話故事的特點(diǎn)，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（一）注重神話精神的滲透

神話精神是先人精神的寄托，主要表現(xiàn)在人們對(duì)自然現(xiàn)象或者無法解釋現(xiàn)象的想象與表達(dá)。在閱讀神話故事的時(shí)候，學(xué)生經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生疑問：“故事中寫的一切是真的嗎？”對(duì)學(xué)生提出的問題，教師不要回避，也不要隨便解釋蒙混過關(guān)，而要尊重童心，讓學(xué)生感受到神話精神之所在，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。如，在教學(xué)《盤古開天地》一課中，許多學(xué)生在閱讀課文后都會(huì)產(chǎn)生疑問：“天和地是怎樣形成的？真是盤古拿出斧子劈出來的嗎？大地上的一切都是由盤古的身體變化而成的嗎？”這一切讓他們既好奇，又想刨根問底弄個(gè)明白。正是因?yàn)樯裨捁适逻@種介于真實(shí)與想象之間的獨(dú)特魅力，讓學(xué)生無法自拔，沉浸其中。對(duì)學(xué)生提出的這種疑問，教師可以趁機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行神話特點(diǎn)的滲透，告訴學(xué)生神話故事大都是由先民根據(jù)自然現(xiàn)象和自己的想象加工而形成的，雖然先民們由于自身對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)不足，但是神話故事所表現(xiàn)的精神世界卻是永存的。這樣教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到用科學(xué)來解釋神話故事存在的局限性，明白神話故事的核心價(jià)值之所在;同時(shí)，也讓學(xué)生在想象中豐富文本內(nèi)容，理解神話的特點(diǎn)，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（二）注重神話文化的滲透

神話故事隱含著豐富的文化，這些文化的表現(xiàn)形式多種多樣。教學(xué)時(shí)，教師要從文化入手引領(lǐng)學(xué)生親近神話，感受神話故事，使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到提升。如，《女媧補(bǔ)天》這篇神話故事，“媧”字就蘊(yùn)含豐富的文化。從字理來看，“媧”字從女從鍋。從女，傳說她是九河神女的女兒，伏羲的妹妹及妻子;從鍋，傳說盤古開天地之后，天穹似鍋，而女媧是天地的守護(hù)神。在這篇課文中，主要贊揚(yáng)了女媧勇敢善良以及不怕危險(xiǎn)、甘于奉獻(xiàn)等精神品質(zhì)。教學(xué)時(shí)，教師可以從課文的特點(diǎn)出發(fā)，向?qū)W生展示女媧的圖騰傳說等，以引領(lǐng)學(xué)生追根溯源，從神話文化與神話精神等方面展開引導(dǎo)，使學(xué)生在神話的海洋中遨游。

（三）注重神話故事的拓展

教材只是個(gè)例子。統(tǒng)編教材編排的神話故事更是如此，僅僅幾篇文章很難滿足學(xué)生對(duì)神話故事閱讀的要求。因此，在神話故事教學(xué)中，教師要以教材為媒介，鼓勵(lì)學(xué)生拓展閱讀，使學(xué)生的閱讀由課內(nèi)走向課外，豐富學(xué)生認(rèn)知，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

神話故事的分類很多，不同國家的神話故事有不同的特點(diǎn)。在神話故事教學(xué)中，教師要就某一領(lǐng)域的神話故事展開教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，引領(lǐng)學(xué)生在神話世界中遨游。從地域來分，神話可以分為東方神話和西方神話，如中國神話故事、希臘神話故事、印度神話故事等;從內(nèi)容上分，神話可分為創(chuàng)世神話、起源神話、神佛神話等。在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生拓展閱讀，比較同類或不同類的神話，使學(xué)生對(duì)同一主題的神話特征有更為深刻的理解與認(rèn)識(shí)，豐富學(xué)生的閱讀，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

綜上所述，在神話故事教學(xué)中，教師要從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，遵循神話的文體特征，從神話語言、文化等方面展開教學(xué)，使學(xué)生感受到神話的魅力，在神話的世界中盡情遨游，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（責(zé)編 韋 雄）