文旅融合背景下民間手工藝品開發(fā)實踐的探討

房奕 李榮

摘 要： 文旅融合打破了單一自然觀光為主的旅游模式，強調(diào)從文化、休閑、體驗旅游中獲得美好感受。文化與旅游的深度融合使傳統(tǒng)的民間手工藝品迎來了新的發(fā)展契機，在傳統(tǒng)民間工藝品中融入旅游元素，將傳統(tǒng)手工藝納入到區(qū)域、民族、文化旅游開發(fā)中，使“活的傳統(tǒng)”——民間手工藝品得以傳承，并帶動區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān) 鍵 詞： 文旅融合;民間手工藝品;旅游經(jīng)濟(jì)

民間手工藝品是“傳統(tǒng)工藝”的代表，然而隨著工業(yè)文明的發(fā)展，民間手工藝術(shù)賴以生存的環(huán)境發(fā)生變遷，傳統(tǒng)手工藝人逐漸淡出，這讓越來越多的傳統(tǒng)手工藝術(shù)、民間習(xí)俗、手工技藝面臨乏人可繼的尷尬。重視和挖掘民族傳統(tǒng)文化，將民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)納入到推動社會變革和進(jìn)步的積極參與和實踐中，特別是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實踐中，對民間手工藝品給予政策、產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)，實現(xiàn)與地方經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)良性互動。文旅融合，立足旅游產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化交流，挖掘民間手工藝品在帶動旅游經(jīng)濟(jì)中的積極優(yōu)勢，拓寬原有旅游產(chǎn)業(yè)的邊界和形態(tài)，推進(jìn)文化與旅游深度融合，實現(xiàn)民間傳統(tǒng)手工藝品與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展共贏。

一、民間手工藝品在現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)中的價值

民間手工藝品是民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)的重要載體，一方面，民間手工藝品作為傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，能夠豐富人們的文化體驗;另一方面，通過對民間手工藝品的開發(fā)，將之作為帶動地方旅游經(jīng)濟(jì)的重要抓手，提高民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。

（一）獨特的民俗文化價值，滿足游客對文化多樣性的體驗需要

民間手工藝品是民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富，其豐富的文化積淀、精湛的傳統(tǒng)工藝技巧，將實用與審美相結(jié)合，凝煉出獨特的民俗工藝品資源。比如蘇州的桃花塢木版年畫、揚州的漆器髹飾、南通的藍(lán)印花布、無錫的惠山泥人、丹陽的正則繡等等，這些極富地域文化特色的民間手工藝品，既滿足了人們?nèi)粘Ｉ畹男枰矠槿藗儙砭裼鋹偤退囆g(shù)審美享受。在現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，除了自然景觀、名勝古跡的觀光旅游外，更多的是拓展文化、休閑、體驗旅游的經(jīng)濟(jì)價值。而民間手工藝品所承載的文化遺產(chǎn)旅游資源，其旅游價值、經(jīng)濟(jì)功能更加突出。民間手工藝品，彰顯了傳統(tǒng)手工藝人的智慧與藝術(shù)創(chuàng)造，這些將自然、生活融為一體的民間手工藝品，孕育了傳統(tǒng)匠人對美好生活的理解與想象，凝結(jié)著濃郁的鄉(xiāng)土情感。質(zhì)樸的外形，深厚的民俗內(nèi)涵，寬廣的文化基礎(chǔ)，成為不可多得的“生活的藝術(shù)品”。挖掘民間手工藝品資源，將之融入文旅開發(fā)實踐中，展現(xiàn)其文化審美魅力，讓游客從中獲得多樣的文化體驗。

（二）舒緩現(xiàn)代生活壓力，體驗傳統(tǒng)手工藝制作技藝的樂趣

文旅融合背景下，推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展對旅游資源的開發(fā)呈現(xiàn)升溫態(tài)勢。如工業(yè)旅游、文化遺產(chǎn)旅游、民族風(fēng)情旅游等主題的開發(fā)，正是契合游客對緊張、快節(jié)奏生活的有效調(diào)適需要。同樣，對于活躍于民間的傳統(tǒng)手工藝，通過有序地挖掘和開發(fā)，來展現(xiàn)其潛在、恒久的文化功能。這些充滿民間趣味的手工藝品，既能滿足游客的視覺、精神享受，還能參與到傳統(tǒng)手工藝品的制作體驗中。例如對于苗族獨特的銀飾文化旅游價值的挖掘，苗族銀飾都是經(jīng)手工制作方式打造而成。從銀飾繪圖、雕琢到制作完成，涵蓋了錘煉、捶打、焊接、編結(jié)、洗濯等三十多道工序，極具藝術(shù)審美價值。如果單純出售這些極具民族特色的銀飾工藝品，游客對價格的敏感度會偏高，但將整個苗族銀飾手工制作工藝進(jìn)行展示，并為游客提供可以親自參與打制銀飾的機會，游客選擇不同的銀飾作品，在老藝人的指導(dǎo)下自己動手體驗制作銀飾的過程，既滿足了游客的好奇心，體驗到銀飾制作的智慧，又實現(xiàn)了苗族銀飾技藝與旅游經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。

（三）發(fā)揮民間手工藝品的實用價值，裝點美化生活需要

從民間傳統(tǒng)手工藝品的制作與使用中，發(fā)現(xiàn)民間手工藝品與現(xiàn)代人生活的緊密關(guān)系，發(fā)揮其獨特的實用價值，同時增加生活情趣。例如傳統(tǒng)民間蠟染印花布，既可以制作現(xiàn)代服飾，還可以制作不同的布藝。運用傳統(tǒng)技法制作完成的產(chǎn)品更加注重綠色、環(huán)保，充滿生活情趣與獨特藝術(shù)內(nèi)涵。如傳統(tǒng)手工刺繡制作的手帕，手工制作的鞋墊等，既可以滿足日常使用，還可以作為旅游紀(jì)念品。傳統(tǒng)竹編工藝，所用材料為廉價的竹材料。匠人們通過對竹子進(jìn)行加工，利用手工編造方式制作各類生活用品。如竹蒸籠、竹茶具、竹籃、竹燈具、竹席等等。這些將手工藝人的編造技藝，與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，發(fā)揮竹材的天然特性與審美特色。

二、文旅融合背景下民間工藝品開發(fā)的意義

（一）依托文創(chuàng)開發(fā)，來實現(xiàn)民間手工藝的持續(xù)性保護(hù)

文創(chuàng)開發(fā)是新興產(chǎn)業(yè)，結(jié)合傳統(tǒng)民間手工藝品，利用現(xiàn)代設(shè)計理念和手法，對民間傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行傳承和保護(hù)。應(yīng)該看到，民間手工藝品是在特定歷史時代、環(huán)境下形成的，其制作工藝較為獨特，且以分散式生產(chǎn)為主。如惠山泥人、蘇州刺繡、南京云錦等民間手工藝，政府要從政策引領(lǐng)上進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，從微觀資源上進(jìn)行整合，依托行業(yè)人才、智力、技術(shù)優(yōu)勢，打破地域、師承界限，成立專門的文創(chuàng)部門來促進(jìn)民間手工藝的快速發(fā)展。如南京云錦，在文創(chuàng)領(lǐng)域相關(guān)企業(yè)300多家，產(chǎn)品涵蓋包、領(lǐng)帶、衣服、手機殼等諸多衍生品，這些云錦產(chǎn)品激活了民間手工藝的市場活躍度。[1]再如，蘇州的“宋錦”，其知名度與南京宋錦一樣，極具代表性的傳統(tǒng)紋樣，在文創(chuàng)開發(fā)中，零錢包、宋錦書簽等產(chǎn)品，制作精美，工藝優(yōu)良，非常吸引游客。通過開發(fā)“宋錦”產(chǎn)品，既拓寬了當(dāng)?shù)厝说木蜆I(yè)渠道，又從文創(chuàng)收益中完成對宋錦的保護(hù)，其旅游經(jīng)濟(jì)效益顯著。

（二）依托文創(chuàng)開發(fā)，為區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)搭建廣闊空間

今天，現(xiàn)代科技的變革對于傳統(tǒng)手工藝品及傳統(tǒng)手工藝人而言，其生存境地更加窘迫。越來越多的傳統(tǒng)手工藝瀕臨滅絕，老藝人的離世，傳承人匱乏，特別是傳統(tǒng)手工技藝得不到有效傳承。保護(hù)性旅游開發(fā)是民間手工藝品傳承發(fā)展的重要途徑。在地方旅游資源整合中，政府要深入了解、挖掘各地的民間傳統(tǒng)手工藝，通過文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)來保護(hù)民間傳統(tǒng)手工藝。比如淮陽的泥泥狗，從造型、色彩、圖案等方面，極具民俗文化特色。[2]從制作材料及工藝上，以當(dāng)?shù)啬嗤翞樵牧希谟蒙?，以黑色為鋪墊，靈活運用赤、青、黃、白等色，在泥泥狗身體的不同部位，繪制不同的色彩，勾勒不同的圖案，整個作品質(zhì)樸、趣味。從文創(chuàng)開發(fā)中，圍繞泥泥狗文化，挖掘傳統(tǒng)手工藝品的多樣性，融入創(chuàng)意構(gòu)思，拓展旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈。如泥泥狗十二生肖造型，引入現(xiàn)代卡通形象，彰顯泥泥狗可愛、萌寵的特點，善于利用本土自然資源、文化資源，推動泥泥狗文旅融合，為發(fā)展區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)獨辟創(chuàng)意新路。

三、文旅融合背景下的民間手工藝品開發(fā)策略

民間手工藝品與現(xiàn)代旅游的結(jié)合，要將手工藝品及傳統(tǒng)技藝作為核心價值點，立足現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)，來展現(xiàn)民間手工藝的獨特文化魅力。

（一）以文化為核心，重視文創(chuàng)品牌的打造

結(jié)合地域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，對民間手工藝的保護(hù)與傳承，要從手工藝文化特色的提煉入手，展現(xiàn)產(chǎn)品的文化創(chuàng)意。丟掉了文化，民間傳統(tǒng)手工藝品就喪失了靈魂。如南京絨花，將絨花與“榮華”相關(guān)聯(lián)，來挖掘蠶絲制作的絨花，在婚嫁喜事中佩戴絨花習(xí)俗，彰顯“富貴滿堂”意蘊。同時，要重視民間手工藝品品牌建設(shè)，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度，提升產(chǎn)品檔次，提高產(chǎn)品品質(zhì)，來打造文創(chuàng)品牌。

（二）以人為本，滿足人的文化、審美、生活需要

民間手工藝品日漸式微，與現(xiàn)代生活需求存在差距。從文創(chuàng)開發(fā)視角，要重視民間手工藝品與現(xiàn)代生活的關(guān)聯(lián)，特別是滿足人的精神文化、藝術(shù)審美需要。[3]如蘇繡，作為吳文化服飾的重要特色，通過提取蘇繡元素來整合文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，既傳達(dá)蘇繡的文化內(nèi)涵，又極具現(xiàn)代文化體驗。引入時尚觀念，賦予蘇繡潮流文化藝術(shù)特色，來展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的獨特藝術(shù)魅力。

（三）轉(zhuǎn)變經(jīng)營模式，激活游客購買欲

從民間手工藝品的開發(fā)實踐中，單純性的陳列展示營銷，與游客缺乏深度互動，游客不了解民間手工藝品的藝術(shù)內(nèi)涵，對其用途、功能也無從知曉。通過搭建傳統(tǒng)手工藝制作場景，將民間手工藝制作流程、方法展示出來，便于游客參與體驗，增進(jìn)互動。如匠人可以指導(dǎo)去制作傳統(tǒng)手工藝品，在體驗、感知手工藝過程中，獲得精神享受，感知文化意蘊。另外，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，開辟線上民間手工藝品營銷渠道，展示文創(chuàng)作品，提升文創(chuàng)旅游經(jīng)濟(jì)價值。

四、結(jié)語

自2006年國務(wù)院發(fā)布第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，對非遺的搶救和保護(hù)，從國家到地方都給予普遍關(guān)注。文旅融合作為大環(huán)境，民間手工藝品不僅具有地域文化特色，更是中國傳統(tǒng)文化的一部分。對民間手工藝品的挖掘，要著力從文創(chuàng)資源開發(fā)中，以民間手工藝品為載體，將傳統(tǒng)手工藝、現(xiàn)代設(shè)計與地方旅游資源整合起來，實現(xiàn)民間手工藝資源轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟(jì)資源，既能夠保留民間手工藝品的文化內(nèi)涵，又能讓民間手工技藝得以煥發(fā)新的生機與活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙希崗，汪慧嫻.蘇州旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用研究[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2020，2（5）：85-87.

[2]胡，趙巧艷.時空場域下民間手工藝的情境重構(gòu)——以淮陽泥泥狗為例[J].周口師范學(xué)院學(xué)報，2020，37（6）：141-147.

[3]古婷，張智銘.民間手工藝在文創(chuàng)設(shè)計中的借鑒與應(yīng)用[J].藝術(shù)研究，2020（2）：87-89.