論孔銳小說(shuō)《老馬》的獨(dú)特?cái)⑹虏呗?/h1>
2021-09-26 01:15凌晨
名作欣賞·評(píng)論版 2021年9期
摘 要： 《老馬》是江蘇著名作家孔銳的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者通過(guò)敘事視角的轉(zhuǎn)變、空間轉(zhuǎn)移以及敘事手法的切換，呈現(xiàn)了老馬的一系列離奇而又真切的經(jīng)歷，為讀者帶來(lái)了獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，表達(dá)了作者對(duì)生命的深刻思考，但同時(shí)也產(chǎn)生了文本斷層的問(wèn)題，值得作者反思與改進(jìn)。
關(guān)鍵詞：《老馬》 敘事視角 文本結(jié)構(gòu) 空間轉(zhuǎn)移
每一部經(jīng)典作品只有具備“獨(dú)門(mén)絕技”才能在眾多作品中脫穎而出?？卒J的長(zhǎng)篇小說(shuō)《老馬》無(wú)疑擁有這種“獨(dú)門(mén)絕技”，以頗為獨(dú)特的敘事策略，構(gòu)成其迥然不同的標(biāo)識(shí)性特征，奠定了其在當(dāng)代文壇不同凡響的影響力與地位。
《老馬》講述了牙科醫(yī)生“我”在日常門(mén)診時(shí)結(jié)識(shí)老馬，從老馬的口中得知如今風(fēng)光的老馬擁有曲折離奇到令人瞠目結(jié)舌的過(guò)去：老馬的經(jīng)歷是平常人不常有的，從下鄉(xiāng)霍家村到科爾沁草原當(dāng)兵，從揚(yáng)州局團(tuán)委到三陽(yáng)鎮(zhèn)扶貧，最后因?yàn)檎物L(fēng)波被迫“下海”，卻慘遭蘇聯(lián)解體，貿(mào)易單子不翼而飛，從此走上討債道路，歷經(jīng)各種苦難和危險(xiǎn)。老馬的一生無(wú)疑是波瀾壯闊的，作者在敘事時(shí)所包含的情感以及對(duì)老馬故事的哲理性挖掘，無(wú)論是敘事技巧還是人物形象都頗具深度，而最富有特色的是其獨(dú)特的敘事策略，主要體現(xiàn)在敘事人稱(chēng)的切換和空間轉(zhuǎn)移帶來(lái)的敘事技巧的變化上。
一
《老馬》最為獨(dú)特的敘事策略首先體現(xiàn)在敘事人稱(chēng)的切換，“以作者的身份講述故事，不知不覺(jué)就漸漸過(guò)渡到從人物角度進(jìn)行論述”a?！独像R》就是巧妙地利用了這種敘事視角的切換，讓讀者直接進(jìn)入老馬的情感空間之中。小說(shuō)開(kāi)頭由“我”開(kāi)啟故事，講述“我”在行醫(yī)過(guò)程中看見(jiàn)黑暗并不得不起筆寫(xiě)下一些故事，是“我”內(nèi)心寫(xiě)照和情緒發(fā)泄，并引出老馬這個(gè)重要人物，本以為作者將會(huì)用第三人稱(chēng)書(shū)寫(xiě)老馬傳奇的一生，但作者隨后卻使用老馬的第一人稱(chēng)“我”敘述，而在“尾聲”一章中，又由“我”向老馬提問(wèn)樂(lè)園園的事情，如此進(jìn)行敘事人稱(chēng)的切換無(wú)疑是獨(dú)特的?？卒J如此安排敘述者的人稱(chēng)切換，與馬原在《岡底斯的誘惑》中設(shè)置多重?cái)⑹稣叩牟呗灶H為相似，讓小說(shuō)中呈現(xiàn)了多重?cái)⑹稣?，作者是第一重?cái)⑹稣撸_(kāi)篇和尾聲中的“我”是第二重?cái)⑹稣?，而小說(shuō)主體中的故事講述者老馬“我”則是第三重?cái)⑹稣?，多重?cái)⑹稣咧g的切換無(wú)疑構(gòu)成了《老馬》的獨(dú)特?cái)⑹虏呗浴?/p>
《老馬》雖然采取了現(xiàn)實(shí)——回憶——現(xiàn)實(shí)的模式結(jié)構(gòu)文本，但是很明顯作者并不想讓讀者認(rèn)為老馬的故事僅僅是一個(gè)故事，或者說(shuō)作者想讓讀者真真切切地感受到老馬這個(gè)生命個(gè)體的存在和體認(rèn)，所以作者在“我徘徊在靈魂的窗前，在關(guān)心他們感受的同時(shí)更關(guān)切他們的命運(yùn)”時(shí)，采取的敘述角度仍是以老馬為第一人稱(chēng)的“我”來(lái)敘述故事，如此既讓讀者更真實(shí)地感受到整個(gè)故事的真實(shí)性和可感性，同時(shí)也深化了作者“關(guān)切他們的命運(yùn)”的情感模式。如果僅采取牙科醫(yī)生“我”來(lái)轉(zhuǎn)述一個(gè)人的故事，那么整個(gè)文本是缺乏張力的，缺少了生命主體的存在和內(nèi)心書(shū)寫(xiě)的可靠性，整個(gè)文本將會(huì)給人以一種冗長(zhǎng)而無(wú)趣的感受，作者恰恰是力圖規(guī)避這種“我”說(shuō)他人的模式，將敘述視角突然一轉(zhuǎn)，讓老馬獲得第一人稱(chēng)敘事的主動(dòng)權(quán)后，開(kāi)始敘述各種或溫情或離奇的故事。正所謂闡釋本身就具有話(huà)語(yǔ)潛能b，牙科醫(yī)生“我”的隱退，正是給了主人公老馬一個(gè)和讀者面對(duì)面聊天的機(jī)會(huì)，極其迅速地拉近了讀者與人物和文本的距離，讓讀者深陷這種敘述中而無(wú)法自拔，這正是人稱(chēng)迅速切換而帶來(lái)的閱讀快感。
二
《老馬》通過(guò)空間轉(zhuǎn)移帶來(lái)敘事技巧上的變化亦是其獨(dú)特的敘事策略?！翱臻g既被視為具體的物質(zhì)形式、可以被標(biāo)示、被分析、被解釋?zhuān)瑫r(shí)又是精神的建構(gòu)，是關(guān)于空間及其生活意義表征的觀念形態(tài)”c，作家構(gòu)建了一個(gè)迥異于國(guó)內(nèi)的空間，老馬在此的所見(jiàn)所聞是全新的，甚至所思所想也發(fā)生變化。老馬討債前，其所處的空間是在中國(guó)，是讀者所熟悉的環(huán)境，所以敘述者大寫(xiě)特寫(xiě)故事的具體細(xì)節(jié)和真實(shí)情感，老馬當(dāng)兵、工作、出軌，都寫(xiě)得真實(shí)可感。但小說(shuō)將主人公老馬帶入一個(gè)全新的異域世界時(shí)卻又采用了“陌生化”的方法，“使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度”d，將所見(jiàn)所聞都寫(xiě)得新奇而可怖，“油罐車(chē)”“大樓”等空間的存在恰恰提供了一個(gè)非常適宜抒情的出口。主人公老馬在一個(gè)完全陌生的環(huán)境下所展開(kāi)的一系列故事與前面的故事相比，更具傳奇性和抒情性，一方面是因?yàn)槔像R在經(jīng)歷了討債無(wú)果之后的絕望和悲傷，使老馬的行為和思考更加具體可感，又上升到普遍性的生命體驗(yàn)；另一方面，正是作者在人稱(chēng)轉(zhuǎn)換后采用的“陌生化”敘事所帶來(lái)的新奇效果，我們不禁感嘆在經(jīng)歷了一系列苦難之后，老馬是如何繼續(xù)艱難地存活，從而體驗(yàn)到老馬進(jìn)入俄羅斯之后常提到的一個(gè)詞“活著”，由此，《老馬》中的“活著”與《活著》中的“活著”在某種程度上無(wú)疑有了生命的聯(lián)結(jié)。
值得注意的是，小說(shuō)在空間的轉(zhuǎn)移上似乎存在一個(gè)文本內(nèi)部邏輯斷層的問(wèn)題，在敘述老馬在國(guó)內(nèi)所發(fā)生的事情時(shí)，作者采用的是類(lèi)乎“新寫(xiě)實(shí)主義”的風(fēng)格，細(xì)致入微地刻畫(huà)每個(gè)情節(jié)，并讓老馬本人直接展現(xiàn)內(nèi)心的情感流向；但是置身異域后，作者采用了陌生化手法，不再執(zhí)著于細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，而是將筆觸轉(zhuǎn)向老馬的內(nèi)心深處，在苦難和絕望面前，不再展現(xiàn)社會(huì)、環(huán)境對(duì)人的壓制和摧殘，而是將老馬對(duì)生存本能的渴望全盤(pán)托出，在某種程度上又與《活著》所作的“減法”不謀而合，作者剝?nèi)チ死像R在煩瑣生活中的左右逢源，單純地表現(xiàn)老馬在苦難面前的意識(shí)流動(dòng)和人生思索，具有一定的現(xiàn)代主義特征。小說(shuō)從“新寫(xiě)實(shí)”風(fēng)格轉(zhuǎn)到對(duì)內(nèi)心關(guān)注的現(xiàn)代主義，似乎存在一種內(nèi)部邏輯的斷層，作者在這個(gè)斷層中是否想強(qiáng)調(diào)“活著”本身的意義，告訴讀者前面所描寫(xiě)的煩瑣生活無(wú)論多么復(fù)雜，都不如“活著”本身的意義大；還是說(shuō)作者在統(tǒng)攝全文時(shí)自己的邏輯上有了斷層而出現(xiàn)敘事技巧的混亂，這也是《老馬》留給讀者的一個(gè)值得探討的問(wèn)題。
三
《老馬》的敘事技巧與余華的《活著》頗具可比性，《活著》便是以采風(fēng)的“我”聽(tīng)取了老人的一個(gè)故事開(kāi)啟，整篇故事都以富貴的第一人稱(chēng)敘述，作者退場(chǎng)之后所帶來(lái)的敘述效果同樣驚人。在讀完《活著》和《老馬》之后，在表層上很容易發(fā)現(xiàn)敘述視角的相同之處，即“我”的介入后退場(chǎng)——主人公“我”的介入——由“我”結(jié)束文本敘事。誠(chéng)然，這種敘述模式的援用會(huì)加強(qiáng)故事本身的可信性，讓讀者急切地想知道主人公“我”到底如何在命運(yùn)的洪流中度過(guò)一生，但是《老馬》和《活著》運(yùn)用了同樣的敘述技巧后得到的文本內(nèi)涵卻是不同的。正如葉立文所言，“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露”，而是“對(duì)善與惡一視同仁”e。我們?cè)凇痘钪分锌梢悦黠@感受到余華“對(duì)善與惡的一視同仁”，他用幾乎“零度”的感情描寫(xiě)了富貴所經(jīng)歷的一切苦難，并將情感向內(nèi)轉(zhuǎn)，關(guān)注時(shí)代背景下人的內(nèi)心世界。作者采用上述敘述技巧是有意要和讀者拉開(kāi)距離的，他明確地告訴讀者福貴的一生僅僅是一個(gè)生命符號(hào)，僅僅是一個(gè)苦難的象征，所以當(dāng)我們讀完這個(gè)文本時(shí)得到的體驗(yàn)，更多的是對(duì)苦難的感知，這正是去繁為簡(jiǎn)的“減法”的功勞。讀者在閱讀文本時(shí)所受到的感官刺激，不僅有富貴的第一人稱(chēng)敘事所帶來(lái)的真實(shí)性，更有作者給予人物最直接最簡(jiǎn)單的死亡和苦難，這是《活著》的魅力所在。但孔銳在《老馬》中采用與《活著》一樣的敘事視角時(shí)獲得的敘事效果和《活著》卻完全不同，她并未極力拉開(kāi)與讀者的距離，而企圖通過(guò)人稱(chēng)轉(zhuǎn)變的方式和讀者建立起一種聯(lián)系，即告訴讀者這些事情是實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的，是一個(gè)平凡人所經(jīng)歷的不平凡的一生，是值得品味和思考的一生，是的的確確存在的生命個(gè)體的最真實(shí)的情感體驗(yàn)。所以在閱讀完《老馬》后，讀者更多的是被老馬的故事吸引，作者也充分滿(mǎn)足了讀者的期待視野，設(shè)置了頗多曲折的故事，以滿(mǎn)足讀者對(duì)于作品的期待。嚴(yán)格意義上說(shuō)，雖然敘述者由牙科醫(yī)生“我”變?yōu)榱死像R的“我”，《老馬》采用了看似是第一人稱(chēng)敘事的視角，以“我”老馬之口說(shuō)出一個(gè)曲折婉轉(zhuǎn)的故事，但試想《老馬》采取全知全能的敘事視角，對(duì)《老馬》人物形象的刻畫(huà)和主題的深化似乎并不會(huì)產(chǎn)生多大影響，雖然上文說(shuō)過(guò)作者在敘事時(shí)退卻，但在表現(xiàn)老馬對(duì)于人生的思考時(shí)，仍然存有作者影子，這就是《老馬》的“加法”帶來(lái)的效果，雖然增強(qiáng)了文本的哲理性?xún)?nèi)涵，但也存在削弱文本真實(shí)性和限制讀者想象空間的可能性，值得引起注意。
a 〔俄〕謝·安東諾夫：《短篇小說(shuō)寫(xiě)作技巧》，重慶出版社 1985年版，第113頁(yè)。
b 簡(jiǎn)圣宇：《長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)間中的“強(qiáng)制闡釋”問(wèn)題》，《中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第2期，第176—192頁(yè)。
c 包亞明：《現(xiàn)代性與都市文化理論》，上海社會(huì)科學(xué)出版社2008年版，第114頁(yè)。
d 朱立元， 李均：《二十世紀(jì)西方文論選》，高等教育出版社2002年版，第184—189頁(yè)。
e 葉立文：《訪(fǎng)談：敘述的力量——余華訪(fǎng)談錄》，《小說(shuō)評(píng)論》2002年第4期，第38—42頁(yè)。
作 者： 凌晨，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。
編 輯： 趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com
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關(guān)鍵詞：《老馬》 敘事視角 文本結(jié)構(gòu) 空間轉(zhuǎn)移
每一部經(jīng)典作品只有具備“獨(dú)門(mén)絕技”才能在眾多作品中脫穎而出?？卒J的長(zhǎng)篇小說(shuō)《老馬》無(wú)疑擁有這種“獨(dú)門(mén)絕技”，以頗為獨(dú)特的敘事策略，構(gòu)成其迥然不同的標(biāo)識(shí)性特征，奠定了其在當(dāng)代文壇不同凡響的影響力與地位。
《老馬》講述了牙科醫(yī)生“我”在日常門(mén)診時(shí)結(jié)識(shí)老馬，從老馬的口中得知如今風(fēng)光的老馬擁有曲折離奇到令人瞠目結(jié)舌的過(guò)去：老馬的經(jīng)歷是平常人不常有的，從下鄉(xiāng)霍家村到科爾沁草原當(dāng)兵，從揚(yáng)州局團(tuán)委到三陽(yáng)鎮(zhèn)扶貧，最后因?yàn)檎物L(fēng)波被迫“下海”，卻慘遭蘇聯(lián)解體，貿(mào)易單子不翼而飛，從此走上討債道路，歷經(jīng)各種苦難和危險(xiǎn)。老馬的一生無(wú)疑是波瀾壯闊的，作者在敘事時(shí)所包含的情感以及對(duì)老馬故事的哲理性挖掘，無(wú)論是敘事技巧還是人物形象都頗具深度，而最富有特色的是其獨(dú)特的敘事策略，主要體現(xiàn)在敘事人稱(chēng)的切換和空間轉(zhuǎn)移帶來(lái)的敘事技巧的變化上。
一
《老馬》最為獨(dú)特的敘事策略首先體現(xiàn)在敘事人稱(chēng)的切換，“以作者的身份講述故事，不知不覺(jué)就漸漸過(guò)渡到從人物角度進(jìn)行論述”a?！独像R》就是巧妙地利用了這種敘事視角的切換，讓讀者直接進(jìn)入老馬的情感空間之中。小說(shuō)開(kāi)頭由“我”開(kāi)啟故事，講述“我”在行醫(yī)過(guò)程中看見(jiàn)黑暗并不得不起筆寫(xiě)下一些故事，是“我”內(nèi)心寫(xiě)照和情緒發(fā)泄，并引出老馬這個(gè)重要人物，本以為作者將會(huì)用第三人稱(chēng)書(shū)寫(xiě)老馬傳奇的一生，但作者隨后卻使用老馬的第一人稱(chēng)“我”敘述，而在“尾聲”一章中，又由“我”向老馬提問(wèn)樂(lè)園園的事情，如此進(jìn)行敘事人稱(chēng)的切換無(wú)疑是獨(dú)特的?？卒J如此安排敘述者的人稱(chēng)切換，與馬原在《岡底斯的誘惑》中設(shè)置多重?cái)⑹稣叩牟呗灶H為相似，讓小說(shuō)中呈現(xiàn)了多重?cái)⑹稣?，作者是第一重?cái)⑹稣撸_(kāi)篇和尾聲中的“我”是第二重?cái)⑹稣?，而小說(shuō)主體中的故事講述者老馬“我”則是第三重?cái)⑹稣?，多重?cái)⑹稣咧g的切換無(wú)疑構(gòu)成了《老馬》的獨(dú)特?cái)⑹虏呗浴?/p>
《老馬》雖然采取了現(xiàn)實(shí)——回憶——現(xiàn)實(shí)的模式結(jié)構(gòu)文本，但是很明顯作者并不想讓讀者認(rèn)為老馬的故事僅僅是一個(gè)故事，或者說(shuō)作者想讓讀者真真切切地感受到老馬這個(gè)生命個(gè)體的存在和體認(rèn)，所以作者在“我徘徊在靈魂的窗前，在關(guān)心他們感受的同時(shí)更關(guān)切他們的命運(yùn)”時(shí)，采取的敘述角度仍是以老馬為第一人稱(chēng)的“我”來(lái)敘述故事，如此既讓讀者更真實(shí)地感受到整個(gè)故事的真實(shí)性和可感性，同時(shí)也深化了作者“關(guān)切他們的命運(yùn)”的情感模式。如果僅采取牙科醫(yī)生“我”來(lái)轉(zhuǎn)述一個(gè)人的故事，那么整個(gè)文本是缺乏張力的，缺少了生命主體的存在和內(nèi)心書(shū)寫(xiě)的可靠性，整個(gè)文本將會(huì)給人以一種冗長(zhǎng)而無(wú)趣的感受，作者恰恰是力圖規(guī)避這種“我”說(shuō)他人的模式，將敘述視角突然一轉(zhuǎn)，讓老馬獲得第一人稱(chēng)敘事的主動(dòng)權(quán)后，開(kāi)始敘述各種或溫情或離奇的故事。正所謂闡釋本身就具有話(huà)語(yǔ)潛能b，牙科醫(yī)生“我”的隱退，正是給了主人公老馬一個(gè)和讀者面對(duì)面聊天的機(jī)會(huì)，極其迅速地拉近了讀者與人物和文本的距離，讓讀者深陷這種敘述中而無(wú)法自拔，這正是人稱(chēng)迅速切換而帶來(lái)的閱讀快感。
二
《老馬》通過(guò)空間轉(zhuǎn)移帶來(lái)敘事技巧上的變化亦是其獨(dú)特的敘事策略?！翱臻g既被視為具體的物質(zhì)形式、可以被標(biāo)示、被分析、被解釋?zhuān)瑫r(shí)又是精神的建構(gòu)，是關(guān)于空間及其生活意義表征的觀念形態(tài)”c，作家構(gòu)建了一個(gè)迥異于國(guó)內(nèi)的空間，老馬在此的所見(jiàn)所聞是全新的，甚至所思所想也發(fā)生變化。老馬討債前，其所處的空間是在中國(guó)，是讀者所熟悉的環(huán)境，所以敘述者大寫(xiě)特寫(xiě)故事的具體細(xì)節(jié)和真實(shí)情感，老馬當(dāng)兵、工作、出軌，都寫(xiě)得真實(shí)可感。但小說(shuō)將主人公老馬帶入一個(gè)全新的異域世界時(shí)卻又采用了“陌生化”的方法，“使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度”d，將所見(jiàn)所聞都寫(xiě)得新奇而可怖，“油罐車(chē)”“大樓”等空間的存在恰恰提供了一個(gè)非常適宜抒情的出口。主人公老馬在一個(gè)完全陌生的環(huán)境下所展開(kāi)的一系列故事與前面的故事相比，更具傳奇性和抒情性，一方面是因?yàn)槔像R在經(jīng)歷了討債無(wú)果之后的絕望和悲傷，使老馬的行為和思考更加具體可感，又上升到普遍性的生命體驗(yàn)；另一方面，正是作者在人稱(chēng)轉(zhuǎn)換后采用的“陌生化”敘事所帶來(lái)的新奇效果，我們不禁感嘆在經(jīng)歷了一系列苦難之后，老馬是如何繼續(xù)艱難地存活，從而體驗(yàn)到老馬進(jìn)入俄羅斯之后常提到的一個(gè)詞“活著”，由此，《老馬》中的“活著”與《活著》中的“活著”在某種程度上無(wú)疑有了生命的聯(lián)結(jié)。
值得注意的是，小說(shuō)在空間的轉(zhuǎn)移上似乎存在一個(gè)文本內(nèi)部邏輯斷層的問(wèn)題，在敘述老馬在國(guó)內(nèi)所發(fā)生的事情時(shí)，作者采用的是類(lèi)乎“新寫(xiě)實(shí)主義”的風(fēng)格，細(xì)致入微地刻畫(huà)每個(gè)情節(jié)，并讓老馬本人直接展現(xiàn)內(nèi)心的情感流向；但是置身異域后，作者采用了陌生化手法，不再執(zhí)著于細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，而是將筆觸轉(zhuǎn)向老馬的內(nèi)心深處，在苦難和絕望面前，不再展現(xiàn)社會(huì)、環(huán)境對(duì)人的壓制和摧殘，而是將老馬對(duì)生存本能的渴望全盤(pán)托出，在某種程度上又與《活著》所作的“減法”不謀而合，作者剝?nèi)チ死像R在煩瑣生活中的左右逢源，單純地表現(xiàn)老馬在苦難面前的意識(shí)流動(dòng)和人生思索，具有一定的現(xiàn)代主義特征。小說(shuō)從“新寫(xiě)實(shí)”風(fēng)格轉(zhuǎn)到對(duì)內(nèi)心關(guān)注的現(xiàn)代主義，似乎存在一種內(nèi)部邏輯的斷層，作者在這個(gè)斷層中是否想強(qiáng)調(diào)“活著”本身的意義，告訴讀者前面所描寫(xiě)的煩瑣生活無(wú)論多么復(fù)雜，都不如“活著”本身的意義大；還是說(shuō)作者在統(tǒng)攝全文時(shí)自己的邏輯上有了斷層而出現(xiàn)敘事技巧的混亂，這也是《老馬》留給讀者的一個(gè)值得探討的問(wèn)題。
三
《老馬》的敘事技巧與余華的《活著》頗具可比性，《活著》便是以采風(fēng)的“我”聽(tīng)取了老人的一個(gè)故事開(kāi)啟，整篇故事都以富貴的第一人稱(chēng)敘述，作者退場(chǎng)之后所帶來(lái)的敘述效果同樣驚人。在讀完《活著》和《老馬》之后，在表層上很容易發(fā)現(xiàn)敘述視角的相同之處，即“我”的介入后退場(chǎng)——主人公“我”的介入——由“我”結(jié)束文本敘事。誠(chéng)然，這種敘述模式的援用會(huì)加強(qiáng)故事本身的可信性，讓讀者急切地想知道主人公“我”到底如何在命運(yùn)的洪流中度過(guò)一生，但是《老馬》和《活著》運(yùn)用了同樣的敘述技巧后得到的文本內(nèi)涵卻是不同的。正如葉立文所言，“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露”，而是“對(duì)善與惡一視同仁”e。我們?cè)凇痘钪分锌梢悦黠@感受到余華“對(duì)善與惡的一視同仁”，他用幾乎“零度”的感情描寫(xiě)了富貴所經(jīng)歷的一切苦難，并將情感向內(nèi)轉(zhuǎn)，關(guān)注時(shí)代背景下人的內(nèi)心世界。作者采用上述敘述技巧是有意要和讀者拉開(kāi)距離的，他明確地告訴讀者福貴的一生僅僅是一個(gè)生命符號(hào)，僅僅是一個(gè)苦難的象征，所以當(dāng)我們讀完這個(gè)文本時(shí)得到的體驗(yàn)，更多的是對(duì)苦難的感知，這正是去繁為簡(jiǎn)的“減法”的功勞。讀者在閱讀文本時(shí)所受到的感官刺激，不僅有富貴的第一人稱(chēng)敘事所帶來(lái)的真實(shí)性，更有作者給予人物最直接最簡(jiǎn)單的死亡和苦難，這是《活著》的魅力所在。但孔銳在《老馬》中采用與《活著》一樣的敘事視角時(shí)獲得的敘事效果和《活著》卻完全不同，她并未極力拉開(kāi)與讀者的距離，而企圖通過(guò)人稱(chēng)轉(zhuǎn)變的方式和讀者建立起一種聯(lián)系，即告訴讀者這些事情是實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的，是一個(gè)平凡人所經(jīng)歷的不平凡的一生，是值得品味和思考的一生，是的的確確存在的生命個(gè)體的最真實(shí)的情感體驗(yàn)。所以在閱讀完《老馬》后，讀者更多的是被老馬的故事吸引，作者也充分滿(mǎn)足了讀者的期待視野，設(shè)置了頗多曲折的故事，以滿(mǎn)足讀者對(duì)于作品的期待。嚴(yán)格意義上說(shuō)，雖然敘述者由牙科醫(yī)生“我”變?yōu)榱死像R的“我”，《老馬》采用了看似是第一人稱(chēng)敘事的視角，以“我”老馬之口說(shuō)出一個(gè)曲折婉轉(zhuǎn)的故事，但試想《老馬》采取全知全能的敘事視角，對(duì)《老馬》人物形象的刻畫(huà)和主題的深化似乎并不會(huì)產(chǎn)生多大影響，雖然上文說(shuō)過(guò)作者在敘事時(shí)退卻，但在表現(xiàn)老馬對(duì)于人生的思考時(shí)，仍然存有作者影子，這就是《老馬》的“加法”帶來(lái)的效果，雖然增強(qiáng)了文本的哲理性?xún)?nèi)涵，但也存在削弱文本真實(shí)性和限制讀者想象空間的可能性，值得引起注意。
a 〔俄〕謝·安東諾夫：《短篇小說(shuō)寫(xiě)作技巧》，重慶出版社 1985年版，第113頁(yè)。
b 簡(jiǎn)圣宇：《長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)間中的“強(qiáng)制闡釋”問(wèn)題》，《中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第2期，第176—192頁(yè)。
c 包亞明：《現(xiàn)代性與都市文化理論》，上海社會(huì)科學(xué)出版社2008年版，第114頁(yè)。
d 朱立元， 李均：《二十世紀(jì)西方文論選》，高等教育出版社2002年版，第184—189頁(yè)。
e 葉立文：《訪(fǎng)談：敘述的力量——余華訪(fǎng)談錄》，《小說(shuō)評(píng)論》2002年第4期，第38—42頁(yè)。
作 者： 凌晨，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。
編 輯： 趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com
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