本科通識(shí)課程“原典溯源”教學(xué)模式及其教學(xué)資源組織研究

楊明芳 章敏 袁曦臨

摘? ?要： 網(wǎng)絡(luò)數(shù)字環(huán)境下大學(xué)的教學(xué)生態(tài)發(fā)生變化，本科教育由傳授知識(shí)優(yōu)先轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，著重探討如何培養(yǎng)本科生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這一核心素養(yǎng)的教學(xué)過程與方法，在通識(shí)課程教學(xué)中，通過原典溯源，提出引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的新思路?；谖墨I(xiàn)檢索和綜述視角，梳理某學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)史發(fā)展過程，引導(dǎo)學(xué)生自主探究和發(fā)現(xiàn)問題。研究表明，基于原典選讀和學(xué)術(shù)史梳理，一方面，學(xué)生提高了基于問題的探究式學(xué)習(xí)能力和核心素養(yǎng)，為教師組織教學(xué)資源和課程教學(xué)提供了新思路。另一方面，教師與圖書館學(xué)科館員共同組成了晶格狀教學(xué)團(tuán)隊(duì)的合作模式，為圖書館學(xué)科館員嵌入教學(xué)拓展了合作的范疇和深度。

關(guān)鍵詞： 教學(xué)資源組織? ?通識(shí)課程? ?核心素養(yǎng)? ?教學(xué)模式

1.引言

隨著社會(huì)人工智能、大數(shù)據(jù)等信息化進(jìn)程的加速發(fā)展，社會(huì)分工和工作環(huán)境發(fā)生了巨大變化，教育要與時(shí)俱進(jìn)地培養(yǎng)新時(shí)代人才。在此背景下，大學(xué)的學(xué)術(shù)生態(tài)發(fā)生了變化，具體體現(xiàn)在科學(xué)研究范式、學(xué)術(shù)交流方式、科研合作方式、科研成果保存等諸多方面。其中，大學(xué)生學(xué)習(xí)行為的改變尤巨，普遍更喜歡主動(dòng)學(xué)習(xí)，反感傳統(tǒng)的講課模式，喜歡快節(jié)奏的非線性信息獲取方式，很大程度依靠科技獲取信息和進(jìn)行社會(huì)及專業(yè)交流，擅長(zhǎng)快速處理信息。與此同時(shí)，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上海量的虛擬課程資源，通過上傳下載資源、瀏覽視頻等途徑學(xué)習(xí)，學(xué)生在E-Learning過程中普遍存在淺層學(xué)習(xí)的問題，機(jī)械記憶、淺層化理解，無法遷移和應(yīng)用知識(shí)解決問題。

與之相對(duì)應(yīng)，教師的教學(xué)行為也在巨變中。2015年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布《反思教育》報(bào)告，提出所有青年都要具備基礎(chǔ)素養(yǎng)、可遷移素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)3類素養(yǎng)，其中，可遷移素養(yǎng)是指可以遷移和適應(yīng)不同工作需求及環(huán)境的素養(yǎng)，包括“分析問題，找到適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法，有效地交流思想和信息，具有創(chuàng)造力，體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)能力和責(zé)任感，以及展示出創(chuàng)業(yè)能力”。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)越來越受到重視，核心素養(yǎng)本質(zhì)上是在一個(gè)不確定的復(fù)雜情境中解決復(fù)雜問題的能力，涉及邏輯思維、分析、綜合、推理、演繹、歸納和假設(shè)等高階素養(yǎng)（higher-order skills），其中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是現(xiàn)代社會(huì)最需要的核心素養(yǎng)[1]（8-18）。教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見指出，研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要[2]。

教師如何教學(xué)才能培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)？本研究從本科生的通識(shí)課程入手，探討如何培養(yǎng)本科生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這一核心素養(yǎng)，具體來說，就是探討如何通過課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)資源的組織及教學(xué)過程的控制等建立以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為中心的通識(shí)教育課程教學(xué)模式與方法。

2.通識(shí)課程教學(xué)的困境

國(guó)際對(duì)核心素養(yǎng)凝結(jié)的共識(shí)是寫作、交往、批判性思維與創(chuàng)造性，即“4Cs”。張華提出素養(yǎng)不是知識(shí)，知識(shí)的積累不必然帶來素養(yǎng)的發(fā)展，不能秉持僵化、凝固的知識(shí)觀，以灌輸、訓(xùn)練的方式教授知識(shí)。信息時(shí)代知識(shí)的衰減與更新變化加快，因此倡導(dǎo)基于情境的深度學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)[3]（10-20）。2014年我國(guó)提出的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中，將核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。其中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)又細(xì)化為樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)三部分，重點(diǎn)是能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，能根據(jù)不同情境和自身實(shí)際選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法，自覺、有效獲取、評(píng)估、使用信息等[4]（1-3）。可見，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)含義是學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，在此過程中學(xué)會(huì)如何分析問題，找到適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法，有效地交流思想和信息，最終掌握知識(shí)用于解決問題。

通識(shí)教育理念最早源于古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出的“自由教育”概念，文藝復(fù)興時(shí)期，自由教育被賦予人文教育的內(nèi)涵。美國(guó)借鑒歐洲通識(shí)教育模式，立足本土再造，《哈佛通識(shí)教育》紅皮書標(biāo)志著美國(guó)本土化通識(shí)教育體系的最終形成。赫欽斯倡導(dǎo)的“經(jīng)典名著課程”，要求每個(gè)本科生都必須學(xué)習(xí)經(jīng)典名著，所有課程都要以研讀名著為核心。哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、斯坦福大學(xué)等普遍采用這種方式。清華大學(xué)開設(shè)的“人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班”，前三個(gè)學(xué)期不分專業(yè)，研讀中外經(jīng)典著作;復(fù)旦大學(xué)設(shè)置的核心課程體系包括“文史經(jīng)典與文化傳承”模塊;中山大學(xué)的“通識(shí)教育共同核心課程”有一類是“人類基礎(chǔ)與經(jīng)典閱讀”;四川大學(xué)將“中華文化”課程作為全校學(xué)生必修課，以“導(dǎo)讀大綱”為經(jīng)，“經(jīng)典選讀”為緯，匯聚全校文史哲藝名家主講，實(shí)施“小學(xué)生、大人物”深入淺出的教學(xué)方式。不難看出，原典閱讀是通識(shí)教育的核心。原典閱讀與深度研討能有效培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)[5]（23-26）。

現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)飛速發(fā)展、社會(huì)問題日益復(fù)雜，社會(huì)要求人才具備廣博的知識(shí)基礎(chǔ)和專業(yè)的技能，解決復(fù)雜問題的思維和能力。通識(shí)教育定位于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知問題、探索問題、分析問題、解決問題的方式與方法，以突破單純的“專業(yè)視域”[6]（61-65）。通識(shí)課程目前在本科生教學(xué)中日益受到重視，但實(shí)踐中出現(xiàn)諸多問題，淪為學(xué)生口中的“水課”。雖然不少學(xué)校都在探索書院等強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育的模式，但在實(shí)際教學(xué)中課程設(shè)置不合理、授課方式單一、教學(xué)內(nèi)容科目化、教學(xué)反饋欠缺等是常見問題[7]（80-86）。比較大的困擾是通識(shí)類課程不可避免地涉及某一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)史回顧，對(duì)于通識(shí)教育而言是必要的環(huán)節(jié)，不僅為后續(xù)學(xué)科知識(shí)的深入學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)，還是激發(fā)起學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。對(duì)于授課教師而言，往往是教學(xué)中比較困難的環(huán)節(jié)。照本宣科，難免流于泛泛而論，學(xué)生會(huì)覺得冗長(zhǎng)空洞，缺乏參與感，難以參與學(xué)習(xí)過程，上課效果往往不盡如人意。因此有必要探索一種更有效的授課模式。

相關(guān)教師和學(xué)者進(jìn)行了各種嘗試。王艷萍[8]（50-52）提出在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程組建團(tuán)隊(duì)教學(xué)，進(jìn)行啟發(fā)式講解、研討式教學(xué)、案例教學(xué)和討論式教學(xué)改革。張大勇[9]（44-47）指出古代漢語課程在教學(xué)時(shí)分析學(xué)術(shù)史，并使用案例教學(xué)法，給學(xué)生列舉大陸和臺(tái)灣地區(qū)研究古代漢語的著名學(xué)者名單，讓其自行上網(wǎng)查詢和了解，給學(xué)生布置經(jīng)典書目，加強(qiáng)實(shí)踐能力訓(xùn)練等。馬艾[10]（144-146）提出在教授歷史學(xué)課程時(shí)，將“閱讀—講授—討論—寫作”四環(huán)節(jié)教學(xué)與提高學(xué)生的“讀—思—寫—講”能力緊密結(jié)合，并將諸多學(xué)術(shù)資訊運(yùn)用于教學(xué)中，努力培養(yǎng)研究型的歷史學(xué)本科生。總體而言，這些教學(xué)嘗試仍然以教師為主導(dǎo)，學(xué)生只是在完成教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，而不是以學(xué)生為主體的自主學(xué)習(xí)和探究，沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心能力的鍛煉和培育，核心素養(yǎng)最本質(zhì)的一點(diǎn)是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

本研究提出從經(jīng)典學(xué)術(shù)專著入手，通過原典選讀，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的發(fā)展路徑，在此過程中教師和圖書館學(xué)科館員共同開發(fā)課程教學(xué)資源，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文獻(xiàn)檢索和綜述的技巧和方法，學(xué)生自主梳理某學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)史發(fā)展過程。這一方法不僅能夠深入閱讀和了解某一領(lǐng)域知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過程，還可以培養(yǎng)學(xué)生的信息檢索和綜述意識(shí)、技巧和能力，從中找到自己的興趣和關(guān)注點(diǎn)，是一種比較有效的本科通識(shí)課程教學(xué)方法。

3.原典溯源教學(xué)模式與教學(xué)資源組織：以《國(guó)富論》為例

國(guó)內(nèi)外的通識(shí)教育課程一般包括人文、社會(huì)類課程和自然科學(xué)類課程。通識(shí)課程中普遍有關(guān)于社會(huì)歷史、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的課程，這些領(lǐng)域在通識(shí)課中是非常普遍的。比如哈佛大學(xué)開設(shè)了144門人文、社會(huì)類通識(shí)課程，占通識(shí)課程的78%。北京大學(xué)開設(shè)了63門人文、社會(huì)類通識(shí)課程，占通識(shí)課程的71%[11]（34-38）。浙江大學(xué)開設(shè)了歷史與文化、文學(xué)與藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等領(lǐng)域通識(shí)課，上海交通大學(xué)開設(shè)了經(jīng)濟(jì)管理、人文科學(xué)及文化素質(zhì)等通識(shí)課，西安交通大學(xué)開設(shè)了人文社會(huì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理等通識(shí)類課程[12]（21-27）。原典閱讀是通識(shí)教育的核心，本研究選擇經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科最基礎(chǔ)的一部學(xué)術(shù)專著《國(guó)富論》作為教學(xué)試驗(yàn)的經(jīng)典讀本。

外國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史（簡(jiǎn)稱經(jīng)濟(jì)思想史）是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中基礎(chǔ)性的，是各大院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)建設(shè)中不可或缺的重要課程。目前我國(guó)各大財(cái)經(jīng)類高校及綜合院校的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)都開設(shè)了經(jīng)濟(jì)思想史類的課程，多在本科第4、第5或第6學(xué)期開設(shè)該課程，多為2個(gè)—3個(gè)學(xué)分，34個(gè)—48個(gè)學(xué)時(shí)[13]（61-62）?！秶?guó)富論》是“經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史”課程主要的參考書之一，這本書具有代表性，故選擇其作為本文的研究對(duì)象。

《國(guó)富論》全稱為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密用了近十年時(shí)間創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，首次出版于1776年，經(jīng)過多次修訂，后被翻譯成多國(guó)語言在世界各地廣泛傳播。這部著作奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，標(biāo)志著古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立，堪稱西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“圣經(jīng)”?！秶?guó)富論》的發(fā)表標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科誕生，因此該書被譽(yù)為“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”。不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書，還涉及歷史、倫理、經(jīng)濟(jì)和政治表現(xiàn)的社會(huì)行為的各方面，是影響人類歷史進(jìn)程的劃時(shí)代巨著之一[14]。十九世紀(jì)后期，《國(guó)富論》經(jīng)由傳教士和少數(shù)留洋中國(guó)人的介紹和宣傳逐漸傳入中國(guó)。最早的翻譯版本是嚴(yán)復(fù)翻譯的《原富》。改革開放以后，發(fā)行的中文版《國(guó)富論》有二三十種，包括陜西人民出版社的楊敬年版、新世界出版社的謝祖鈞版、華夏出版社的唐日松版、人民日?qǐng)?bào)出版社的胡長(zhǎng)明版等，可見其在中國(guó)的傳播影響之深。

因此，本研究以經(jīng)典學(xué)術(shù)專著《國(guó)富論》為例，探究在通識(shí)教育中如何組織課程教學(xué)及教學(xué)資源的思路和方法。

3.1教學(xué)團(tuán)隊(duì)及教學(xué)設(shè)計(jì)

美國(guó)教學(xué)質(zhì)量中心（Center for Teaching Quality）與“2030 教師解決方案”（Teacher Solutions 2030 Team）小組共同研制了《教學(xué)2030》（Teaching 2030）。根據(jù)《教學(xué)2030》預(yù)測(cè)，教師將成為一個(gè)混合型職業(yè)，他們會(huì)成為教師企業(yè)家（teacherpreneurs），一部分時(shí)間用于教學(xué)，一部分時(shí)間擔(dān)當(dāng)學(xué)生的指導(dǎo)專家、教師教育者、社會(huì)組織者、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)師、政策研究者及網(wǎng)絡(luò)虛擬導(dǎo)師等。2030年的教師職業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是格子狀的“晶格”（lattice），而不是階層性的“梯子”（ladder），各司其職，發(fā)揮特長(zhǎng)，與其他教師合作，創(chuàng)造穩(wěn)定的、環(huán)環(huán)相扣的6人—8人一組的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，以合作的方式為學(xué)生提供定制化、有意義學(xué)習(xí)的教學(xué)方案，改進(jìn)教學(xué)績(jī)效。

基于這一思路，教學(xué)團(tuán)隊(duì)由任課老師和圖書館學(xué)科館員組成。具體教學(xué)設(shè)計(jì)如下：

（1）教師給出教學(xué)目標(biāo)，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典學(xué)術(shù)專著《國(guó)富論》學(xué)術(shù)史;要求學(xué)生自主查閱資料，并結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況，形成《國(guó)富論》學(xué)術(shù)史報(bào)告。目的是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)史自主性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生基于問題的探究式學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生信息檢索和綜述的意識(shí)。

（2）館員嵌入教學(xué)，與任課教師一起討論，選擇適合的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)工具。館員介紹檢索工具及使用方法，重點(diǎn)介紹各檢索字段的檢索含義及用途，并在學(xué)生使用數(shù)據(jù)庫(kù)檢索時(shí)提供幫助。鼓勵(lì)學(xué)生就檢索結(jié)果進(jìn)行各角度分析，目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)到信息檢索技巧和能力，提高信息素養(yǎng)能力。

3.2教學(xué)資源組織方法

鑒于中國(guó)社會(huì)科學(xué)引文索引數(shù)據(jù)庫(kù)（CSSCI）數(shù)據(jù)庫(kù)引文數(shù)據(jù)質(zhì)量較高、具有代表性，系統(tǒng)收錄了較完整的、學(xué)術(shù)性較強(qiáng)、學(xué)術(shù)影響較大的中文人文社會(huì)科學(xué)期刊，故選擇CSSCI作為檢索數(shù)據(jù)庫(kù)。

圖書館學(xué)科館員指導(dǎo)學(xué)生以CSSCI為基礎(chǔ)，以《國(guó)富論》為研究對(duì)象，對(duì)1998年—2019年年間的學(xué)術(shù)影響進(jìn)行研究。以被引文獻(xiàn)名=國(guó)富論，引文類型=圖書為檢索式，獲得檢索結(jié)果563個(gè)，根據(jù)結(jié)果整理引用文獻(xiàn)，清除其中重復(fù)數(shù)據(jù)和無關(guān)數(shù)據(jù)共獲得引用文獻(xiàn)2742篇。此2742篇文獻(xiàn)作為分析《國(guó)富論》學(xué)術(shù)史的研究樣本。

在CSSCI數(shù)據(jù)庫(kù)中檢索到的引用文獻(xiàn)，根據(jù)任課教師給出的歷史分析線索，篩選出文獻(xiàn)作者、篇名、發(fā)表期刊、發(fā)表年份、學(xué)科類別、作者所在機(jī)構(gòu)、機(jī)構(gòu)所在區(qū)域7項(xiàng)相關(guān)數(shù)據(jù)項(xiàng)。指導(dǎo)學(xué)生從時(shí)間、學(xué)科、地區(qū)維度，結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況，分析《國(guó)富論》在中國(guó)的傳播與影響。

3.3教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)與教學(xué)過程管理

在教學(xué)過程中提供基于文獻(xiàn)引證視角的學(xué)習(xí)和研究。教學(xué)團(tuán)隊(duì)引導(dǎo)學(xué)生找到《國(guó)富論》這一經(jīng)典的研究成果是怎樣影響學(xué)科的發(fā)展，影響學(xué)者的研究領(lǐng)域的擴(kuò)展及影響社會(huì)發(fā)展等的。與此同時(shí)，教會(huì)學(xué)生熟悉并使用檢索工具和數(shù)據(jù)庫(kù)，引導(dǎo)學(xué)生制定檢索策略，并根據(jù)檢索結(jié)果進(jìn)行時(shí)間、學(xué)科、地區(qū)等角度分析，撰寫研究綜述，探究《國(guó)富論》在中國(guó)的傳播過程及產(chǎn)生的深刻影響。

以下是教學(xué)團(tuán)隊(duì)在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)路徑和學(xué)生必須完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.3.1時(shí)間維度分析

從時(shí)間維度根據(jù)被引用情況可以揭示出《國(guó)富論》在中國(guó)的傳播影響力。整理這2742篇文獻(xiàn)的發(fā)表年份，得到結(jié)果如圖1所示：

從1998年開始至2019年，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)《國(guó)富論》的總引用頻次達(dá)2742次，逐年被引頻次如圖1所示?？梢钥闯?，2003年以前，《國(guó)富論》的被引頻次維持在一個(gè)較低且平穩(wěn)的狀態(tài)。這一階段屬于《國(guó)富論》在中國(guó)傳播利用的導(dǎo)入期，傳播效能較低。從2004年開始，《國(guó)富論》被引用頻次開始顯著上升，并在2007年到達(dá)峰值，進(jìn)入傳播影響的上升期，2010年以后維持在一個(gè)較平穩(wěn)的高頻次引用狀態(tài)。圖1真實(shí)地反映了《國(guó)富論》作為經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基之作的經(jīng)典地位及深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)影響。學(xué)生通過整合以上數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，《國(guó)富論》在中國(guó)的傳播影響具有時(shí)間長(zhǎng)和持續(xù)性高熱度的特點(diǎn)。

此外，任課教師提示學(xué)生考慮：《國(guó)富論》在中國(guó)的傳播影響特點(diǎn)與同時(shí)間的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)有何關(guān)聯(lián)？結(jié)合1998年—2019年中國(guó)GDP增長(zhǎng)速率圖（見圖2）發(fā)現(xiàn)，走勢(shì)與圖1相似。2003年以前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于較平穩(wěn)的增長(zhǎng)狀態(tài)。2003年開始，經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，至2008年受到世界金融危機(jī)影響，增長(zhǎng)放慢，此后在上升波動(dòng)中維持平穩(wěn)增長(zhǎng)。側(cè)面反映《國(guó)富論》是學(xué)者研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要學(xué)術(shù)資源和《國(guó)富論》對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的重要影響。

學(xué)生通過以上數(shù)據(jù)對(duì)比得出結(jié)論：《國(guó)富論》的引用規(guī)律與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有相關(guān)性。

3.3.2跨學(xué)科領(lǐng)域的影響分析

指導(dǎo)學(xué)生匯總引用文獻(xiàn)的來源期刊，選擇引用頻次高于20次以上的期刊。發(fā)現(xiàn)這些期刊覆蓋的主要學(xué)科范疇為社會(huì)科學(xué)總論、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。說明《國(guó)富論》的影響范疇和學(xué)科領(lǐng)域并不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)。以中國(guó)社會(huì)科學(xué)引文索引數(shù)據(jù)庫(kù)（CSSCI）的學(xué)科分類為依據(jù)，對(duì)所有引用文獻(xiàn)的學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，獲得結(jié)果如表1：

統(tǒng)計(jì)各年度不同學(xué)科領(lǐng)域引用占比，如表2所示，各年度主要的引用學(xué)科為經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和哲學(xué)，占比超過全年引用的60%。其中，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)Α秶?guó)富論》的引用頻率基本穩(wěn)定，在45%左右。反映了《國(guó)富論》影響的學(xué)科領(lǐng)域范圍的變動(dòng)情況，表現(xiàn)出了以經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科為核心傳播領(lǐng)域不斷向外圍多學(xué)科范疇擴(kuò)展的特點(diǎn)。

指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步繪制不同年份經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科對(duì)《國(guó)富論》的引用頻次圖，如圖3。將經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域各年引用頻次與各年總引用頻次對(duì)比發(fā)現(xiàn)，《國(guó)富論》在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的引用變化趨勢(shì)與總引用變化趨勢(shì)一致。此外，從2006年開始，《國(guó)富論》影響的學(xué)科領(lǐng)域顯著擴(kuò)大，從經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域逐步向其他學(xué)科如文化學(xué)、新聞學(xué)與傳播學(xué)、體育學(xué)等領(lǐng)域擴(kuò)散，且對(duì)這部分學(xué)科的影響逐漸增加。具體體現(xiàn)為圖3中的兩條曲線距離的擴(kuò)大。

3.4教學(xué)效果評(píng)估

學(xué)生通過閱讀檢索到的文獻(xiàn)，概括綜述，自主認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)·斯密和《國(guó)富論》深入中國(guó)社會(huì)的全部過程。即從清末以嚴(yán)復(fù)為代表的先進(jìn)思想家想從《國(guó)富論》中尋找實(shí)現(xiàn)中國(guó)維新變法和富國(guó)強(qiáng)兵的思想武器，到中國(guó)新民主主義革命時(shí)期和新中國(guó)成立至改革開放以前，《國(guó)富論》作為馬克思主義批判性來源之一和《資本論》輔助讀物，以及改革開放之后以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新時(shí)期《國(guó)富論》，幫助啟發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以實(shí)現(xiàn)“富國(guó)裕民”的目標(biāo)[15]（45-47），探究了《國(guó)富論》對(duì)近代中國(guó)文化傳播和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的積極影響[16]（67-68）。

本案例基于文獻(xiàn)單元，從經(jīng)典學(xué)術(shù)專著《國(guó)富論》出發(fā)，進(jìn)行原典導(dǎo)讀。學(xué)生利用文獻(xiàn)計(jì)量工具梳理學(xué)術(shù)史的演化，通過查找文獻(xiàn)，了解學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)及對(duì)于研究領(lǐng)域、社會(huì)生活乃至歷史發(fā)展的影響等，在此過程中，學(xué)生不但厘清了學(xué)術(shù)史，而且培養(yǎng)了基于問題的探究式學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，提高了核心素養(yǎng)。

通過完成《國(guó)富論》的文獻(xiàn)計(jì)量分析和論證研讀，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力提高，教學(xué)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)任務(wù)鍛煉了學(xué)生的論文寫作和文獻(xiàn)綜述能力，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)與科研能力，提高了學(xué)生解決問題能力，為后續(xù)更深入的專業(yè)學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

4.思考與討論

魏飛[17]（56-61）提出在教授“第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)”歷史時(shí)，對(duì)于信息含量巨大、高度專業(yè)化、觀點(diǎn)分歧眾多的課題，課堂不應(yīng)該給學(xué)生一種定論，更不要嘗試解決學(xué)術(shù)界都無法達(dá)成共識(shí)的一些爭(zhēng)論，比如一戰(zhàn)的根源到底是什么之類。比較可行的路徑之一是，從學(xué)術(shù)史角度梳理百余年來研究觀點(diǎn)的變遷，使學(xué)生對(duì)這一知識(shí)有所認(rèn)識(shí)、開闊學(xué)生視野。同樣，在通識(shí)課程教學(xué)中，教師在教授學(xué)術(shù)史時(shí)不能照本宣科和泛泛而談，而應(yīng)利用計(jì)量學(xué)工具，基于引文分析方法，幫助學(xué)生組織教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生利用文獻(xiàn)計(jì)量方法自主發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展路徑。

更重要的是，本研究提示晶格狀教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)將是未來通識(shí)教育教學(xué)改革的方向。晶格狀教師團(tuán)隊(duì)可以由6人—8人一組，團(tuán)隊(duì)成員各司其職，發(fā)揮特長(zhǎng)，為學(xué)生提供定制化、有意義的學(xué)習(xí)教學(xué)方案。教師是課程的領(lǐng)導(dǎo)者，提出教學(xué)要求和教學(xué)任務(wù)，高校圖書館作為高校教學(xué)和科研的重要支撐，課程資源組織是圖書館學(xué)科館員開展教學(xué)服務(wù)的有效途徑和主要職能之一，圖書館館員嵌入教學(xué)，協(xié)同配合任課教師引導(dǎo)學(xué)生使用文獻(xiàn)計(jì)量工具，提供檢索和文獻(xiàn)利用工具的培訓(xùn)和幫助，這樣的方式創(chuàng)新了學(xué)科服務(wù)內(nèi)容和方式，拓展了學(xué)科服務(wù)的內(nèi)容和深度。學(xué)生在教師和館員的合作指導(dǎo)下進(jìn)行文獻(xiàn)的查閱與分析、判斷、歸納、推理，主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題并得出結(jié)論。本研究的實(shí)踐表明基于原典溯源的通識(shí)課程教學(xué)模式，不僅具有現(xiàn)實(shí)可行性，還易于實(shí)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生而言，更是一種很有意義的生動(dòng)的新的教學(xué)方式，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。

5.結(jié)語

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生自主探究、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為教育改革的方向，由此教師教學(xué)方式要隨之改變。本研究提出了一種新型的通識(shí)課程教學(xué)模式，從經(jīng)典學(xué)術(shù)專著溯源和文獻(xiàn)閱讀出發(fā)，由教師與圖書館學(xué)科館員組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，教師根據(jù)教學(xué)目的設(shè)計(jì)問題和教學(xué)任務(wù)，圖書館學(xué)科館員嵌入教學(xué)團(tuán)隊(duì)，引導(dǎo)學(xué)生使用文獻(xiàn)計(jì)量工具，并提供信息能力培訓(xùn)。引導(dǎo)學(xué)生通過文獻(xiàn)計(jì)量分析工具自主學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)發(fā)展路徑、學(xué)科傳播演化，為教師組織教學(xué)資源和教學(xué)方式提供新思路。

教師未來將成為一個(gè)混合型職業(yè)，由教學(xué)團(tuán)組成員以各司其職的方式為學(xué)生提供定制化、有意義學(xué)習(xí)的教學(xué)方案?；谖墨I(xiàn)單元進(jìn)行原典導(dǎo)讀，學(xué)生厘清了原典傳播脈絡(luò)，不僅掌握了學(xué)術(shù)史內(nèi)容，還培養(yǎng)了基于問題的信息檢索和綜述意識(shí)、技巧和能力，提高了信息素養(yǎng)能力，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了核心素養(yǎng)。

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本文系江蘇省教育廳2017年高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“面向知識(shí)單元的高校微課教學(xué)資源組織模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017SJB0020）研究成果之一。