人的全面發(fā)展理論對(duì)高校思想政治教育的啟示

趙盛梅

摘? ?要： 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的前提、條件、內(nèi)容、目標(biāo)，對(duì)開展新時(shí)代高校思想政治教育具有積極的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的影響。剖析人的全面發(fā)展理論，啟迪當(dāng)代高校思想政治教育工作，做到準(zhǔn)確定位以現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件和學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生樹立自信、自立、自強(qiáng)品質(zhì)，豐富和深化高校思想政治教育內(nèi)涵，通過多渠道多形式的實(shí)踐活動(dòng)樹人育人，可讓學(xué)生的能力和個(gè)性得到充分施展和發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，成為時(shí)代新人。

關(guān)鍵詞： 人的全面發(fā)展? ?高校思想政治教育? ?啟示

馬克思主義為人類提供了一種對(duì)文明、社會(huì)、自然、宇宙的思考方式，深刻洞見是其他任何思維方式都無法替代的。歷經(jīng)百年風(fēng)雨的馬克思主義，盡管遭遇批判與圍剿、困難與挫折，但在東方依然得到充實(shí)、發(fā)展和檢驗(yàn)，在西方逐步得到充實(shí)、發(fā)展和認(rèn)同。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化，馬克思主義已然成為當(dāng)代一股強(qiáng)有力的國際性思潮，可見其強(qiáng)大的生命力。

人的全面發(fā)展理論是馬克思主義人學(xué)的核心內(nèi)容和重要組成部分，它的形成與發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程。早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中人的全面發(fā)展理論的基本原則初步形成，但較為抽象。在1843—1844年的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》和1845—1846年的《德意志意識(shí)形態(tài)》中，人的全面發(fā)展理論得到系統(tǒng)論證。直至在1867—1894年的《資本論》中日漸發(fā)展成熟。

馬克思、恩格斯站在歷史唯物主義的高度，從“現(xiàn)實(shí)的人”和“現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)”出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)并遵循人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，凝練出人的全面發(fā)展理論，該理論成為馬克思主義認(rèn)真思考人的全面發(fā)展理論成立的前提、形成的必要條件，抑或包含的主要內(nèi)容、追求的最終目標(biāo)。不難發(fā)現(xiàn)該理論對(duì)新時(shí)代高校思想政治教育的建設(shè)和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義和作用，有助于新時(shí)代高校思政工作的持續(xù)推進(jìn)，值得深入探討。

一、理論前提啟示高校思想政治教育準(zhǔn)確定位

從“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”開始探討是馬克思關(guān)于人的全部思想的出發(fā)點(diǎn)。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中強(qiáng)調(diào)：“我們開始要談的前提不是任意提出的，不是教條，而是一些只有在想象中才能撇開的現(xiàn)實(shí)前提。這是一些現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，是他們的活動(dòng)和物質(zhì)生活條件，包括已有的和由他們自己的活動(dòng)創(chuàng)造出來的物質(zhì)生活條件?！盵1]（146）“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是人類開展一切活動(dòng)的前提，“物質(zhì)生活條件”是基礎(chǔ)，馬克思和恩格斯通過深入剖析這兩者在人類社會(huì)存在和發(fā)展中所起的作用，挖掘社會(huì)歷史的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，為唯物主義歷史觀探究正確的起點(diǎn)。

人的全面發(fā)展理論的出發(fā)點(diǎn)啟示高校思想政治教育：第一，從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)條件出發(fā)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，契合時(shí)代精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，讓學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展做好充分準(zhǔn)備。第二，以學(xué)生為本。將以生為本為主貫穿高校思想政治教育始終，貼近學(xué)生實(shí)際，尊重和結(jié)合學(xué)生個(gè)性特征開展工作，切實(shí)強(qiáng)化教育效果。新時(shí)代高校思想政治教育必須轉(zhuǎn)變以教師為主的傳統(tǒng)觀念，堅(jiān)持真正落實(shí)“以生為本”的教育理念，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)和要求出發(fā)，從學(xué)生立場(chǎng)出發(fā)，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”，充分開發(fā)學(xué)生潛能和張揚(yáng)個(gè)性，使高校思想政治教育真正發(fā)揮作用，而非紙上談兵。第三，重視人格教育。關(guān)注人格的獨(dú)立性和整體性是新時(shí)代教育的首要任務(wù)。新時(shí)代教育的使命是塑造共同理想，終極追求是民族復(fù)興。由此，當(dāng)代高校思想政治教育須沿此邏輯進(jìn)路，喚起個(gè)體自覺，形成文化認(rèn)同，樹立共同理想，“立鴻鵠志，做奮斗人”。

二、理論條件啟示高校思想政治教育要鼓勵(lì)學(xué)生自信、自立、自強(qiáng)

馬克思、恩格斯歸納實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展需要三個(gè)條件：消滅私有制、消滅舊式分工和教育。

首要條件是消滅私有制。馬克思、恩格斯認(rèn)為：“只要分工還不是出于自愿，而是自發(fā)的，那么人本身的活動(dòng)對(duì)人說來就成為一種異己的，與他對(duì)立的力量，這種力量驅(qū)使著人，而不是人駕馭著這種力量。”[1]（165）在資本主義社會(huì)，是生產(chǎn)資料為資本家等極少數(shù)人占有，大多數(shù)人沒有生產(chǎn)資料的資本主義私有制占主導(dǎo)地位。只有消滅私有制，個(gè)人才能聯(lián)合，生產(chǎn)資料才能被大多數(shù)人占有，人的全面發(fā)展才有被實(shí)現(xiàn)的前提條件。其次是消滅舊式分工。私有制導(dǎo)致分工的片面性、強(qiáng)迫性、固定性，進(jìn)而人的發(fā)展變?yōu)槠嫘浴⒈粍?dòng)性。只有消滅舊式分工，將個(gè)人從異化中解放出來，每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都能以自身的興趣愛好、個(gè)人特長(zhǎng)意愿，或社會(huì)需要，自由選擇從事的職業(yè)，促使人的個(gè)性得到充分展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。最后是教育。馬克思、恩格斯指出，經(jīng)過教育和訓(xùn)練，可使人發(fā)展成為擁有一定技能和技巧的勞動(dòng)者，教育是傳遞知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)、改變?nèi)说谋拘?、?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的高效路徑。

人的全面發(fā)展理論的形成條件啟示高校思想政治教育：第一，要像消滅私有制和舊式分工一樣消除學(xué)生對(duì)自我認(rèn)知的異化，讓他們樹立自信心，肯定自身的能力、素質(zhì)、專業(yè)，通過不懈努力，發(fā)展成為恪守職業(yè)道德，專業(yè)素養(yǎng)高，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力強(qiáng)，自信、自立、自強(qiáng)的新時(shí)代學(xué)生。第二，大學(xué)生作為文化素質(zhì)較高的群體，理應(yīng)提高道德修養(yǎng)，形成良好品德，成為自覺遵守道德的模范。習(xí)近平同志指出：“國無德不興，人無德不立。要持續(xù)深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)，繼承和弘揚(yáng)我國人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力。”[1]（192）通過學(xué)校思想政治教育，大力開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，弘揚(yáng)民族精神，使學(xué)生成為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的生力軍。

三、理論內(nèi)容啟示高校思想政治教育需豐富教育內(nèi)涵

人是自然界歷經(jīng)長(zhǎng)期演變和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，具有自然性和社會(huì)性雙重特性。作為社會(huì)的存在物，人的主體性易受社會(huì)關(guān)系的制約。人如何發(fā)展、發(fā)展什么、發(fā)展到什么程度，由社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系對(duì)人的發(fā)展決定?！叭妗笔侵干硇牡娜姘l(fā)展、人的需要的全面發(fā)展、人的能力的全面滿足、人與自然的全面關(guān)系與和諧統(tǒng)一[2]（131）。分析人的全面發(fā)展理論，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的內(nèi)容：“一方面是指人的體力和智力、才能和志趣及思想道德等各個(gè)方面的全面發(fā)展，既能從事各種體力勞動(dòng)，又能從事各種腦力勞動(dòng)并能自覺按照社會(huì)需要從一個(gè)生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門。另一方面是指人的才能和個(gè)性的自由發(fā)展，自主發(fā)揮才能，發(fā)展個(gè)性，按照自己的意愿從事各種社會(huì)活動(dòng)，達(dá)到人的全面發(fā)展?！盵2]（37）

人的全面發(fā)展理論的內(nèi)容啟示高校思想政治教育可圍繞以下內(nèi)容開展工作：第一，加強(qiáng)政治理論教育。通過思政課的主渠道主陣地，提升政治理論的針對(duì)性和實(shí)效性，結(jié)合多渠道多形式的理論宣傳，提高政治理論的吸引力和親和力，從而提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)。第二，重視心理教育。通過挫折教育、生命教育和感恩教育等，增強(qiáng)學(xué)生抵御挫折和克服困難的能力，引導(dǎo)學(xué)生建立合理需要，擯棄自私自利的行為，消除學(xué)生的各種消極情緒，有效開展隱性教育。第三，強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)教育。開展職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)敬業(yè)精神和工匠精神，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。第四，加強(qiáng)擇業(yè)指導(dǎo)教育。結(jié)合市場(chǎng)需求和學(xué)生實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，樹立正確的就業(yè)價(jià)值觀，提高職業(yè)能力，順利就業(yè)，成功蛻變?yōu)樯鐣?huì)人。通過開展上述各種教育，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生自由而全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、理論目標(biāo)啟示高校思想政治教育實(shí)踐育人

馬克思、恩格斯認(rèn)為，私有制和舊式分工限制人的發(fā)展，由于個(gè)人片面和畸形發(fā)展，以致失去全面發(fā)展的機(jī)會(huì)和可能。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]（422）馬克思、恩格斯提出，在共產(chǎn)主義這個(gè)“自由王國”中，共產(chǎn)主義社會(huì)遂成為“自由人聯(lián)合體”，在這個(gè)社會(huì)每個(gè)自由人的才能和個(gè)性都將得到充分發(fā)揮和發(fā)展，獲得徹底的自由和解放，人們真正獲得自由且全面的發(fā)展。每個(gè)人能根據(jù)自己的意愿生活而無須被壓制強(qiáng)迫。

人的全面發(fā)展理論的目標(biāo)為新時(shí)期高校思想政治教育指明方向，啟示當(dāng)代高校思想政治教育通過實(shí)踐活動(dòng)育人，以各種活動(dòng)為載體，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。具體可通過舉辦開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，直接或間接的引導(dǎo)，潛移默化，逐漸提升學(xué)生的思想政治覺悟;通過舉辦就業(yè)創(chuàng)業(yè)講座、開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、參加“三創(chuàng)賽”“互聯(lián)網(wǎng)+”“挑戰(zhàn)杯”等創(chuàng)業(yè)大賽等，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力;鼓勵(lì)學(xué)生參加各種公益項(xiàng)目，組織各種社會(huì)調(diào)查和社會(huì)體驗(yàn)等意義活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感;通過開展課程實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)等教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)的職業(yè)環(huán)境中將學(xué)校習(xí)得的職業(yè)道德規(guī)范外化為職業(yè)道德行為，增強(qiáng)學(xué)生的行動(dòng)力;通過組織學(xué)生參加各級(jí)各類競(jìng)賽活動(dòng)，提高學(xué)生的組織管理、溝通協(xié)調(diào)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等能力。高校思想政治教育應(yīng)通過豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)在潛移默化中立德樹人，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

五、結(jié)語

隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代而邁入新征程，高校思想政治教育應(yīng)因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，切實(shí)肩負(fù)起新時(shí)代賦予的新使命。結(jié)合時(shí)代精神，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，樹立以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，積極開拓和運(yùn)用新思維、新理念、新方法進(jìn)行思想政治教育教學(xué)理論與實(shí)踐探索，為當(dāng)代高校思想政治教育建設(shè)和發(fā)展注入新鮮血液，在輕松愉悅的氛圍中進(jìn)行隱性教育，讓學(xué)生從實(shí)踐中感受思想政治教育的魅力，在日常生活和學(xué)習(xí)中感受思想政治教育的吸引力和感召力，點(diǎn)燃青年的熱血和激情，激發(fā)青年的奮斗動(dòng)力，做走向“自由王國”的自覺實(shí)踐者，自覺成為共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義理想的堅(jiān)定信仰者和奮進(jìn)者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想砥礪奮進(jìn)，成為德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。

高校要著力培養(yǎng)以理想信念為基，核心價(jià)值觀為導(dǎo)，民族精神、時(shí)代精神、奮斗精神為主，知識(shí)技能和綜合素質(zhì)為要，有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)黨和國家美好藍(lán)圖的偉大進(jìn)程中，青年是建設(shè)者而不是旁觀者，是主力軍而不是局外人;他們能把握國家發(fā)展大勢(shì)，肩負(fù)歷史使命，胸懷民族發(fā)展大局，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，在中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中不懈奮斗;他們要敢發(fā)思想先聲，將內(nèi)在知識(shí)化為行為自覺，將所學(xué)、所思、所做緊密結(jié)合，使知識(shí)積累與能力提升融會(huì)貫通、互進(jìn)互促;他們要積極做到全面發(fā)展，努力成為中國特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

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