在小紅書、微信上,有上千萬用戶“種草”和討論國貨,他們大多是90后和00后,普遍愿意為高品質(zhì)和能夠提升顏值的國貨買單。
90后美妝男博主郭偉祺坐擁百萬粉絲,經(jīng)常在社交媒體上分享國貨護(hù)膚品心得。在他看來,飽含中國文化、中國藝術(shù)、中國美學(xué)、中國精神、中國智慧的國潮新產(chǎn)品,已經(jīng)讓“國貨當(dāng)自強(qiáng)”走進(jìn)了青年心中。
與子“同袍”傳統(tǒng)文化“穿”上身
漢服,是漢民族傳統(tǒng)服飾的統(tǒng)稱,又稱漢衣冠、漢裝、華服等?!柏M曰無衣?與子同袍?!睗h服愛好者之間喜歡互稱“同袍”。近年來,穿漢服已然成為一種風(fēng)潮。在大街小巷、公園景區(qū),或是書店博物館,總能看到束發(fā)盤髻、衣袂飄飄的漢服愛好者。
近3年來,漢服市場(chǎng)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長。2019年,淘寶平臺(tái)上漢服成交金額首次突破20億元,在阿里平臺(tái)下單購買過漢服的消費(fèi)者人數(shù)逼近2000萬大關(guān)。
張靜雯在上大學(xué)時(shí)也很喜愛漢服,但當(dāng)時(shí)市面上的漢服都不便宜,均價(jià)在四五百元一套,貴的甚至八九百元一套,對(duì)于學(xué)生黨來說,根本消費(fèi)不起。
所以上大三時(shí),張靜雯就開了一家淘寶店,取名為“蘭若庭”。啟動(dòng)資金僅10萬元,她購買了一臺(tái)家用小縫紉機(jī),專門放在宿舍來裁剪布料,一針一線,反復(fù)設(shè)計(jì)樣衣。每套漢服都有自己的特色,推出的“藍(lán)隱”“朱墨”“素染”三款魏晉風(fēng)廣袖交領(lǐng)襦裙,更是別有風(fēng)韻。
為了更貼近當(dāng)下青年的審美,張靜雯跑遍了各大博物館、查閱文物出土報(bào)告、研究傳統(tǒng)文化中的漢服樣式,尋找設(shè)計(jì)靈感,并逐步組建自己的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。
2018年,蘭若庭推出了太平有像馬面裙,張靜雯和團(tuán)隊(duì)成員大膽改造為兩色搭配,并搭配太平盛世圖案,吸引年輕用戶高達(dá)100多萬。
2019年年末,穿著輕便的宋制女裝大火,蘭若庭又帶著一款“此間春色”入局。2020年5月,團(tuán)隊(duì)打造了此款系列版宮墻紅、姜黃仿宋抹吊帶,生梨黃、秋香綠、宮墻紅上衣,牛油果、藍(lán)莓冰沙百迭裙,可以拆解、混搭,因?yàn)樯蚀钆涞莫?dú)特性,再次贏得了用戶的心。6分鐘賣出了15萬套,半小時(shí)賣出了40萬套……上線第一天就賣出漢服55萬套,這是整個(gè)漢服市場(chǎng)的單天單件最高紀(jì)錄,也是整個(gè)漢服市場(chǎng)的奇跡。
為了推廣漢服,使其消費(fèi)場(chǎng)景日?;⑸罨?,2020年8月,蘭若庭漢服設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)又開創(chuàng)了首款運(yùn)動(dòng)漢服——上身白底藍(lán)花間的漢服,下身是漢服短裙,再搭配一雙運(yùn)動(dòng)鞋。在張靜雯眼里,漢服文化要走向大眾市場(chǎng),它一定不是曲高和寡的,如今已積累了230多萬的粉絲。
過去人們有多追捧“歐美潮”“日韓潮”,如今就有多珍惜本土而生的國潮。常言道:“民族的,就是世界的?!?實(shí)際上,“漢服熱”只是國潮復(fù)興的一個(gè)縮影。隨著中國元素流行,新的國潮品牌不斷誕生,它們寫著年輕一代創(chuàng)業(yè)者的匠心,加上獨(dú)具魅力的東方美學(xué),一下子成為當(dāng)下年輕人的時(shí)尚文化新寵。
技術(shù)助力,“經(jīng)典之美”恒久不變
國貨的復(fù)興是中國制造因時(shí)而變、因變而興的真實(shí)寫照。用新理念改變傳統(tǒng)行業(yè),用新工藝提高品質(zhì)效率,用新模式開拓新空間,國潮里寫滿了創(chuàng)新的故事。
一個(gè)“玩”字,是“深見茶研社”創(chuàng)始人顧彬?qū)弊钌畹母杏|。從新工藝、新包裝起步,他嘗試把傳統(tǒng)茶文化與當(dāng)代潮流相結(jié)合,將茶葉做成了年輕消費(fèi)者眼中的“爆款”。
1989出生的顧彬小時(shí)候生活在蘇州鄉(xiāng)下,家中有茶山,祖輩都種茶、制茶。長大后,他愛上喝茶,但又不喜歡父輩的喝茶方式。父輩偏愛綠茶,一杯泡上一整天。他想,難道就沒有別的喝茶方式了?后來,他找到了大眾喝茶方式之外的小眾茶品類,比如小赤甘、大赤甘等,一試之下,就喜歡上了這類茶葉的味道。
從蘇州大學(xué)金融學(xué)碩士畢業(yè)后,顧彬進(jìn)入銀行工作,三年后辭職,他選擇茶葉行業(yè)創(chuàng)業(yè)。他覺得,隨著國家強(qiáng)盛,人們的精神追求和審美水平提升,茶葉這個(gè)象征著中國傳統(tǒng)文化的符號(hào),肯定會(huì)被年輕人接受和喜愛。
顧彬和制茶師傅不斷地試驗(yàn)后,將“搖青”工藝和“青葉拼配”做了一個(gè)結(jié)合,于是第一款產(chǎn)品“果香小赤甘”誕生了。在外包裝上,顧彬采取了小罐的體量,20克一罐。這種設(shè)計(jì)讓首次購買茶葉的顧客不用畏懼傳統(tǒng)茶飲的復(fù)雜程序。
“果香小赤甘”上市后,贏得了良好的口碑,也堅(jiān)定了顧彬的創(chuàng)新想法,那就是改良茶葉,舍棄做大而全的品類,用心去做小而美。
事實(shí)證明,只要產(chǎn)品做對(duì)了,年輕人其實(shí)是愛喝茶的。星巴克教中國人愛上喝咖啡,顧彬覺得自己可以用小眾茶帶領(lǐng)年輕人愛上中國茶。
顧彬的茶葉推廣渠道更多是放在線下,與蘇州各大博物館、工匠園、精品書房、文旅酒店等合作,線上的商鋪主要是與公眾號(hào)綁定的有贊店鋪和淘寶店鋪。很多顧客在線下看到他的產(chǎn)品后,去搜微博、小紅書,了解產(chǎn)品的更多信息。這讓顧彬體會(huì)到,年輕人愛喝茶,還愛互動(dòng),他們不僅在線下靜靜地喝,還想與自己喜愛的產(chǎn)品產(chǎn)生更多的連接,互聯(lián)網(wǎng)就是一個(gè)很好的推廣方式。
今年6月,顧彬參加了“人民日?qǐng)?bào)人民文旅”在京東舉辦的首次直播秀,他的花茶產(chǎn)品成為暢銷品之一。他還帶著產(chǎn)品多次參加蘇州博物館、“姑蘇八點(diǎn)半”等舉辦的“萬物來潮”國潮夜市,從中感受到了“國潮青年”的熱情。
設(shè)計(jì)發(fā)力,妙手可回潮
“我希望用現(xiàn)代年輕人的意識(shí)理解我們國家的文化,然后用年輕人喜歡的手法呈現(xiàn)它,讓它重新展現(xiàn)在眾人面前。”藺凱這樣解釋他創(chuàng)立“妙手回潮”文創(chuàng)潮牌的初衷。
藺凱祖輩中出過兩個(gè)舉人、一個(gè)秀才。從四歲起,藺凱就開始學(xué)習(xí)中國畫,用他的話來說,家里別的東西不多,就是各種古籍特別多,平時(shí)沒事的時(shí)候,他就會(huì)翻來看看。這也是為何80后的他能對(duì)繁體字了如指掌。
成長在一個(gè)文化氣息濃郁的家庭中,藺凱培養(yǎng)了對(duì)文化獨(dú)有的敏銳度。他大學(xué)選擇的是平面設(shè)計(jì)專業(yè),并喜歡做一些中國風(fēng)的轉(zhuǎn)化。那時(shí)候中國風(fēng)雖然還沒流行起來,但藺凱對(duì)中國風(fēng)已經(jīng)有了一套自己的看法。
他覺得中國風(fēng)有兩個(gè)層面,一是故事,二是精神?!爸袊幕锩孀罡腥说牟皇且曈X體系,而是流傳至今,依然感動(dòng)我們的精氣神!”就好比,斷橋或雷峰塔,沒有被賦予過傳奇,那它們只是大千世界里一座普通的橋或塔,是背后的故事,故事里寄托了人類的喜怒哀樂,才讓它們變成了唯一,這才是最動(dòng)人的地方。
他推出的很多潮品,包青天帆布包、此地?zé)o銀三百兩地墊……不僅外觀深受年輕人喜歡,還帶著一種無厘頭的幽默感,每一件都深藏著一個(gè)典故。
他的淘寶店熱賣一款招財(cái)貓來福汪門墊。大家都覺得小貓和小狗的名字是現(xiàn)代人用來“討口彩”的,但的確有歷史資料和石窟雕塑證明,在唐朝之前中國便有類似招財(cái)貓的形象。藺凱看過一個(gè)考古資料,2014年,在陜西岐山南北朝時(shí)期窟龕群中發(fā)現(xiàn)1600多年前的招財(cái)貓雕像。唐代卷宗記載,百姓興養(yǎng)貓,抓老鼠保護(hù)糧食,祈求多福多財(cái)。藺凱就以此為靈感,設(shè)計(jì)了這款墊子。
這些設(shè)計(jì)藺凱根本就沒有刻意地去找、去想,而是如泉涌一般出現(xiàn)。他喜歡用產(chǎn)品講述故事,讓消費(fèi)者感受到文化的精氣神,用中國傳統(tǒng)文化鏈接現(xiàn)代生活。
故宮、德芙、三只松鼠、周黑鴨、電影《大魚海棠》紛紛投來合作意向,火星情報(bào)局、誠品書店、淘寶造物節(jié)等邀約競(jìng)相傳來。藺凱的工作室只有四五個(gè)人,卻已經(jīng)推出了上百種產(chǎn)品。他們將銀兩、文武、五路財(cái)神、見機(jī)行事、隨機(jī)應(yīng)變等來自中國傳統(tǒng)文化里的元素,轉(zhuǎn)變成有趣的手機(jī)殼標(biāo)識(shí),很是吸引眼球……
隨著電商等消費(fèi)渠道的興起,小、快、新的訂單越來越多,越是新、趣、特的產(chǎn)品,越是受到消費(fèi)者歡迎,這就倒逼國貨不斷創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意在其中發(fā)揮著越來越重要的作用。
“對(duì)于傳統(tǒng)文化,我們需要的不是傳承者,是傳承創(chuàng)新者?!碧A凱的創(chuàng)新方式是順應(yīng)時(shí)代的變化,改變外表留本質(zhì),熟悉到陌生便這樣出來了。文化還是那文化,但人們會(huì)更有興趣去了解?!拔覀兿胗媚贻p人的方式告訴年輕人,看,中國文化這么酷!” 藺凱說。