端午何曾是兩鄉(xiāng)

齊嘉怡

“粽包分兩髻，艾束著危冠。”每逢端午臨至，人們就會(huì)割幾捆艾草掛置在門口，以驅(qū)蚊蟲，而屋內(nèi)則是棕香飄逸。家家戶戶聚在一起，吃著粽子，閑聊的話題每回都會(huì)有所變動(dòng)，但唯有一件事，卻必是年年都要提及——2005年韓國(guó)“端午祭”申遺成功。

十多年前的往事，如今回首眺望，每個(gè)人或許都會(huì)有著自己的看法，或深感遺憾，或忿忿不平，雖然2009年中國(guó)湖北又組織“端午申遺”并獲得成功，但時(shí)至今日，國(guó)人對(duì)韓國(guó)人明目張膽的“文化侵略”行徑卻余慍未減。對(duì)此，我卻堅(jiān)持著兩點(diǎn)不同的見解。

首先，申遺不是注冊(cè)商標(biāo)或者申請(qǐng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)專利，不是說韓國(guó)的“端午祭”申遺成功了，以后中國(guó)人再過端午節(jié)就要交費(fèi)了。亦不是說我們的端午節(jié)從此就成了“盜版書”“克隆劇”，會(huì)被人家一路攆打。

其次，申遺的目的不是“獨(dú)占”，其終極目的恰恰是為了文化共享。文化不是一張火車票，不是說你如果搶了我的座位，我就要站一路。它更像是一條獨(dú)具特色的旅游線路，是需要分享給更多人的，需要更多的人來打卡，也只有這樣，這條線路才會(huì)火。韓國(guó)“端午祭”申遺成功的背后有著一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)——中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已被舉世公認(rèn)。

回顧歷史，自西漢以來，中國(guó)便開通陸地和海上兩條絲綢之路，中外貿(mào)易逐漸發(fā)展，唐朝時(shí)，精美瓷器、絲綢制品、茶葉等大量產(chǎn)品令西方商人瞠目結(jié)舌。茶葉的傳出，衍生出了紅茶、抹茶、花果茶等品種，在弘揚(yáng)東方文化的同時(shí)也促進(jìn)了其他地區(qū)的發(fā)展。在這條絲綢之路上，中西方互相交織著彼此特有的魅力，全球的文化與經(jīng)濟(jì)得到融合貫通，久而久之，譜寫成了如今豐富多彩的現(xiàn)代之歌。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化如水一般，滋養(yǎng)了幾千年的華夏歷史，一直流淌至今。它能夠從璀璨的諸多文明中脫穎而出，并不是偶然之事，而是得益于一代又一代人對(duì)它的尊崇，得益于一個(gè)又一個(gè)族群對(duì)它的弘揚(yáng)，如此方鑄就今天的燦爛。韓國(guó)“端午祭”申遺成功，是華夏文明強(qiáng)勢(shì)的見證，是今日炎黃子孫的自豪，亦是召喚我們當(dāng)代青年人繼往開來、砥礪前行的號(hào)角。

文化傳承，共沐風(fēng)雨。中韓端午，何曾兩鄉(xiāng)？

我們的文化正走向世界，我們的中國(guó)正擁抱世界。

‖河北省秦皇島市第七中學(xué)‖指導(dǎo)教師：林海

[吉吉工作室]

提起韓國(guó)“端午祭”申遺成功，我們的思緒常常是深感遺憾、忿忿不平的，面對(duì)這種情緒，小作者從另一角度出發(fā)，勇于提出自己獨(dú)特的見解：韓國(guó)“端午祭”申遺成功，是華夏文明強(qiáng)勢(shì)的見證，是今日炎黃子孫的自豪，亦是召喚我們當(dāng)代青年人繼往開來、砥礪前行的號(hào)角。

端午節(jié)這一在中國(guó)延續(xù)兩千余年的傳統(tǒng)節(jié)日，寄托著國(guó)人諸多情感，成為別國(guó)“標(biāo)簽”，是否合理且不論，但就其影響和作用，小作者從大國(guó)氣魄談到中華文化的共享，從絲綢之路講到中華文化千百年來對(duì)世界各國(guó)的文化滋養(yǎng)，各種文化的交織才更能顯出它們特有的魅力，全球文化的融會(huì)貫通，才是世界發(fā)展的大方向。

我們的文化走向世界，并改變世界，這也是中華文化的發(fā)展與傳承！

【適用文題】文化的意義;另類傳承;民族的，世界的……（小風(fēng)）