地域文化育人實(shí)踐探索

陳禮興

地域文化是各個(gè)地方獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，優(yōu)秀地域文化是中華民族不斷發(fā)展的動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)，那么必須要以中華優(yōu)秀文化作為基石，在吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化的同時(shí)展現(xiàn)中國(guó)精神的魅力，為國(guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，為人民的進(jìn)步指引方向。地域文化蘊(yùn)含著巨大的育人價(jià)值，是重要的育人資源。多年來(lái)，筆者探索利用地域文化開(kāi)展育人活動(dòng)，收到良好的效果。

一、地方名人，榜樣育人

中山市是香山文化的發(fā)祥地，是國(guó)家歷史文化名城。這里人杰地靈，涌現(xiàn)出了孫中山、鄭觀應(yīng)、陸?zhàn)〇|、楊仙逸、容國(guó)團(tuán)等一大批仁人志士，他們?cè)谥腥A民族發(fā)展歷程中為中華民族的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大的力量。

筆者非常重視地方優(yōu)秀歷史名人的榜樣示范作用，深入挖掘地方優(yōu)秀歷史人物的先進(jìn)事跡，將地方歷史名人融入日常教育教學(xué)工作中。如：在班里對(duì)本地愛(ài)國(guó)名人的先進(jìn)事跡進(jìn)行宣傳，將他們的重大成就以海報(bào)或黑板報(bào)的形式展現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造潛移默化的良好育人氛圍;開(kāi)設(shè)當(dāng)?shù)貧v史名人專(zhuān)題講座，加深學(xué)生對(duì)地方名人的了解和認(rèn)同;利用節(jié)假日組織學(xué)生參觀孫中山故居紀(jì)念館、鄭觀應(yīng)故居等開(kāi)展專(zhuān)題活動(dòng)，讓學(xué)生意識(shí)到民族氣節(jié)的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí);運(yùn)用圖片、視頻、課前演講、國(guó)旗下講話、微寫(xiě)作等形式引導(dǎo)學(xué)生探究本地名人事跡，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和積極向上的精神，收到了良好的育人效果。

二、地域傳統(tǒng)，傳承育人

地處粵港澳大灣區(qū)的中山，富有嶺南地域特色的香山文化。中山咸水歌、黃圃飄色、沙溪醉龍等諸多傳統(tǒng)文化具備獨(dú)特的魅力。咸水歌在廣東中山市流傳較廣，作為傳統(tǒng)民歌極具地方特色，當(dāng)?shù)匕傩詹还苁窃趧谧鬟€是在娛樂(lè)過(guò)程中都會(huì)借助這一傳統(tǒng)文化來(lái)營(yíng)造氛圍。作為漢族傳統(tǒng)漁歌，它在幾千年的發(fā)展歷程中不斷發(fā)展完善，在新時(shí)期依舊具備濃郁的文化氛圍。舞醉龍?jiān)谥猩健拈T(mén)等地較為流行，每年的農(nóng)歷四月初八均會(huì)運(yùn)用這一傳統(tǒng)文化來(lái)展現(xiàn)佛誕節(jié)的節(jié)日氛圍，由于具備濃厚的文化氛圍，作為廣東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而存在，受到當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏?ài)。飄色作為廣東地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極具地域特色，人民群眾在生活實(shí)踐中不斷創(chuàng)造總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，向世人展現(xiàn)出了香山地區(qū)人民的文化價(jià)值觀以及優(yōu)秀的審美情趣。這在很大程度上也豐富了中華民族的傳統(tǒng)文化。

要培育學(xué)生的家國(guó)情懷，首先要讓學(xué)生熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。地方傳統(tǒng)文化是充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣闹匾憩F(xiàn)形式，對(duì)于學(xué)生形成民族自豪感有著極其重要的促進(jìn)作用。前蘇聯(lián)教育家加里寧指出，國(guó)家在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中首先需要重視故鄉(xiāng)的重要作用，積極引導(dǎo)人民群眾探索家鄉(xiāng)文化、感受家鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力。筆者在教育教學(xué)中非常重視培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，經(jīng)常以地方傳統(tǒng)文化作為教育素材，把地方歷史文化融入課程教學(xué)中。如：通過(guò)專(zhuān)題活動(dòng)，開(kāi)展地方傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)探究和展示，讓學(xué)生愛(ài)上家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化;組織學(xué)生參加家鄉(xiāng)地方傳統(tǒng)文化活動(dòng)，開(kāi)闊學(xué)生視野，進(jìn)一步被家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化所感染;邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人到校講座和展示，體會(huì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的魅力;開(kāi)展地域傳統(tǒng)文化社團(tuán)活動(dòng)等。通過(guò)這些活動(dòng)，充分挖掘傳承和弘揚(yáng)地方特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，感受濃郁的地域文化氛圍，從而重視家鄉(xiāng)文化特色，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。

三、 地域文化，精神育人

筆者積極開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的紅色文化育人活動(dòng)，如家鄉(xiāng)革命人物事跡展、觀看革命人物紀(jì)錄片、征文比賽、詩(shī)歌朗誦、故事演講、革命教育黑板報(bào)等，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育;組織學(xué)生參觀瞻仰革命博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等，讓學(xué)生更加深入的了解家鄉(xiāng)發(fā)展變化的歷程，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義、民族精神、家國(guó)情懷教育;組織學(xué)生觀看革命歷史影片，開(kāi)展攝影比賽等，讓學(xué)生深刻了解革命精神，以此來(lái)更好地激勵(lì)自己，讓紅色傳統(tǒng)教育走進(jìn)學(xué)生心里。

新時(shí)代的中山人提出了“博愛(ài)、 創(chuàng)新、包容、和諧”的中山精神，充分展現(xiàn)了中山人的精神風(fēng)貌?！安?ài)”反映的是中山人的家國(guó)情懷，作為中山精神的靈魂而存在;“ 創(chuàng)新”集中反映了中山人的整體風(fēng)貌，也充分反映出中山在新的歷史發(fā)展階段展現(xiàn)出來(lái)的蓬勃生命力;“包容”展現(xiàn)了中山人具備的寬廣胸懷，能夠在堅(jiān)守自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，吸收借鑒其他民族的優(yōu)秀文化;“ 和諧”反映出中山人緊跟時(shí)代號(hào)召，重視社會(huì)和諧發(fā)展。慈善萬(wàn)人行這一活動(dòng)已經(jīng)逐漸成為中山人精神文明的重要展現(xiàn)形式，對(duì)于傳承中華民族傳統(tǒng)文化具有積極作用。

慈善萬(wàn)人行是一筆珍貴的精神財(cái)富，以“救死扶傷，扶危濟(jì)困，敬老助殘”為主題，以弘揚(yáng)孫中山先生倡導(dǎo)的“博愛(ài)”精神、廣泛募集資金以幫助困難群體為目標(biāo)，是一項(xiàng)全民參與的大型公益性慈善活動(dòng)。如今，慈善萬(wàn)人行已成為中山最具特色的城市精神文化品牌，成為“廣東乃至全國(guó)紅十字運(yùn)動(dòng)的一面旗幟”。每年的慈善萬(wàn)人行，筆者都會(huì)倡導(dǎo)學(xué)生力所能及捐出自己的一份愛(ài)心，引導(dǎo)學(xué)生參加慈善萬(wàn)人行志愿服務(wù)或參加游行活動(dòng)，在班級(jí)直播游行活動(dòng)盛況，讓學(xué)生感受到博愛(ài)精神的魅力，有助于學(xué)生形成向善向上的社會(huì)道德觀。

可見(jiàn)，要重視培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，就需要傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把地域文化融入學(xué)生的教育教學(xué)過(guò)程，深入挖掘地域文化所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷，促進(jìn)了學(xué)生的家鄉(xiāng)認(rèn)同感和民族自豪感，以此實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

責(zé)任編輯 龍建剛