孔繁森精神融入高職院校思政課教學路徑研究

宋秀慧

[摘? ? ? ? ? ?要]? 偉大的事業(yè)需要偉大的精神?？追鄙竦木枰x在于其擁有服務人民、奉獻社會的人生境界，理想高遠、信念堅定的精神境界，愛國愛民、改革創(chuàng)新的家國境界，崇德向善、知行合一的道德境界。通過強化師資隊伍建設、創(chuàng)新教育教學方法，貫通校內外雙平臺、凝聚思政育人合力等路徑將孔繁森精神融入高職院校思政課教學中，對提升高職院校思政課教學實效、推動高職院校思政課改革創(chuàng)新、發(fā)揮思政課鑄魂育人作用、培養(yǎng)堪當民族復興大任的時代新人具有積極意義。

[關? ? 鍵? ?詞]? 孔繁森精神;高職院校;思政課教學;路徑

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）35-0134-02

孔繁森被譽為“九十年代的雷鋒、新時期的焦裕祿”、黨員領導干部的楷模、民族團結的典范、黨的群眾路線的模范踐行者、“三嚴三實”的好干部、感動中國的“改革先鋒”，其精神具有強大的生命力與影響力，對推動高職院校思政課改革創(chuàng)新、實現(xiàn)“八個統(tǒng)一”、發(fā)揮鑄魂育人作用、培養(yǎng)堪當民族復興大任的時代新人具有積極意義。

一、孔繁森精神的精髓要義

（一）服務人民、奉獻社會的人生境界

少年時期，孔繁森以幫助父老鄉(xiāng)親從沉重的體力勞動中解放出來為己任，立志學好電工技術造福百姓;讀書期間，他幫助后進生重拾信心，自己忍饑挨餓卻為貧困生慷慨解囊;軍營生活中，作為公務員，自己不用站崗卻在戰(zhàn)友有困難的時候一馬當先為其頂崗;作為警務員，難得的探親假返鄉(xiāng)途中偶遇生病孤寡老大爺，送其回家仔細照顧，自己則對著家鄉(xiāng)的方向苦苦流淚;作為黨的干部，他一心為西藏人民謀幸福，為西藏地區(qū)謀發(fā)展，最終犧牲在為阿里人民解決問題的征途上。

孔繁森的一生，是堅持“人民至上”的價值遵循，不計個人得失，為社會無私奉獻的一生?？追鄙娜松辰纾梢杂盟類鄣哪蔷涿詠眢w現(xiàn)：“一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民?！盵1]

（二）理想高遠、信念堅定的精神境界

1992年，孔繁森第二次援藏即將期滿，西藏自治區(qū)黨委與之談話，打算讓其接任阿里地委書記工作，詢問其有沒有什么困難或者要求。其實孔繁森家里上有生活已不能自理的老母親，下有剛做完手術的妻子和三個尚未獨立生活的孩子，孔繁森本人身體情況也不容樂觀，車禍遇險以后留下一些后遺癥，大腦已經(jīng)開始發(fā)生萎縮，必須盡快接受治療……每一種困難都令人難以拒絕。但孔繁森用自己心中崇高的理想、堅定的信念抑制住了心頭的酸楚，平靜地接受了這項艱巨的任務。

理想信念是人的精神世界的核心，是人的“精神之鈣”，能夠昭示奮斗目標，提供前進動力，提高精神境界。正因為有著堅定的理想信念，才支撐著孔繁森“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”[1]，將自己的一切獻給了西藏的土地和人民。

（三）愛國愛民、改革創(chuàng)新的家國境界

以愛國主義為核心的民族精神是中國人民在長期奮斗中培育、繼承和發(fā)展起來的，是我國發(fā)展和人類文明進步的強大精神動力，這一點在孔繁森身上有著鮮明的體現(xiàn)。

孔繁森曾說：“西藏的老人就是我的老人，西藏的孩子就是我的孩子[1]?！彼駥Υ赣H一樣將生滿凍瘡的聾啞老人的雙腳捂在胸口，曾化名“洛珠”三次賣血供養(yǎng)地震中的藏族遺孤。赴任阿里之際，從拉薩市區(qū)到阿里地委所在地獅泉河鎮(zhèn)有3條道路可以到達，孔繁森一行選擇了最遠的一條，全程1800千米，需翻過數(shù)座6000米高山，但可以途經(jīng)措勤、改則、革吉三個縣就地考察。途中，孔繁森深感措勤縣的貧瘠荒涼，感言說：“雖然措勤十分荒涼，十分貧瘠，可是它仍是我們祖國母親身上的一塊肉??！我們怎么能置之不理呢？[2]”

可以說，孔繁森深深地眷戀著祖國的每一寸土地，深深地熱愛著祖國的骨肉同胞，用自己的實際行動將一顆赤誠的愛國之心，化為鏗鏘報國之行，在祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中，在人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中建功立業(yè)，成就自我。

（四）崇德向善、知行合一的道德境界

作為孔子后裔，孔繁森成長在孔孟之鄉(xiāng)，從小深受儒家文化影響，推崇“仁愛”原則，重視道德義務。其一生“見賢思齊”“愛敬盡于事親，福澤施及天下”;對妻子悉心呵護，相敬如賓;對孩子“教之以義方”“為之計深遠”;對群眾“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;對組織“夙夜在公”“國而忘家，公而忘私”，是中華傳統(tǒng)美德的優(yōu)秀踐行者。

在個人利益與革命利益發(fā)生矛盾時，孔繁森能夠“以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益”[3]，舍小家為大家;在權色誘惑與人情關系面前，孔繁森能夠“修身自律，保持節(jié)操”，始終秉承共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務的初心與使命，為社會主義事業(yè)無私奮斗，鞠躬盡瘁為黨分憂、為民造福，是社會主義事業(yè)建設的優(yōu)秀踐行者。

二、孔繁森精神融入高職院校思政課教學的時代意義

（一）有助于提升高職院校思政課教學實效

技工學校畢業(yè)的孔繁森，擁有與高職院校學生天然的親和力?？追鄙论E十分感人，對于引導高職院校學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，引導其自覺把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗之中，具有強大的導向作用。對于生長在孔繁森精神熱土上的高職院校來說，開發(fā)“繁森精神”研學路線，到孔繁森同志紀念館進行實地走訪調研，組織課外實踐活動，更能激發(fā)學生興趣，提升課堂實效。