新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育研究

賈文龍 邢軍梅 馮玉倩

[摘? ? ? ? ? ?要]? 愛(ài)國(guó)主義是中華民族的文化傳統(tǒng)，也是激勵(lì)民族復(fù)興與發(fā)展的精神力量。愛(ài)國(guó)主義在總結(jié)中國(guó)革命歷史發(fā)展的過(guò)程中凸顯了中國(guó)人民奮勇抗?fàn)?、無(wú)畏向前的精神。因此，大力宣傳愛(ài)國(guó)主義能夠有效提高人民群眾的思想認(rèn)識(shí)，讓人民大眾在學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)上，了解中國(guó)的發(fā)展史和革命史，在傳承先輩革命傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，擺正自身的位置，用正確積極的思想提高生活和學(xué)習(xí)的質(zhì)量。愛(ài)國(guó)主義教育具有豐厚的歷史和藝術(shù)價(jià)值，為此，挖掘愛(ài)國(guó)主義教育在大學(xué)生教育與培養(yǎng)工作中的意義，能夠有效實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 新時(shí)代;愛(ài)國(guó)主義;問(wèn)題;策略

[中圖分類號(hào)]? G414? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）35-0001-03

縱觀愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展和傳播歷史，無(wú)不凝聚著中國(guó)革命先輩的光輝偉績(jī)和偉大精神?；趷?ài)國(guó)主義教育的重要價(jià)值與意義，高校要特別重視愛(ài)國(guó)主義教育的落實(shí)與發(fā)展，確保愛(ài)國(guó)主義教育能夠在歷史傳承中發(fā)揮重要作用，讓學(xué)生能夠在接受愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)候，回顧歷史發(fā)展的軌跡，強(qiáng)化自身的思想認(rèn)識(shí)，為促進(jìn)新時(shí)期文化發(fā)展提供思想保障。

一、愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)意義

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)秀文化。區(qū)別于其他類的文化形式，愛(ài)國(guó)主義更具有歷史性和時(shí)代感。站在現(xiàn)實(shí)發(fā)展的角度看待愛(ài)國(guó)主義，正是實(shí)現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)。在革命發(fā)展的年代，無(wú)數(shù)革命先烈用自己的生命和光輝事跡影響著一代代人的成長(zhǎng)[1]。在愛(ài)國(guó)主義傳承的過(guò)程中，無(wú)論是學(xué)校、博物館、革命紀(jì)念館，還是烈士陵園等場(chǎng)所都發(fā)揮了重要的作用。愛(ài)國(guó)主義之所以在時(shí)代發(fā)展中閃耀著動(dòng)人的光輝，就是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是以真實(shí)的事件為載體，向人們提供了歷史發(fā)展的資料。愛(ài)國(guó)主義承載著中國(guó)共產(chǎn)黨和人民賦予的歷史使命和發(fā)展責(zé)任。只有充分推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義的傳播，才能夠讓人們以革命先輩為楷模，傳承革命傳統(tǒng)，以愛(ài)國(guó)主義精神提高自身的思想認(rèn)識(shí)，為社會(huì)發(fā)展和建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和偉大的革命精神。時(shí)代的發(fā)展和繁榮離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義的影響。在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳播中，利用愛(ài)國(guó)主義的影響力和驅(qū)動(dòng)力能夠有效實(shí)現(xiàn)新時(shí)期文化精神的傳播。由此可見(jiàn)，強(qiáng)化對(duì)愛(ài)國(guó)主義價(jià)值和作用的認(rèn)識(shí)能夠有效提高大眾的品質(zhì)修養(yǎng)，讓大眾以革命先輩為榜樣，開(kāi)拓進(jìn)取，以長(zhǎng)征精神、井岡山精神為價(jià)值追求，增強(qiáng)時(shí)代發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。讓大眾在憶苦思甜的基礎(chǔ)上，銘記國(guó)家發(fā)展的歷史，展望社會(huì)發(fā)展的未來(lái)[2]。只有愛(ài)國(guó)主義不斷傳承，才能讓大眾深刻認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義的積極意義。在愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展中，也應(yīng)緊扣愛(ài)國(guó)這一關(guān)鍵因素，從愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值角度出發(fā)，探尋歷史事件背后存在的感人事跡，進(jìn)一步激發(fā)人們對(duì)歷史的認(rèn)知與回顧。習(xí)近平總書記曾多次談及井岡山精神、延安精神等。因?yàn)橛辛诉@些精神，才能夠讓偉大的愛(ài)國(guó)主義跨越時(shí)空，永不褪色。為了發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義的影響力，我們應(yīng)從愛(ài)國(guó)主義教育身上挖掘革命傳統(tǒng)，用愛(ài)國(guó)主義教育詮釋革命精神的含義。有了教育的具體形式，我們能提高愛(ài)國(guó)主義教育的影響力。在新時(shí)期，高校要在刷新愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值的基礎(chǔ)上，將愛(ài)國(guó)主義教育當(dāng)作愛(ài)國(guó)主義傳承的載體，為文化發(fā)展提供牢固的基礎(chǔ)。

二、大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀

（一）對(duì)愛(ài)國(guó)主義理論認(rèn)知不清

愛(ài)國(guó)主義作為一種崇高的情感，具有極強(qiáng)的教育意義。面對(duì)全球化思想的日益發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義教育具有更強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值。愛(ài)國(guó)主義能夠有效引導(dǎo)大學(xué)生的思想進(jìn)步，讓大學(xué)生在受到愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)上，提高思想認(rèn)識(shí)，具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，將自己的人生理想與國(guó)家的命運(yùn)相結(jié)合，增強(qiáng)青年一代人的歷史使命感。就目前的大學(xué)教育而言，在教育內(nèi)容的安排上，缺乏具體的教育板塊，忽視愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值和意義，無(wú)法在理論上將愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行有效的升華。教育上的缺失，導(dǎo)致大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的不成熟[3]。大學(xué)生作為社會(huì)主義的接班人，應(yīng)提高對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，用崇高的理想武裝自己的思想。在理論建設(shè)方面，高校的作用能夠清晰地體現(xiàn)在系統(tǒng)化的愛(ài)國(guó)主義教育中，如果忽視理論認(rèn)知的作用，就會(huì)弱化高校的育人能力。高校必須承擔(dān)起教育的責(zé)任，在思想上做好引領(lǐng)，讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義的意義，強(qiáng)化對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)知[4]。愛(ài)國(guó)不能只在嘴上說(shuō)說(shuō)，還應(yīng)該體現(xiàn)在具體的行動(dòng)中。隨著國(guó)際關(guān)系的不斷變化和國(guó)際溝通的日益頻繁，大學(xué)生在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，要堅(jiān)守初心，用實(shí)際行動(dòng)踐行自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。部分大學(xué)生在國(guó)際交流和網(wǎng)絡(luò)生活中，沒(méi)有意識(shí)到自身言行對(duì)國(guó)人形象的影響，種種行為都暴露出了愛(ài)國(guó)主義教育缺失的問(wèn)題。在大學(xué)生的心目中，祖國(guó)是歸屬與精神的家園，只有心中有大愛(ài)，才能在未來(lái)的建設(shè)中構(gòu)筑充滿發(fā)展力和吸引力的中國(guó)。

（二）愛(ài)國(guó)教育管理缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性

就目前愛(ài)國(guó)主義教育工作的實(shí)際情況而言，確實(shí)存在一些問(wèn)題。這些問(wèn)題體現(xiàn)在管理制度的落后和缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性上[5]。由于部分高校對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育工作缺乏足夠的重視，而在教學(xué)人員的配置上沒(méi)有過(guò)多的投入。這就造成愛(ài)國(guó)主義教育的工作方式仍缺乏明晰性和系統(tǒng)性。與此同時(shí)，人員管理也是確保大學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育工作得以順利開(kāi)展的關(guān)鍵所在。愛(ài)國(guó)主義教育人員專業(yè)不對(duì)口、經(jīng)驗(yàn)不足、教育意識(shí)淡薄等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了愛(ài)國(guó)主義教育工作的開(kāi)展。愛(ài)國(guó)主義教育工作涉及的內(nèi)容較廣，文字信息體量龐雜。因此，要想做好愛(ài)國(guó)主義教育的相關(guān)工作，必須制定相應(yīng)的工作流程和管理辦法，進(jìn)行系統(tǒng)化的管理。由于工作人員在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)候沒(méi)有明確愛(ài)國(guó)教育內(nèi)容的種類，而進(jìn)行了錯(cuò)誤的教學(xué)和指導(dǎo)，由此造成了愛(ài)國(guó)主義教育混亂的情況。造成這一問(wèn)題的主要原因來(lái)自管理者工作方式的不恰當(dāng)和不嚴(yán)謹(jǐn)。由于缺乏規(guī)范性的操作，部分大學(xué)的愛(ài)國(guó)主義教育工作也出現(xiàn)了整體工作失序的問(wèn)題。從傳統(tǒng)意義上講，教育人員的專業(yè)素質(zhì)直接決定了教學(xué)的開(kāi)展情況。恰當(dāng)?shù)墓ぷ鞣绞胶拖到y(tǒng)性較強(qiáng)的工作流程能夠確保大學(xué)教師在開(kāi)展具體工作時(shí)有所遵從，以此來(lái)提高工作效率。愛(ài)國(guó)主義教育從開(kāi)設(shè)以來(lái)就沿襲著傳統(tǒng)的教育辦法和管理機(jī)制[6]。這種固化思維會(huì)降低愛(ài)國(guó)主義教育工作的效率，誘發(fā)知識(shí)傳播錯(cuò)誤，帶來(lái)消極影響。受到傳統(tǒng)工作方式的影響，愛(ài)國(guó)主義教育工作始終缺乏與時(shí)俱進(jìn)的思想，在制度和方式的制定與應(yīng)用上，沒(méi)有與信息化技術(shù)相結(jié)合。部分大學(xué)不僅沒(méi)有普及愛(ài)國(guó)主義教育的先進(jìn)方式，還沒(méi)有脫離傳統(tǒng)的教育辦法，教育工作無(wú)法與社會(huì)發(fā)展進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。在信息化技術(shù)不斷發(fā)展的情況下，各行各業(yè)已經(jīng)從信息技術(shù)手段中找到提高自身發(fā)展效能的途徑，愛(ài)國(guó)主義教育工作如果仍止步不前，就會(huì)降低愛(ài)國(guó)主義教育工作的社會(huì)性和系統(tǒng)性。