中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)文化傳承方式的分析

徐廉發(fā)

【摘要】隨著世界一體化的加強(qiáng)，各國之間的聯(lián)系更加緊密。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展推動(dòng)?xùn)|西方文化的交流，不同的文化相互不斷碰撞。隨著人們的審美不斷提高，生活需求的變化，傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)文化不能再滿足人們的需求。本文的目的就是為了能夠?qū)Ξ?dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳承進(jìn)行分析，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行闡述。最終目的是為了加強(qiáng)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，保持我們獨(dú)有的風(fēng)格——中國風(fēng)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;室內(nèi)設(shè)計(jì);相互結(jié)合

【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.27.

由于物質(zhì)水平的提高，人們對于居住環(huán)境不再停留在遮風(fēng)擋雨這一需求，現(xiàn)代人對于室內(nèi)設(shè)計(jì)有更高追求，更多的是追求精神層面的滿足和提高自己的品位。中國的傳統(tǒng)文化傳承千年，室內(nèi)設(shè)計(jì)作為呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的一種手段，能夠增強(qiáng)人民的民族自信和家國歸屬感。把室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，展現(xiàn)民族精神是當(dāng)代設(shè)計(jì)者追求的重要目標(biāo)。

1、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中扮演的角色

1.1使用獨(dú)特的文化標(biāo)簽

由于國土面積的遼闊，少數(shù)民族眾多，各地區(qū)的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出豐富多彩的現(xiàn)象，都有獨(dú)屬于自己地域或者民族的文化特色，代表著不同民族的精神追求。不管是在建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中，還是在其室內(nèi)表現(xiàn)當(dāng)中，“民族性”、“地域性”一直都受到人類的廣泛關(guān)注，并且在發(fā)展過程當(dāng)中形成了自身獨(dú)有的生成機(jī)制、價(jià)值觀念以及行為準(zhǔn)則[1]。當(dāng)代設(shè)計(jì)者可以根據(jù)不同的人的需求將風(fēng)格迥異的傳統(tǒng)文化加入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，但是要注重實(shí)際情況，在該簡化的時(shí)候進(jìn)行簡化，或者改進(jìn)，確保傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合的更融洽。

1.2注重標(biāo)簽背后的思想

儒家思想傳承已久，其中的“天人合一”思想更是深入人心。因此，在我們的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要講究“渾然天成”這一理念，室內(nèi)設(shè)計(jì)的成果更多的是展現(xiàn)設(shè)計(jì)師與居住者的思想，呈現(xiàn)出一種全新的設(shè)計(jì)理念和思維模式，此方法會(huì)讓室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終成品達(dá)到更加舒適的效果。同時(shí)，設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)變也能讓人收獲到與眾不同的效果。

1.3注重色彩運(yùn)用

人生是多姿多彩的，世界也不是由某一種單一的色彩構(gòu)成的。人的心理會(huì)不由自主地被身邊的色彩所吸引。研究表明，在以紅色為主的裝修風(fēng)格的餐館里就餐時(shí)會(huì)讓人食欲大增，相反在以藍(lán)色為主的裝修風(fēng)格的餐館里吃飯會(huì)讓人降低食欲，最有力的證據(jù)就是聞名全球的麥當(dāng)勞所有的店鋪裝修色彩就是以紅色為主。這就是冷暖色調(diào)的差別，暖色調(diào)會(huì)給人溫暖的感覺;冷色調(diào)則會(huì)給人冷靜的感覺。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要注意不同顏色之間的搭配、對比，讓顏色之間產(chǎn)生良好的化學(xué)變化，給人以視覺變化。讓不同的顏色在空間中和諧相處，形成獨(dú)特的視覺效果，營造出舒適的感覺。

1.4雕刻藝術(shù)的運(yùn)用

中國有一項(xiàng)精湛的傳統(tǒng)技藝——雕刻，雕刻技藝是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，常常給人栩栩如生的感覺，如果把雕刻運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，例如在隔斷或者屏風(fēng)上，也能達(dá)到很好的裝飾效果。

2、室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，更多的是追求精神的愉悅?，F(xiàn)代家居科技感更加強(qiáng)烈，功能性與舒適感也隨之提高。近年來，人民的愛國意識愈加高漲，人們能夠更深刻的認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的優(yōu)美。因此室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化也成為一種發(fā)展態(tài)勢，增加了居住者的文化底蘊(yùn)。正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)元素，能夠潛移默化地起到傳承傳統(tǒng)文化的作用。

設(shè)計(jì)師要成為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，先要具備專業(yè)知識，其次是將理論知識嫻熟的運(yùn)用到實(shí)際的室內(nèi)設(shè)計(jì)中。最初，我們在提到“設(shè)計(jì)感”一詞時(shí)，最先聯(lián)想到的都是“與眾不同”“獨(dú)出心裁”等詞語，比如學(xué)習(xí)國際上的設(shè)計(jì)風(fēng)格，追求天馬行空的創(chuàng)作，著重于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)價(jià)值。

高中政治課上說：“物質(zhì)決定意識”，當(dāng)時(shí)間走到了21世紀(jì)，我國GDP的快速增長，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，越來越多的投資者將資金投入到建筑行業(yè)里，極大地推動(dòng)了建筑行業(yè)的發(fā)展，為國內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)提供良好的發(fā)展前景。

在多年過度追求西方設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的潮流后，國人的關(guān)注點(diǎn)開始回歸對我國本土傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化思想的挖掘、應(yīng)用和傳承，并形成一股較強(qiáng)的文化引導(dǎo)趨勢[2]。隨著全球一體化的發(fā)展，各國之間的聯(lián)系也越加緊密，要如何保證我國的傳統(tǒng)文化在日益嚴(yán)重的文化沖擊下保存自身文化的獨(dú)特性，是我國目前著重關(guān)注的問題。當(dāng)我們把視線的焦點(diǎn)放到近年的文化產(chǎn)業(yè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)影視作品中越來越多應(yīng)用具有民族符號的服飾;越來越多的傳統(tǒng)技藝走入民眾的視野。

3、用實(shí)例舉證傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1傳統(tǒng)文化在飯店中的運(yùn)用

國內(nèi)一家飯店在裝修時(shí)采用了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑結(jié)合的方式，在其外觀上采用國際建筑風(fēng)格，給人簡潔明了的感受，室內(nèi)設(shè)計(jì)則與尋常飯店不同，內(nèi)部裝修在設(shè)計(jì)時(shí)采用大屋頂加走廊宮燈的方法，給飯店蒙上了一層神秘的面紗。也有一些飯店不拘泥于過去幾十年常常采用的瓷磚地板，而是鋪滿青色地磚，給人穩(wěn)重的質(zhì)感。此外，越來越多的民宿依照九曲園林進(jìn)行設(shè)計(jì)，用中式玄關(guān)、花池、中式風(fēng)格的房間吸引更多的顧客。因此，我們要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，古為今用，發(fā)前人所未發(fā)，想前人所未想，讓傳統(tǒng)之精華在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到升華[3]。從市場需求可以看出，中國的建筑設(shè)計(jì)在逐漸的與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深層次的結(jié)合與交流，這種發(fā)展趨勢也讓從事建筑行業(yè)的設(shè)計(jì)師們看到更多的可能。

3.2合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素

當(dāng)設(shè)計(jì)師選擇將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，最重要的是合理運(yùn)用。中國在進(jìn)行建筑修建時(shí)，常常采用由點(diǎn)到線再到面的建筑方式，用每一間組成庭院，都講究“天圓地方”的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)師要注重建筑落成時(shí)給人的整體感受，而不是一股腦的將傳統(tǒng)文化塞進(jìn)來。在古代，人們常常用梅蘭竹菊來形容圣人的高潔，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)也常常使用“花中四君子”來展現(xiàn)環(huán)境的優(yōu)雅，賦予室內(nèi)更加舒適、恬淡的美感，陶冶居住者的情操。

結(jié)語：

當(dāng)室內(nèi)設(shè)計(jì)不只是為了滿足人的居住需求，向往更深層次的精神追求。旨在通過研究當(dāng)代我國室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用情況，找出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，為更好傳承我國傳統(tǒng)文化及發(fā)展室內(nèi)設(shè)計(jì)提供建設(shè)性意見[4]。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要注意將傳統(tǒng)文化融入其中，能夠增強(qiáng)居住者的民族認(rèn)同感和歸屬感，同時(shí)也在潛移默化中傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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