論紫砂壺“束柴三友”的經(jīng)典造型和啟迪意義

單志蘭

摘 ?要 ?紫砂泥良好的可塑性結(jié)合全手工成型，使宜興的紫砂藝人可以充分地發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，為我們奉獻(xiàn)許多精妙絕倫的藝術(shù)作品，直到今天依然熠熠生輝、影響深遠(yuǎn)。從整體來(lái)看紫砂藝術(shù)作品“束柴三友壺”，作者在傳統(tǒng)經(jīng)典之上更加凸顯出整體的簡(jiǎn)約明朗，全器渾若天成、和諧大氣、構(gòu)思巧妙、工藝精湛。“束柴三友壺”成為了來(lái)許多紫砂仿生器臨摹的對(duì)象，也是一代又一代的紫砂藝人必須學(xué)習(xí)的器型之一，除了要學(xué)習(xí)它的紫砂技藝之外，更重要的是體味松、竹、梅等我們非常熟悉的植物之中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，對(duì)我們以后的工作和生活帶來(lái)啟迪意義和引起強(qiáng)烈的共鳴。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;束柴三友;經(jīng)典造型;啟迪意義

宜興位于江蘇省南部，蘇浙皖交界地帶，天目山余脈從南部穿越而過(guò)，太湖之水帶來(lái)了豐富的水汽，讓這里的萬(wàn)物和人們都充滿了靈氣。紫砂，作為這里特有的產(chǎn)物，吸引著全國(guó)各地許多的人們來(lái)此一探究竟。其實(shí)，紫砂良好的透氣性源于這種山水相依、相互交融的環(huán)境，紫砂泥料獨(dú)特的礦物組成及處理工藝，經(jīng)過(guò)高溫?zé)浦?，形成了非常?dú)特的雙氣孔結(jié)構(gòu)，用來(lái)沖泡茶葉不奪茶香，而且沒(méi)有熟湯氣，可以最大程度地發(fā)揮出茶葉的本來(lái)滋味，深受茶友的喜愛(ài)和青睞。與此同時(shí)，紫砂泥良好的可塑性結(jié)合全手工成型工藝，使得宜興的紫砂藝人可以充分地發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，為我們奉獻(xiàn)許多精妙絕倫的藝術(shù)創(chuàng)作，直到今天依然熠熠生輝，影響深遠(yuǎn)。

1 ?紫砂壺“束柴三友”的經(jīng)典造型

紫砂作品“束柴三友壺”（見(jiàn)圖1）是在沿襲了經(jīng)典之作陳鳴遠(yuǎn)款之后，根據(jù)實(shí)用性和在現(xiàn)代藝術(shù)氣息的感染之下的演繹，使其看起來(lái)更加挺拔有力，實(shí)用性也更強(qiáng)，成為我們茶座之上一把不可多得的沖泡利器，也彰顯出其中的經(jīng)典韻味和藝術(shù)審美。眾所周知，清代紫砂巨匠陳鳴遠(yuǎn)設(shè)計(jì)并制作的“束柴三友壺”已經(jīng)成為國(guó)之瑰寶，現(xiàn)在藏于香港中文大學(xué)文物館。所謂的“束柴三友”，就是集合松、竹、梅而成，亦稱“歲寒三友”，意指寒冬臘月，獨(dú)近自然之精神。此壺壺身采用了仿生的形態(tài)和手法，把松、竹、梅的枝干捆束起來(lái)，上面的細(xì)節(jié)諸如松樹(shù)的鱗片和針葉，梅段的枝干、花卉，還有竹子的竹節(jié)、竹葉等等細(xì)節(jié)，都幾乎完美地尋找到各自的空間，于繁復(fù)中見(jiàn)規(guī)整條理，令人嘖嘖驚嘆;壺嘴的設(shè)計(jì)采用了梅枝的形態(tài)，斜插云天，出水非常爽利;與之遙相呼應(yīng)的壺把則是老樹(shù)虬枝的感覺(jué)，圈卷而成，端握自然舒適;壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性非常良好;壺鈕的設(shè)計(jì)又捏塑成一段竹節(jié)，既實(shí)用又美觀。更為絕妙的是，在樹(shù)干的小洞中還塑有兩只小松鼠。從整體上來(lái)看這件紫砂藝術(shù)作品“束柴三友壺”，作者在傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)之上更加凸顯出了整體的簡(jiǎn)約明朗，全器渾若天成、和諧大氣、構(gòu)思巧妙、工藝精湛?！笆袢褖亍笔窃S多紫砂仿生器臨摹的對(duì)象，也是一代又一代的紫砂藝人必須學(xué)習(xí)的器型之一，除了要學(xué)習(xí)它的紫砂技藝之外，更重要的是體味松、竹、梅等我們非常熟悉的植物之中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，對(duì)我們以后的工作和生活帶來(lái)巨大的啟迪意義和引起強(qiáng)烈的共鳴。

2 ?紫砂壺“束柴三友”的啟迪意義

陳鳴遠(yuǎn)在中國(guó)紫砂藝術(shù)的歷史上可謂是承上啟下的人物之一，他出身于紫砂世家，從小耳濡目染，制陶得自家傳。他的父親陳子畦亦是當(dāng)時(shí)的制陶名手，陳鳴遠(yuǎn)在繼承家學(xué)的基礎(chǔ)之上，天賦異稟，后來(lái)更是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，他的壺形設(shè)計(jì)和制作技法等都超過(guò)他的父親。在紫砂藝術(shù)的傳承之中，他上承明代的精粹，下開(kāi)清代的新格局，為紫砂文化注入了新的活力。特別是松、竹、梅等元素，在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中具有重要的地位，在歷史上關(guān)于它們的吟誦也非常之多，我們非常熟悉的宋代大文豪蘇東坡被貶至黃州的時(shí)候，唯有寄情于詩(shī)歌以解其煩憂。于是他在田邊修筑了一座小堂，里面遍植松、竹、梅等花木，取名“雪堂”，有詩(shī)贊曰：“風(fēng)泉兩部樂(lè)，松竹三益友”。正是在以蘇東坡為代表的眾多文人雅士的推波助瀾之下，宜興的紫砂藝人也深受其影響，在創(chuàng)作和裝飾紫砂器具的時(shí)候多以此為題材。這件紫砂作品“束柴三友壺”正是把這三個(gè)元素都完美地結(jié)合在一起，其中運(yùn)用了許多的捏塑手法，把紫砂花器的惟妙惟肖和其中蘊(yùn)含的錚錚風(fēng)骨展示得淋漓盡致，也能夠看出我們國(guó)人對(duì)于松、竹、梅的喜愛(ài)和向往，后來(lái)的紫砂藝人不斷地豐富和創(chuàng)新，讓我們?cè)诤炔杵奋倪^(guò)程之中，既能夠感受到紫砂仿生藝術(shù)的無(wú)窮魅力，又能夠體會(huì)到其中蘊(yùn)含的啟迪意義，帶給我們更多的啟示和心靈的感動(dòng)。

3 ?結(jié) ?語(yǔ)

在中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化之中，松、竹、梅等這種具有人文意味的形象被反復(fù)地吟誦和繪畫(huà)，成為了我們腦海之中不可磨滅的印象，也深深地影響著我們的生活和工作，特別是在紫砂藝術(shù)之中，造型的設(shè)計(jì)和陶刻裝飾的表現(xiàn)經(jīng)常采用“歲寒三友”的題材，從形態(tài)上來(lái)看非常符合畫(huà)面的要求，特別的具有層次感，而從文化內(nèi)涵來(lái)看，則更能凸顯出文人雅士的審美趣味，這樣的一把紫砂壺置于茶座之上，可以流露出主人的藝術(shù)品味和思想境界，具有很好的實(shí)用功能和藝術(shù)效果。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]吳杰.天行健 君子以自強(qiáng)不息——論紫砂壺“束柴三友”的藝術(shù)特色[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2020（3）：88.