從習近平總書記“七一”講話看中國共產(chǎn)黨的鮮明特質(zhì)

引用格式： 鄭小九.從習近平總書記“七一”講話看中國共產(chǎn)黨的鮮明特質(zhì)[J].鄭州輕工業(yè)大學學報（社會科學版），2021，22（4）：1-8.

中圖分類號 ：A8? ?文獻標識碼 ：A

DOI ：10.12186/2021.04.001

文章編號 ：2096-9864（2021）04-0001-08

關(guān)鍵詞： ?習近平; “七一”講話; 中國共產(chǎn)黨;鮮明特質(zhì)

On? the CPCs distincitive features from “July 1 speech” by Xi Jinping，general secretary? of the CPC Central Committee

摘要： 結(jié)合黨的百年奮斗歷程，深入學習習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話，有助于深刻理解中國共產(chǎn)黨有別于其他政黨的鮮明特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨是階級性與人民性、思想性與實踐性、革命性與繼承性、民族性與國際性相統(tǒng)一的政黨。

中國共產(chǎn)黨的鮮明特質(zhì)是由黨的政治基因、文化基因決定的，是黨在長期的斗爭實踐中鍛造的，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨有別其他政黨的內(nèi)在規(guī)定性。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話（以下簡稱“七一”講話）中，習近平總書記以深厚的歷史情懷、宏大的歷史視野，回顧了中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，總結(jié)了黨領(lǐng)導人民取得的偉大成就和寶貴經(jīng)驗，展望了中華民族發(fā)展的光明前景。結(jié)合黨的百年奮斗歷程，深入學習這篇重要講話，有助于深刻理解中國共產(chǎn)黨的鮮明特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨的鮮明特質(zhì)是由黨的政治基因、文化基因決定的，是黨在長期的斗爭實踐中鍛造的，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨有別于其他政黨的內(nèi)在規(guī)定性。

一、中國共產(chǎn)黨是階級性與人民性相統(tǒng)一的政黨

中國共產(chǎn)黨的階級性是指其工人階級屬性，即黨的誕生是以工人階級隊伍的發(fā)展壯大為基礎(chǔ)的，黨始終是中國工人階級根本利益的代表?！霸谥袊嗣窈椭腥A民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應運而生。”[1]3近代以來，中國工人階級的成長為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了階級基礎(chǔ)。中國產(chǎn)業(yè)工人自1894年的大約10萬人發(fā)展到1919年時的超過200萬人，非產(chǎn)業(yè)工人的數(shù)量約有4000萬人，中國工人階級在五四運動中開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，顯現(xiàn)出變革社會的強大力量，這是中國共產(chǎn)黨成立的階級基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨成立后，在黨的組織、教育、引領(lǐng)下，工人階級開始認清本階級的歷史使命，逐漸實現(xiàn)由自在階級向自為階級的轉(zhuǎn)變。

中國共產(chǎn)黨的人民性包含以下兩重含義。其一，一切為了人民，黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。習近平總書記在“七一”講話中指出：“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)階層的利益?！盵1]11-12習近平總書記在該講話中精辟概括了偉大建黨精神，其中的“踐行初心”“不負人民”就是黨的人民性的經(jīng)典表達。其二，一切依靠人民。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展變革的決定性力量。習近平總書記在“七一”講話中強調(diào)，“江山就是人民，人民就是江山……中國共產(chǎn)黨根基在人民，血脈在人民，力量在人民”[1]11。講話中特別強調(diào)，“發(fā)展全過程人民民主” [1]12，就是把民主貫穿于選舉、決策、管理、監(jiān)督的全過程，實行廣泛的、真實的、完整的人民民主，保證人民當家作主，切實依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

中國共產(chǎn)黨的階級性與人民性二者是根本一致的統(tǒng)一關(guān)系。中國共產(chǎn)黨既是中國工人階級的先鋒隊，也是中國人民的先鋒隊;既是中國工人階級根本利益的代表，也是中國最廣大人民根本利益的代表。一方面，中國共產(chǎn)黨的階級性是其人民性的基礎(chǔ)、主導。工人階級與先進生產(chǎn)力相關(guān)聯(lián)，有高昂的革命積極性、高度的組織紀律性，是最進步、最革命、最有能力的階級。有這一明確的階級屬性作為保證，黨的人民性會有堅強的依靠。另一方面，中國共產(chǎn)黨的人民性是其階級性的擴展、補充。以新民主主義革命為例，這種拓展是必要的，中國工人階級的數(shù)量、力量是有限的，必須聚集盡可能多的革命力量，團結(jié)盡可能多的人民群眾，包括團結(jié)占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，形成強大的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能夠戰(zhàn)勝敵人。這種拓展也是可能的，因為受帝國主義、封建主義、官僚資本主義壓迫的不僅是中國工人階級，還有農(nóng)民、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級等，他們都有參加革命的愿望和動力。正是以牢固的階級性和廣泛的人民性為基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨逐漸發(fā)展成為成員眾多、思想統(tǒng)一、組織嚴密、紀律嚴明、行動一致、運作高效、戰(zhàn)斗力強的政黨，組織、整合、凝聚起億萬民眾的力量，徹底改變了舊中國一盤散沙、積貧積弱的局面。

與中國共產(chǎn)黨相比較，許多政黨不能實現(xiàn)或者不好實現(xiàn)階級性與人民性的統(tǒng)一，不愿代表或不能代表人民群眾的根本利益。首先，對于中國國民黨來說，在第一次國共合作時期，經(jīng)過改組后的中國國民黨成為工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的革命同盟，而在蔣介石、汪精衛(wèi)等背叛革命后，該黨就站到了人民的對立面，淪為由代表地主階級、買辦資產(chǎn)階級利益的反動集團所控制的政黨，其階級性與人民性就是沖突的、對抗的。其次，就西方的資產(chǎn)階級政黨而言，資本主義社會的經(jīng)濟、政治、文化等主要是由該國的資產(chǎn)階級主宰的，資產(chǎn)階級通過代表本階級利益的政黨、政治人物來實現(xiàn)其對國家的掌控，其階級性與人民性也是矛盾的、割裂的。當今美國的共和黨、民主黨雖然也都從部分低收入群體中吸收黨員，但這并不表明其階級本質(zhì)發(fā)生了根本變化，兩黨推舉出的政治精英從根本上講都是壟斷資產(chǎn)階級利益的代表，看似體現(xiàn)大眾民主的選票政治難以掩蓋“金權(quán)政治”的本質(zhì)。再次，有的社會主義國家的共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政的過程中可能發(fā)生階級性質(zhì)的反向變化，如蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，蘇共中執(zhí)掌黨內(nèi)權(quán)力的部分官員以權(quán)謀私、化公為私，蛻化為權(quán)貴階級，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨不能夠繼續(xù)發(fā)展和維護人民群眾的根本利益，導致黨的生命力逐漸弱化以至喪失。

二、中國共產(chǎn)黨是思想性與實踐性相統(tǒng)一的政黨

知行合一是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一，中國共產(chǎn)黨是這一傳統(tǒng)的繼承者、弘揚者，將知行合一升華到新的高度。中國共產(chǎn)黨人所踐行的知行合一，是理論與實踐的統(tǒng)一、信仰與行動的統(tǒng)一、理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。

其一，理論與實踐的統(tǒng)一，即馬克思主義理論與中國的具體實踐的有機結(jié)合。毛澤東在《實踐論》中提出，“主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一”[2]。習近平總書記在“七一”講話中強調(diào)，要“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[1]13。

要實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一，首先必須選擇適合中國土壤、能夠解決中國問題的科學理論。近代以來，尤其是辛亥革命以來到新文化運動時期，在日益深重的民族危機中，人們苦苦尋求救國的出路，中國大地成了多種“主義”的“跑馬場”“賽馬場”，如拜上帝會、自由主義、無政府主義、互助主義、新村主義等。歷史事實證明，這些思想并不適合中國的“土壤”，無力改變中國半殖民地半封建社會的現(xiàn)實，無法拯救中國人民受壓迫、受奴役的命運。毛澤東指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題?！盵3]1471馬克思主義之所以被中國人民所選擇，根源在于這一理論的科學性、階級性、指導性，在于“中國的社會條件有了這種需要”[3]1515， 是能夠把“病入膏肓”的中國、苦難深重的中國人民從危難中解救出來的“良方”。習近平總書記在“七一”講話中非常精辟地給出有充分說服力的結(jié)論：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行?！?[1]13

要實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一，還要不斷推動理論與實踐的結(jié)合。中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)理論性與實踐性的結(jié)合有一個從不成熟到成熟的過程。大革命時期，中國共產(chǎn)黨處于幼年，“對于馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐還沒有完整的、統(tǒng)一的了解”[4]610。20世紀20年代后期和30年代前期，黨內(nèi)盛行把馬克思主義教條化的錯誤做法。對此，毛澤東指出，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題”[4]534。在中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會上，鄧小平同志在開幕詞中說：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！盵5]3正是在不斷把馬克思主義基本原理與中國的具體實踐相結(jié)合的過程中，中國共產(chǎn)黨人發(fā)展出、創(chuàng)造出了中國化的馬克思主義，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想。在這些科學理論的指導下，中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得新的成就。

其二，信仰與行動的統(tǒng)一，即中國共產(chǎn)黨將共產(chǎn)主義崇高信仰和切實可行的革命實踐進行有機結(jié)合。衡量一個共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義的信仰是否堅定、是否真誠的標準，主要不是看他怎么說，而是看他怎么做，看他是否忠實地踐行了這一信仰，是否心甘情愿地為這一信仰而犧牲個人的一切利益。中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會通過的《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》要求，“個個黨員不應只是在言論上表示是共產(chǎn)主義者，重在行動上表現(xiàn)出來是共產(chǎn)主義者”[6]163。一個共產(chǎn)黨人如果心口不一，“嘴上說著主義，心里都是生意”;或者言行不一，“口言善，身行惡”，這個人就是政治上的“兩面人”，就沒有建立起共產(chǎn)主義信仰。

馬克思主義的真理性是中國共產(chǎn)黨人信仰堅定性的理論支柱。習近平總書記在紀念紅軍長征勝利八十周年大會上的講話中指出：“理想信念的堅定，來自思想理論的堅定。認識真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理，是堅定理想信念的精神前提?！盵7]149馬克思主義正確地揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史趨勢，為中國共產(chǎn)黨人樹立堅定的信仰打下了牢固的思想基礎(chǔ)。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，許多共產(chǎn)黨人化理論為信仰、化信仰為力量，在敵人的屠刀面前大義凜然，用生命捍衛(wèi)信仰?！翱愁^不要緊，只要主義真”，夏明翰烈士的就義詩展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的錚錚鐵骨;“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”方志敏烈士獄中遺著《可愛的中國》中的這段話展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人信仰的崇高和偉大。

其三，理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一，即共產(chǎn)黨人既要有崇高的革命理想主義，又要有實事求是、一切從實際出發(fā)的現(xiàn)實主義態(tài)度。 毛澤東說：“雖然理想一定要有，但是還要結(jié)合一個東西，叫做‘現(xiàn)實。我們是有理想的現(xiàn)實主義，或者叫做革命的現(xiàn)實主義，我們不是無原則的現(xiàn)實主義?！盵8]361

一方面，中國共產(chǎn)黨是使命型政黨，中國共產(chǎn)黨人是理想主義者?！案锩硐敫哂谔臁薄Ｔ谥袊伯a(chǎn)黨第二次全國代表大會上，我們黨就確定了最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義;最低綱領(lǐng)是打倒軍閥，推翻國際帝國主義的壓迫，統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。中共十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記為全黨、全國各族人民指引的目標就是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是到中華人民共和國成立100周年時把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

另一方面，中國共產(chǎn)黨人是現(xiàn)實主義者，特別注重從實際出發(fā)，通過堅持不懈的努力，一步步把理想變成現(xiàn)實。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程就是一個不斷實現(xiàn)階段性目標、不斷積小勝為大勝的過程。新民主主義革命的勝利標志著中國人民實現(xiàn)了“站起來”的目標，社會主義革命、社會主義建設(shè)的進程使我們“站得更穩(wěn)”，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)讓“富起來”的理想成為現(xiàn)實。在新發(fā)展階段，中國人民開始朝著“強起來”的目標奮力前進。在“七一”講話中，習近平總書記莊嚴宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進?！盵1]2

中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義理論的指導下，在共產(chǎn)主義信仰的激勵下，在中華民族偉大復興中國夢的引領(lǐng)下，培育起巨大的精神思想力量，形成了以偉大建黨精神為引領(lǐng)的黨的精神譜系。精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，中國共產(chǎn)黨的偉大精神激勵共產(chǎn)黨人和人民群眾自強不息、英勇奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，塑造出強大的政治組織能力、軍事戰(zhàn)斗能力、經(jīng)濟發(fā)展能力、文化創(chuàng)造能力、危局應對能力、困難克服能力、錯誤糾正能力等，表現(xiàn)出改造中國、改造世界的非凡能力。

三、中國共產(chǎn)黨是革命性與繼承性相統(tǒng)一的政黨

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義理論武裝起來的革命政黨，其使命是實現(xiàn)中國社會的革命化改造。同時，革命并不是要把舊中國的一切都破壞掉、拋棄掉，而是在否定中有肯定、在克服中有保留、在批判中有繼承，做到革命性與繼承性的統(tǒng)一。

革命性是中國共產(chǎn)黨的本色。馬克思主義是革命的主義，共產(chǎn)黨本質(zhì)上是革命黨，其使命是實現(xiàn)社會的不斷革命、改造、進步。中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會通過的綱領(lǐng)確定，“黨的根本政治目的是實行社會革命”[6]1。中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會提出，中國共產(chǎn)黨“是無產(chǎn)階級中最有革命精神的廣大群眾組織起來為無產(chǎn)階級之利益而奮斗的政黨，為無產(chǎn)階級做革命運動的急先鋒”[6]162。 革命就是破舊立新。毛澤東曾說：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。” [3]1439中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導偉大社會革命的巨大成果，就是創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、社會主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時代中國特色社會主義的偉大成就，從而深刻地改變了中國和世界的面貌。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的偉大社會革命具有以下特點：其一，全面性。我們黨所理解的革命包括自我革命和社會革命，“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志”[1]19，社會革命涉及政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交、婚姻等方方面面。其二，堅定性。與中國的資產(chǎn)階級政黨不同，中國共產(chǎn)黨具有徹底的革命性，對帝國主義、封建主義、官僚資本主義勢力作不妥協(xié)的斗爭。其三，持續(xù)性。革命不是一勞永逸的，而是在一代代的共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗中不斷深入、持續(xù)推進的過程。習近平總書記強調(diào)， 我們要“指導中國人民不斷推進偉大社會革命”[1]13。 其四，徹底性。1948年12月30日，毛澤東發(fā)出“將革命進行到底”的號召;2016年12月30日，習近平總書記要求新時代共產(chǎn)黨人要“大力弘揚將革命進行到底精神”[9]。

共產(chǎn)黨人在強調(diào)革命性的同時，又非常注重繼承性。革命是“破舊”，但不應該打破舊有的一切，也不可能打破舊有的一切。百年以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的偉大社會革命是近代以來中國走向現(xiàn)代性、實現(xiàn)現(xiàn)代化的最高形式，這場偉大革命是發(fā)生在中國的現(xiàn)實土壤、文化土壤之上的，這就決定了中國的現(xiàn)代性不可能是西方現(xiàn)代性的翻版，不可能與中國的文化傳統(tǒng)相割裂，只能是流淌著“中國血脈”的現(xiàn)代性。毛澤東指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵4]534

習近平總書記在“七一”講話中特別強調(diào)把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在其他場合，他強調(diào)要延續(xù)文化基因，深入實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，傳承和弘揚中華民族講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心精神。他以高度的文化自信、深邃的歷史眼光、睿智的哲學思考，堅信中國特色社會主義是從五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中走出來的。習近平總書記在福建武夷山市的朱熹園考察時指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。”[10]

對于任何一個政黨而言，處理好革命性與繼承性的關(guān)系并非易事。中國國民黨的革命具有妥協(xié)性、不徹底性，其對傳統(tǒng)的繼承難以分別精華和糟粕，實現(xiàn)不好革命性與繼承性的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨在處理二者關(guān)系中有一個不斷走向成熟的過程。中國共產(chǎn)黨誕生于20世紀20年代初期中華民族救亡圖存的背景下，五四新文化運動時期的全盤反傳統(tǒng)主義思潮不可避免地對一些共產(chǎn)黨人產(chǎn)生深刻影響，戰(zhàn)爭年代里激烈的斗爭環(huán)境使得革命性在一定程度上壓倒了繼承性，這種傾向一直持續(xù)到中華人民共和國成立以后，甚至在“文化大革命”期間達到高潮。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人糾正了在該問題上的認識偏差，對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度越來越科學、理性、從容，越來越深刻地認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大價值。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳2017年1月印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，首次以中央文件的形式專門對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展問題作出闡釋和規(guī)劃，彰顯了中國共產(chǎn)黨的中華文化立場。

四、中國共產(chǎn)黨是民族性與國際性相統(tǒng)一的政黨

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國以被動的、屈辱的方式卷入西方主導的全球化進程，逐漸淪為半殖民地半封建性質(zhì)的國家。中國共產(chǎn)黨成立后，堅持民族性與國際性相統(tǒng)一、愛國主義與國際主義相統(tǒng)一，在參與國際共產(chǎn)主義運動的進程中，在對世界發(fā)展大勢的觀察和把握中，以主動的姿態(tài)推進民族獨立、民族復興的事業(yè)。

民族性是中國共產(chǎn)黨的底色。中國共產(chǎn)黨人是中華民族有史以來最偉大的愛國者，愛國主義是黨的民族特性的最高表達形式?！缎聲r代愛國主義教育實施綱要》指出：“中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神最堅定的弘揚者和實踐者，90多年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進行的革命、建設(shè)、改革實踐是愛國主義的偉大實踐，寫下了中華民族愛國主義精神的輝煌篇章?！盵11]中國共產(chǎn)黨的民族特色非常鮮明、豐富、深厚：黨以“中國”冠名，由中華民族的先鋒戰(zhàn)士組成，以中國化的馬克思主義為指導思想，以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族偉大精神為己任，以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興為初心和使命，積極探索具有中國特色的革命道路、建設(shè)道路、現(xiàn)代化發(fā)展道路。習近平總書記在“七一”講話中表達出強烈的民族自豪感和自信心：“中華民族是世界上偉大的民族，有著5000多年源遠流長的文明歷史，為人類文明作出了不可磨滅的貢獻?！盵1]2

國際性是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)特性之一。中國共產(chǎn)黨人以開放的胸襟面向世界、接納世界、融入世界，始終堅持無產(chǎn)階級的國際主義，“弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”[1]16，志在對人類做出較大的貢獻。中國共產(chǎn)黨的誕生有深刻的國際背景，是順應世界發(fā)展大勢的結(jié)果。進入近代以來，資本主義開創(chuàng)了一個越來越全球化的世界;近代以來西方列強的入侵造就了中國“數(shù)千年未有之變局”，中國陷入越來越深刻的民族危機之中;在向西方學習的過程中，近代工業(yè)的逐步發(fā)展造就了中國的工人階級;第一次世界大戰(zhàn)以及此后西方列強踐踏中國利益和尊嚴的殘酷事實，使得國人對資本主義制度心生懷疑;俄國十月革命之后，世界進入社會主義革命時代，中國人從中看到了馬克思列寧主義的巨大力量和社會主義的美好出路。中國共產(chǎn)黨就是在這樣的時代背景、國際環(huán)境下誕生的，是當時諸多世界性因素綜合作用的產(chǎn)物。

中國共產(chǎn)黨人深知，必須在世界的格局之下來思考、解決中國的問題，必須以開放的胸襟面向世界、接納世界、融入世界。毛澤東強調(diào)，“一切民族、一切國家的長處都要學”[12]。鄧小平說，“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果”[5]373。習近平指出：“改革開放40年的實踐啟示我們：開放帶來進步，封閉必然落后。中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國?！盵13]187

共產(chǎn)主義事業(yè)是國際性事業(yè)，共產(chǎn)主義者是國際主義者，世界各國的無產(chǎn)階級必須相互支持、相互團結(jié)，為實現(xiàn)階級解放而聯(lián)合起來。中國共產(chǎn)黨是在共產(chǎn)國際的幫助、指導下成立的。關(guān)于共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨、中國革命的影響，毛澤東說：“共產(chǎn)國際對中國革命總的來說是功大過小……沒有共產(chǎn)國際的成立和幫助，中國無產(chǎn)階級的政黨是不能有今天的?！盵8]283中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨人積極履行國際主義義務(wù)，援助亞洲、非洲、拉丁美洲的許多國家，支持第三世界人民爭取民族獨立的斗爭，將此視為中國的國際主義義務(wù)。在中國特色社會主義進入新時代的背景下，中國共產(chǎn)黨人秉承中華民族“立人達人”“協(xié)和萬邦”的傳統(tǒng)，繼續(xù)踐行國際主義，致力于為人類謀大同，歡迎別的國家和地區(qū)搭乘中國發(fā)展的“順風車”。習近平總書記在“七一”講話中說：“中國共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運，同世界上一切進步力量攜手前進，中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者！”[1]16

在處理民族性與國際性的關(guān)系時，民族性是國際性的前提和依托，失去民族性底色的國際性會無所依附。同時，國際性是民族性的擴展和完善，沒有國際性事業(yè)和追求的民族性是狹隘的。中國共產(chǎn)黨立足中國、放眼世界，協(xié)調(diào)好民族性與國際性的關(guān)系，以做好中國的事情為基礎(chǔ)、為載體，支持世界人民的革命進步事業(yè)。毛澤東認為，中國人民的抗日戰(zhàn)爭體現(xiàn)的是愛國主義與國際主義的統(tǒng)一。毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告中指出：“中國共產(chǎn)黨人必須將愛國主義和國際主義結(jié)合起來。我們是國際主義者，我們又是愛國主義者……因為只有為著保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)才能打敗侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使無產(chǎn)階級和勞動人民得到解放的可能。中國勝利了，侵略中國的帝國主義者被打倒了，同時也就是幫助了外國的人民。因此，愛國主義就是國際主義在民族解放戰(zhàn)爭中的實施。”[4]520-521，抗美援朝戰(zhàn)爭是愛國主義與國際主義結(jié)合的典范，既體現(xiàn)了保家衛(wèi)國的愛國主義精神，也彰顯了中國共產(chǎn)黨人的國際主義立場。習近平在紀念五四運動一百周年大會上的講話中指出：“新時代中國青年，要有家國情懷，也要有人類關(guān)懷，發(fā)揚中華文化崇尚的四海一家、天下為公精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗，為推動共建‘一帶一路、推動構(gòu)建人類命運共同體而努力?！盵7]252

五、結(jié)語

中國是最大的發(fā)展中國家，中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。習近平總書記在“七一”講話中說：“一百年前，中國共產(chǎn)黨成立時只有50多名黨員，今天已經(jīng)成為擁有9500多萬名黨員、領(lǐng)導著14億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨?！盵1]21中國共產(chǎn)黨之所以能夠由小到大，從小小紅船成長為巍巍巨輪，領(lǐng)導中國人民實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，根本原因就在于黨的基因、特質(zhì)，即階級性與人民性的統(tǒng)一、思想性與實踐性的統(tǒng)一、革命性與繼承性的統(tǒng)一、民族性與國際性的統(tǒng)一。

2017年10月25日，習近平總書記在中共十九屆中央政治局常委同中外記者見面時的講話中強調(diào)，“大就要有大的樣子”[13]67，他期望中國共產(chǎn)黨要有“大的樣子”，大黨的每個成員也要有“大的樣子”。所謂“大的樣子”，就是要有深謀遠慮的大智慧、高瞻遠矚的大視野、海納百川的大胸懷、天下為公的大情懷、改天換地的大抱負、舍生取義的大仁德、當仁不讓的大擔當。習近平總書記囑托共產(chǎn)黨人要心懷“國之大者”，心懷民族復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，進行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進偉大事業(yè)，實現(xiàn)偉大夢想。

中國共產(chǎn)黨是一個偉大的黨，而黨的偉大是見之于平凡的偉大。一方面是偉人的平凡。劉少奇同志在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上評價毛澤東時說，毛澤東“是黨的領(lǐng)袖，也是普通一員”;“兩彈”元勛鄧稼先，“干驚天動地事，做隱姓埋名人”;戰(zhàn)爭年代立下巨大功勛的甘祖昌將軍，1957年自愿解甲歸田，攜妻帶子回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。另一方面是凡人的偉大。毛澤東說，“群眾是真正的英雄”[14]，“六億神州盡舜堯”（《七律·送瘟神》），“遍地英雄下夕煙”（《七律·到韶山》）。在革命、建設(shè)、改革的過程中，涌現(xiàn)出許多既平凡又偉大的共產(chǎn)黨員，如張思德、劉胡蘭、雷鋒、王進喜、孔繁森、申紀蘭、張桂梅、黃文秀等，他們在平凡崗位上干出了不平凡的業(yè)績。偉人的平凡與凡人的偉大相映成趣、相得益彰，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人德性世界的兩道奇特景象，凸顯出共產(chǎn)黨人頂天立地的偉大人格和感天動地的崇高精神。

參考文獻 ：

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[13]? 習近平.習近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

[14]? 毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社1991：790.