古詩詞教學(xué)的內(nèi)容重構(gòu)與范式創(chuàng)新

王斌　張麗敏

【摘要】小學(xué)階段是讀詩研詩、閱讀欣賞、激發(fā)興趣的重要階段。針對目前小學(xué)高段語文課堂中存在的詩詞學(xué)習(xí)“少、淺、遠(yuǎn)”的現(xiàn)狀，反觀教師詩詞教學(xué)中“薄、高、偏”的問題，本文認(rèn)為應(yīng)重構(gòu)山水詩詞學(xué)習(xí)的內(nèi)容，創(chuàng)新學(xué)習(xí)范式，讓學(xué)生身臨其境地自主研究各種類型的山水詩詞，通過“主題吟賞”“項(xiàng)目探究”“應(yīng)景游創(chuàng)”三大范式，進(jìn)行討論思辨、分析解密、誦讀鑒賞。

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué)，內(nèi)容重構(gòu)，范式創(chuàng)新，山水詩詞

研詩游學(xué)，是指教師組織學(xué)生自主開展山水詩詞的課堂學(xué)習(xí)和實(shí)地游學(xué)體驗(yàn)的研究性活動(dòng)。課堂學(xué)習(xí)包括詩詞朗讀積累、欣賞背誦、研究探索、討論思辨等，游學(xué)體驗(yàn)是指在課堂學(xué)習(xí)之后，依據(jù)所研究的山水詩詞的特點(diǎn)，有目的地走進(jìn)相應(yīng)地點(diǎn)，身臨其境地開展各種各樣的實(shí)踐體驗(yàn)及研究活動(dòng)?！把性娪螌W(xué)”革新了小學(xué)階段學(xué)生詩詞學(xué)習(xí)的方式，把以往常見的、單一的知識性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成走進(jìn)自然的體驗(yàn)式游學(xué)研究，開辟了詩詞學(xué)習(xí)的新道路。

一、研詩游學(xué)之應(yīng)然

1.學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞現(xiàn)狀

第一，少。當(dāng)下小學(xué)生即使到了小學(xué)高年級，大多數(shù)孩子對古詩詞的積累還僅限于課文內(nèi)，山水詩詞的積累更是少之又少，且混雜在一些詩詞中，沒有形成歸類成組的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)。

第二，淺。古詩詞的美，美在意境、形式、音韻，以及詩人的思想情感，如不好好品讀，是不能感受其精妙的。目前小學(xué)古詩詞教學(xué)，僅停留于單首詩詞表面意思的領(lǐng)會(huì)，甚少順藤摸瓜了解作者的寫作背景和心境情懷，更不會(huì)專門探究一類詩詞的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵，這就讓學(xué)習(xí)顯得狹窄、局促，很不利于學(xué)生詩詞素養(yǎng)的形成與提升。

第三，遠(yuǎn)。古詩詞距今幾百年、幾千年，學(xué)生學(xué)習(xí)起來會(huì)覺得遙遠(yuǎn)，意思上也比較難懂。對于山水詩詞，如果教師只將其當(dāng)作知識來教學(xué)，學(xué)生不僅難以理解、體會(huì)詩詞營造的意境，更無法產(chǎn)生對自然山水的喜愛之情，那么對詩詞情懷、經(jīng)典文化的情懷培養(yǎng)又從何談起呢？

2.教師教學(xué)詩詞現(xiàn)狀

第一，薄。教師在教學(xué)詩詞的時(shí)候，大多數(shù)采用傳統(tǒng)的教學(xué)思路，讀一讀，背一背，理解一下意思就結(jié)束了，顯得缺乏深度。對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，這樣很難激發(fā)其積累與誦讀的興趣，更難融會(huì)貫通地運(yùn)用。這樣的詩詞學(xué)習(xí)既是單薄無趣的，也是機(jī)械枯燥的。

第二，高?！白x萬卷書，行萬里路?！比绻挥袝嫔系闹R性學(xué)習(xí)，學(xué)生缺乏實(shí)踐轉(zhuǎn)換，就會(huì)覺得遙遠(yuǎn)高深。尤其是對山水詩詞的學(xué)習(xí)，沒有對山水的近距離觀察，沒有實(shí)地的體驗(yàn)，很難感受詩人的寫作心境，就無法對自然產(chǎn)生喜愛之情，對詩詞產(chǎn)生研究興趣。

第三，偏。目前的詩詞教學(xué)中最大的問題就是學(xué)生的學(xué)習(xí)僅僅是為了考試，特別是到了初中與小學(xué)的銜接時(shí)期，為了短時(shí)提量而讀，為了應(yīng)付考試而學(xué)的現(xiàn)象比比皆是。殊不知，學(xué)習(xí)和閱讀、吟誦和研究，其最終目的都應(yīng)當(dāng)是豐富學(xué)生的詩詞語言，提升學(xué)生的詩詞素養(yǎng)和人文情懷。

3.研詩游學(xué)內(nèi)涵價(jià)值

第一，激發(fā)興趣，感受山水情懷。從一類詩詞的積累開始，增加詩詞閱讀量，通過全新的游學(xué)方式閱讀鑒賞，比較思辨，能幫助學(xué)生積累山水詩詞，從而激發(fā)其對中華傳統(tǒng)文化、經(jīng)典詩詞內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在實(shí)踐中走進(jìn)祖國的大好河山，在審美中走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，這是一種參與過程的體驗(yàn)，也是一種情感的體驗(yàn)。

第二，引發(fā)思辨，探究詩詞淵源。山水詩詞所蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)、人文內(nèi)涵，不是僅靠讀讀背背就可以獲得的。要真正走入詩詞，走入詩人內(nèi)心，還要身臨其境地去欣賞、研究、討論、交流，要在一組、一群、一類詩詞中獲得學(xué)習(xí)的方法和路徑，提升詩詞學(xué)習(xí)的能力以及語文學(xué)習(xí)能力。

第三，審美鑒賞，傳承文化經(jīng)典。拉近古詩詞與學(xué)生的距離，自然山水是最好的媒介。通過課程實(shí)施，學(xué)生可以在研究中培養(yǎng)山水情懷、詩詞情懷，提升人文素養(yǎng)，傳承祖國經(jīng)典文化。

二、研詩游學(xué)之使然

1.小學(xué)語文“山水詩詞”內(nèi)容重構(gòu)

（1）內(nèi)容重構(gòu)的目標(biāo)定位

課程意識，關(guān)系核心素養(yǎng)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）中對古詩詞教學(xué)有明確的目標(biāo)要求，且從低段到高段螺旋式上升。核心素養(yǎng)中的語言、思維、審美、文化四方面內(nèi)容其實(shí)就是課程標(biāo)準(zhǔn)中古詩詞教學(xué)要求的幾個(gè)層面，它們是緊密聯(lián)系的：學(xué)習(xí)古詩詞除了要積累詩詞語言，還要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)、審美創(chuàng)造、展開思維的想象等，最終傳承祖國傳統(tǒng)文化。

語文要素的學(xué)習(xí)要關(guān)注關(guān)鍵能力。山水詩詞大多描寫自然界中的山水景物。本課程以高段學(xué)生為主體，目標(biāo)是讓學(xué)生通過誦讀、想象、體味、感悟等方法，了解山水詩詞的特點(diǎn);用擴(kuò)充、轉(zhuǎn)換、咀嚼等方法，理解、賞析詩詞意境之美;用合作探究、討論交流等方法獲得詩詞的多方面信息;用實(shí)地研究、聯(lián)合體驗(yàn)等方法體會(huì)詩詞深刻的內(nèi)涵。以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

體驗(yàn)?zāi)康?，要關(guān)注個(gè)體需求。心理學(xué)認(rèn)為，體驗(yàn)是人在實(shí)踐中親身經(jīng)歷的一種心理活動(dòng)，并在親身經(jīng)歷中體會(huì)知識、感受情感。本課程將詩詞的學(xué)習(xí)延伸至參觀、實(shí)踐、體驗(yàn)活動(dòng)中，以此觸動(dòng)參與者的情感。研詩游學(xué)課程的開展，必須以學(xué)生為中心，以課堂研究為基礎(chǔ)，以對山水詩詞獲得充分的了解和感受;然后進(jìn)行拓展游學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的遷移。

（2）內(nèi)容重構(gòu)的適切主張

基于兒童學(xué)情，有限拓展。本課程適用于高段學(xué)生，詩詞內(nèi)容的選擇當(dāng)然要符合高段學(xué)情，在學(xué)生原有詩詞儲備的基礎(chǔ)上拓展難度適宜的山水詩詞內(nèi)容。如以課本中曾經(jīng)出現(xiàn)的詩詞、詩人、景物、地點(diǎn)為基礎(chǔ)，以此為聯(lián)結(jié)點(diǎn)向課外拓展，尋找大眾辨識度較高的山水詩詞。如此聯(lián)系舊知，學(xué)生更容易理解內(nèi)容并進(jìn)行自主鑒賞。

適于審美鑒賞。詩詞作為傳統(tǒng)經(jīng)典文化，其中的音韻美、顏色美、意境美、意象美、道德美、情操美等都適用于審美和鑒賞。在對山水詩詞的內(nèi)容重構(gòu)中，可以選擇隋與畫相得益彰的詩詞，讓每個(gè)學(xué)生都參與到內(nèi)容選擇中來，把自己覺得值得欣賞、評價(jià)的詩詞按照一定的依據(jù)歸類，這也是初次的審美鑒賞環(huán)節(jié)。

易于游學(xué)實(shí)踐。山水詩詞內(nèi)容的重組，還要考慮地點(diǎn)是否易于游學(xué)實(shí)踐。目前在義務(wù)教育階段，游學(xué)還處于嘗試開展期，實(shí)踐地點(diǎn)、體驗(yàn)內(nèi)容的選擇需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而定，也需要根據(jù)家庭情況、學(xué)校情況、城市情況等而定，同時(shí)還要考慮交通路線、出行方式、住宿飲食、人文幫助等問題，使學(xué)生易于出行、樂于出行、安全出行。

（3）內(nèi)容重構(gòu)的類型開發(fā)

第一，以“詩人足跡”為中心進(jìn)行分類。選擇以詩人為中心分類的學(xué)生小組，首先要從課內(nèi)或者《小學(xué)生必背古詩詞75首》中尋找熟悉的詩人，教師也可以為學(xué)生提供曾經(jīng)接觸過的詩人名字，讓學(xué)生根據(jù)自己的熟悉程度，跟隨詩人走進(jìn)詩詞，走進(jìn)山河，并給自己整理的詩詞組取名字，進(jìn)行歸類。

第二，以“地域景物”為中心進(jìn)行分類。選擇以詩詞中描寫的地點(diǎn)為中心分類的學(xué)生小組，也是從課內(nèi)或者《小學(xué)生必背古詩詞75首》中尋找同一地點(diǎn)的詩詞，這個(gè)地點(diǎn)可以是學(xué)生自己熟悉、熱愛的家鄉(xiāng)，也可以是向往游歷的遠(yuǎn)方。學(xué)生在這樣的過程中，可以完成文字及書面的精彩游歷，為下一階段的探索實(shí)踐打好基礎(chǔ)。

第三，以“情感詠懷”為中心進(jìn)行分類。山水詩人面對名山大川，或借景抒情，或寄情于景，字里行間流露出他們的喜怒哀樂。每一首山水詩詞都是詩人借以抒發(fā)情感的手段，詩詞背后可能有無數(shù)扣人心扉的故事，飽含著無數(shù)熾熱濃烈的情感。以情感為中心分類的小組，不僅可以從字面上感受詩人的情感，還可以挖掘詩詞背后的故事、詩人的心路歷程。

2.小學(xué)語文“山水詩詞”范式創(chuàng)新

（1）主題吟賞式：重趣味、重欣賞、重積累

主題吟賞式主要以讀為主，在讀讀賞賞中形成游中思、思中賞、賞中吟的模式。這樣的模式不僅可以提升積累的效果，更能夠讓學(xué)生聯(lián)系舊知鞏固新知，豐富積累。山水詩詞大多節(jié)奏明快、朗朗上口，適合學(xué)生用各種形式來誦讀，有利于背誦積累。如此，呈現(xiàn)出重趣味、重欣賞、重積累的特點(diǎn)。其操作流程見圖1。

主題吟賞式的主要學(xué)習(xí)方式包括以下幾個(gè)方面。

讀一讀，讀出節(jié)奏美。從聲音角度來看，節(jié)奏有長短、高低、輕重、疾緩之分，五言詩和七言詩的停頓方式是不同的，一般分別為“二、二、一”和“二、二、二、一”。所以，教師要對古詩的朗讀進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。比如《望天門山》的停頓可以是：天門/中斷（干脆有力）楚江/開（干脆），碧水/東流（干脆有力）至此回（干脆）。兩岸庸山（舒緩）相對出（舒緩），孤帆一片（稍快）/日邊來（舒緩）。這樣的朗讀要結(jié)合具體的語境、具體詩詞具體分析，讓學(xué)生意識到古詩詞朗讀不是單一、機(jī)械重復(fù)的過程，要調(diào)動(dòng)一切感官，根據(jù)詩意、詩情、詩境去體會(huì)。

填一填，填出結(jié)構(gòu)美。古詩詞的結(jié)構(gòu)也有起承轉(zhuǎn)合，其結(jié)構(gòu)美來源于“情景關(guān)系”，這種關(guān)系主要分為：先景后情、先情后景、情景交融。教學(xué)中，教師可采用填空的方式，讓學(xué)生通過比較來感受古詩詞結(jié)構(gòu)特有的美。比如，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》兩首詩的結(jié)構(gòu)有相似之處，都是先景后情，想要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)，就可以讓學(xué)生填空吟讀，如可先出示景，請學(xué)生吟誦情的句子。欣賞古詩的結(jié)構(gòu)美，不僅可以使學(xué)生感受詩詞體裁的特點(diǎn)，還能讓學(xué)生更容易理解內(nèi)容、感受意境，最終使得朗讀更加有味道。

賞一賞，賞出意境美。古詩詞最講究的就是意境，這也是鑒賞古詩的最終目的。對古詩詞意境之美的感受是建立在對古詩詞的理解之上的。抓住詩詞中的字詞點(diǎn)、意象點(diǎn)、聯(lián)想點(diǎn)，進(jìn)行朗讀、比較、體會(huì)、感悟，可使學(xué)生流連于意境之中。比如，在教學(xué)《送元二使安西》時(shí)，教師可先抓住寫景的句子“渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新”，讓學(xué)生理解此處的美景，然后聯(lián)想到詩人要去的陽關(guān)，這是一條萬分艱難的路，此時(shí)再出示岑參《初過隴山途中呈宇文判官》，讓學(xué)生進(jìn)行視覺和理解上的對比沖擊：路途艱險(xiǎn)不知能否再回。這樣的理解和欣賞，源于對意境的想象和把握，然后再來朗誦，才更能走進(jìn)詩人的情感世界，體會(huì)詩人與友人的難舍難分。

（2）項(xiàng)目探究式：重主題、重探究、重思維

項(xiàng)目探究式的探究主題是多元的、個(gè)性化的。小組成員可以圍繞一個(gè)詩人的精神意蘊(yùn)去探究一組詩，也可以圍繞一個(gè)景點(diǎn)的人文意象去探究一組詩，在研究中發(fā)現(xiàn)詩詞的秘妙、詩人的思維、背景淵源等，尋找資料中的聯(lián)系。其操作流程見圖2。

項(xiàng)目探究式的主要學(xué)習(xí)方式包括以下幾個(gè)方面。

抓住典型，選好研究點(diǎn)。山水詩詞是詩詞中的重要一類。我們可以讓學(xué)生在自主閱讀的過程中探究詩詞中最打動(dòng)人的一點(diǎn)或者其認(rèn)為最值得研究的一點(diǎn)，從而確定研究主題，拓展詩詞研究的廣度和深度。比如，有學(xué)習(xí)小組專門研究杜甫的日常生活起居，以此來確定詩人的創(chuàng)作狀態(tài)，繼而研讀其作品;有學(xué)習(xí)小組專門研究巴蜀地區(qū)的山水詩詞，發(fā)現(xiàn)詩人們游歷此處所作的作品基本都是浪漫雄健、重情任性的，通過探究得出相關(guān)結(jié)論。

勾連信息，圈定研究面。信息搜集完之后往往需要學(xué)生比較整合，小組討論后確定有用的信息。學(xué)習(xí)小組可以從廣度上入手，選擇一個(gè)地點(diǎn)，以這個(gè)地點(diǎn)為圓心，以一組古詩為原點(diǎn)，與四面八方的知識進(jìn)行聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)圓。這樣的圓勾連的基本是有用的信息，圈定的研究面也不會(huì)過于寬大，比較容易操作。比如，在以邊塞詩為圓心的一組古詩學(xué)習(xí)中，學(xué)生最終圈定的信息都與“烽火、戰(zhàn)爭”關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)《涼州詞》和《出塞》，可以想象詩中會(huì)有哪些人、哪些畫面，交流烽火連天的戰(zhàn)爭場面，寫下自己的感受。這樣的研讀，對理解一批邊塞詩人的創(chuàng)作背景、情感都有一定的意義。

點(diǎn)面結(jié)合，繪制手賬本。確定研究的點(diǎn)，拓展了研究的面，最終要進(jìn)行梳理。可以通過繪制詩詞手賬本的形式，將研究所得記錄下來。在推進(jìn)過程中，跟進(jìn)實(shí)踐的收獲，在實(shí)踐中邊走邊記錄，繼續(xù)拓展學(xué)習(xí)的廣度，學(xué)生發(fā)現(xiàn)很多詩詞刻在山壁之上，甚至隱藏在人們不易覺察的地方，這樣的發(fā)現(xiàn)大大提升了學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐的興趣，也激發(fā)了其深入比較、探求真知的欲望。通過這樣的點(diǎn)面結(jié)合，搜集、整理、分析、記錄，做好手賬本的繪制，真正完善項(xiàng)目探究式的活動(dòng)。

（3）應(yīng)景游創(chuàng)式：重體驗(yàn)、重實(shí)踐、重運(yùn)用

研詩游學(xué)將“學(xué)”與“游”融合在一起，在實(shí)踐中解決問題，包括學(xué)習(xí)中的困惑、無法勾連的意境、無法體會(huì)的情感等，都要在大自然、社會(huì)中通過豐富多彩的信息及其他媒介討論解決。把學(xué)習(xí)中的感悟、理解、體會(huì)等用自己的話展示出來。應(yīng)景游創(chuàng)式呈現(xiàn)出重體驗(yàn)、重實(shí)踐、重運(yùn)用的特點(diǎn)。其操作流程見圖3。

應(yīng)景游創(chuàng)式的主要學(xué)習(xí)方式包括以下幾個(gè)方面。

行前準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)寶典。教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上確定最感興趣的游學(xué)地點(diǎn)，并設(shè)計(jì)游學(xué)路線、探究內(nèi)容、注意事項(xiàng)等“游學(xué)寶典”?！坝螌W(xué)寶典”還應(yīng)包括對游學(xué)地點(diǎn)進(jìn)行的路程距離、安全系數(shù)、探究內(nèi)容等的數(shù)據(jù)分析，確定游學(xué)形式，如春秋游、家委會(huì)活動(dòng)、假日小隊(duì)活動(dòng)，也可以教師自由帶隊(duì)、同伴互助游學(xué)等。在這樣的探究實(shí)踐過程中，學(xué)生收獲的知識不少，對祖國的詩詞文化有了新的認(rèn)識和理解，對合作實(shí)踐也有了新的體驗(yàn)和感受。

行中體驗(yàn)，邊游邊學(xué)。教師在游學(xué)實(shí)踐中激活學(xué)生的積累，讓其體驗(yàn)燃燒起來，在實(shí)踐中觸發(fā)詩詞語言，引發(fā)學(xué)生的探究興趣，讓學(xué)生在游中學(xué)。所以出發(fā)前要設(shè)計(jì)好本次實(shí)踐任務(wù)，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下發(fā)現(xiàn)、捕捉信息。教師要鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)地采訪、尋找資料，采訪的對象可以是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民、帶隊(duì)的導(dǎo)游、圖書館的管理人員等，多種體驗(yàn)，獲得真知。

行后展示，百花齊放?？梢耘e辦攝影、繪畫展，曬曬風(fēng)土人情;可以“穿越千年會(huì)詩友”，碰撞思維;還可以跟著詩詞去春游，人手一詩一探究。

研詩游學(xué)的方式改變了古詩詞的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生身臨其境地研究詩詞、積累詩詞、感受詩詞文化，讓古詩詞精華流蕩在學(xué)生的口頭中，實(shí)踐在學(xué)生的行動(dòng)中，滲融在學(xué)生的血液中！