陳菊
語(yǔ)文是一門(mén)兼具工具性和人文性的學(xué)科。其中,工具性指向語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用,人文性指向內(nèi)在道德品質(zhì)的形成。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,為了構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂,教師應(yīng)該緊密結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)與德育,更好地推動(dòng)學(xué)生不斷形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
一、激活范例榜樣
教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育,不能以知識(shí)、信息為抓手進(jìn)行直接灌輸,而應(yīng)以“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式,對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。這就要求教師分析課文中的人物,緊扣人物的一言一行,發(fā)揮人物的榜樣作用,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
以統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《將相和》的教學(xué)為例,這篇課文主要記敘了藺相如和廉頗從失和到和好的故事,贊揚(yáng)了藺相如顧全大局,以及廉頗知錯(cuò)就改的優(yōu)秀品質(zhì)。這一流傳千古的佳話,是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的重要資源。在教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注兩人在故事中的言行舉動(dòng),走進(jìn)人物的內(nèi)心世界:一方面,從藺相如處處示弱的表現(xiàn)中,感受他不愿與廉頗一爭(zhēng)高下,而將國(guó)家利益放在首位的品質(zhì);另一方面,從廉頗的負(fù)荊請(qǐng)罪,感受廉頗作為一名老將,敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的精神品質(zhì)。
二、深入解構(gòu)寓意
教材文本中的故事是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要資源。教師要將教學(xué)關(guān)注點(diǎn)聚焦于文本,在感知故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí),洞察故事背后的深意,在教學(xué)中強(qiáng)化德育。
例如,統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《落花生》一課,就通過(guò)作者父親的話語(yǔ),向讀者傳達(dá)了心靈美比外表美更重要的道理。這篇課文蘊(yùn)含的哲理也十分豐富,教師不應(yīng)直接將哲理呈現(xiàn)給學(xué)生,而應(yīng)讓學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容,深入解構(gòu)文本語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)在含義,并在閱讀中自己進(jìn)行體悟。在這樣的教學(xué)模式中,學(xué)生從課文描寫(xiě)的落花生入手,懂得了雖然落花生沒(méi)有華麗的外表,但能為人所用,味美價(jià)廉,這種精神正是課文要表達(dá)的主題。
對(duì)于學(xué)生而言,機(jī)械的“灌輸式”教育,不但不能塑造學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì),而且容易觸發(fā)學(xué)生的抵觸情緒。教師只有讓學(xué)生深入感知,走進(jìn)文本深處,才能在語(yǔ)文教學(xué)中順利滲透德育。
三、深入把握情感
優(yōu)質(zhì)的文章反映作者在時(shí)代背景下的積極認(rèn)知,是作者內(nèi)在心境的集中體現(xiàn)。發(fā)掘文本中的情愫,促使學(xué)生將意識(shí)浸潤(rùn)在強(qiáng)烈的情感狀態(tài)中,可以讓學(xué)生更好地關(guān)注文本的內(nèi)在價(jià)值,從而在無(wú)形之中落實(shí)德育。
例如,統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《慈母情深》一文以細(xì)膩的筆觸、獨(dú)特的語(yǔ)言形式,刻畫(huà)了勤勞、善良、關(guān)心兒子成長(zhǎng)的母親形象?,F(xiàn)在,很多學(xué)生都在“蜜罐”中長(zhǎng)大,他們對(duì)于生活的艱辛沒(méi)有絲毫體會(huì),自然覺(jué)得幸福生活是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?,這就導(dǎo)致學(xué)生不易產(chǎn)生感恩的心理。教師可以借助文本語(yǔ)言,讓學(xué)生感受母親工作環(huán)境的惡劣,以及母親在工作中的辛勞。此時(shí),很多學(xué)生都會(huì)被課文中的母親感動(dòng),并聯(lián)系自己的生活實(shí)際,感受到父母的不易。在學(xué)生的情感迸發(fā)之際,教師可以相機(jī)進(jìn)行課堂拓展:“你想對(duì)課文中的母親,或者自己的母親說(shuō)些什么?”學(xué)生在構(gòu)思表達(dá)內(nèi)容的過(guò)程中,就會(huì)受到“感恩教育”的熏陶,學(xué)會(huì)體諒自己的父母。
四、積極落實(shí)認(rèn)知
愛(ài)國(guó)主義教育是德育的重要組成部分。當(dāng)下的愛(ài)國(guó)教育存在的問(wèn)題是過(guò)于機(jī)械化、形式化,效果并不好。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,教師可以結(jié)合語(yǔ)文課程,引導(dǎo)學(xué)生以統(tǒng)整、聯(lián)系和體驗(yàn)的方式,與紅色人物進(jìn)行近距離接觸,以語(yǔ)言文字為媒介,強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行為。
以統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》一文的教學(xué)為例,教師要能看到其中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神,幫助學(xué)生理解五位壯士的三次選擇:第一,為什么他們要接受掩護(hù)撤退的任務(wù)?第二,為什么要臨時(shí)選擇將敵人引上峰頂殲滅?第三,為什么要在最后一刻選擇跳崖?教師將故事的來(lái)龍去脈呈現(xiàn)給學(xué)生后,學(xué)生就能深入五位壯士的內(nèi)心世界,體會(huì)他們?yōu)閲?guó)犧牲的悲壯之情,從而強(qiáng)化內(nèi)心的愛(ài)國(guó)意識(shí)??v觀整個(gè)教學(xué)過(guò)程,我們看不到“灌輸式”教學(xué)方式,教師巧妙地將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)聚焦于文本的深層內(nèi)涵,為學(xué)生的體驗(yàn)和認(rèn)知提供了資源,從而在語(yǔ)文教學(xué)中將德育真正落到了實(shí)處。
(作者單位:江蘇省海門(mén)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)小學(xué))