地方高校武術(shù)文化開(kāi)發(fā)的路徑及啟示

吳潤(rùn)帆 徐 菁 林 欣 鄒蕾蕾 王曉燕 徐 飛

杭州師范大學(xué)體育與健康學(xué)院，浙江 杭州 311121

伴隨著中國(guó)籃球協(xié)會(huì)、足球協(xié)會(huì)等全國(guó)性單項(xiàng)體育協(xié)會(huì)的脫鉤，全國(guó)體育協(xié)會(huì)的管理與文化發(fā)展受到更多關(guān)注。[1]高校體育協(xié)會(huì)作為全國(guó)體育協(xié)會(huì)的重要部分，其在豐富校園文化生活等方面發(fā)揮著重要作用，但過(guò)去高校體育協(xié)會(huì)的文化培育模式大多體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)技術(shù)方面，這種形式已不能完全滿足當(dāng)前新時(shí)代對(duì)體育文化的需求。目前，隨著武術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和“健康中國(guó)”戰(zhàn)略的深入和下沉，全國(guó)體育高校開(kāi)始重視武術(shù)文化新的開(kāi)發(fā)路徑：一些高校武術(shù)協(xié)會(huì)提出賽事、拳種等多種文化模式，[2]但各地方高校因地域、文化發(fā)展側(cè)重點(diǎn)不同，可調(diào)動(dòng)的資源也不相同，所以，可資借鑒的直接經(jīng)驗(yàn)較少。故探究地方高校武術(shù)文化開(kāi)發(fā)的新路徑，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此，筆者在分析相關(guān)社團(tuán)活動(dòng)組織形式的基礎(chǔ)上，以某地方“雙非”高校的武術(shù)協(xié)會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“武協(xié)”)為個(gè)案，通過(guò)考察該校武術(shù)協(xié)會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)、文化開(kāi)發(fā)路徑，在深度剖析的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探尋地方高校武術(shù)協(xié)會(huì)在傳承文化和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展方面的借鑒路徑，以期為其他高校武術(shù)協(xié)會(huì)實(shí)施與推進(jìn)武術(shù)文化建設(shè)提供參考。

1 某地方高校武術(shù)文化開(kāi)發(fā)的路徑

1.1 以賽促發(fā)，創(chuàng)辦武術(shù)賽事

競(jìng)技武術(shù)賽事普及與推廣的脫節(jié)，在一定程度上影響了武術(shù)事業(yè)在社會(huì)中的發(fā)展，[3]但隨著教育改革的深入，武術(shù)項(xiàng)目在高校的關(guān)注度逐漸提高，其中以北京體育大學(xué)、上海體育學(xué)院為主的雙一流高校在大型體育賽事中加入武術(shù)元素，有利于校園獲得良好的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益，[4]但目前一些地方高校辦賽經(jīng)驗(yàn)不足，且受本校條件限制，賽制并軌與對(duì)接較難實(shí)現(xiàn)，某些非雙一流地方高校實(shí)施成效并不顯著，故目前地方高校武術(shù)賽事的實(shí)施依舊存在較大挑戰(zhàn)。梳理武協(xié)在雙一流高校基礎(chǔ)上發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，以“域”補(bǔ)“?！?利用省市資源彌補(bǔ)校地劣勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)地域高校“武狀元”大賽（ “武狀元”大賽在2016年中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)“大學(xué)素質(zhì)教育優(yōu)秀品牌活動(dòng)”榮獲銅牌。），同時(shí)引領(lǐng)“省大學(xué)生競(jìng)藝大賽”。發(fā)現(xiàn)近年參賽對(duì)象僅限公體學(xué)生，不含高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)成員，雖有利于武術(shù)項(xiàng)目在公體學(xué)生的普及，但學(xué)生水平層次不均衡，對(duì)項(xiàng)目特點(diǎn)詮釋不充分，也導(dǎo)致賽事呈兩極化態(tài)勢(shì)發(fā)展。同時(shí)，為積極響應(yīng)國(guó)家武術(shù)段位制工程建設(shè)，眾多地方高校開(kāi)設(shè)武術(shù)段位課程，[5]但目前段位考評(píng)點(diǎn)主要分布在各省武術(shù)協(xié)會(huì)與重點(diǎn)體育院校，地方高校存在“跨域考”現(xiàn)象，故地方高校自主考評(píng)對(duì)本校武術(shù)文化發(fā)展有重要作用。武協(xié)作為本域高校首個(gè)專業(yè)性一級(jí)會(huì)員單位，[6]定期組織本校部分學(xué)生開(kāi)設(shè)段位考試，既能為部分學(xué)生提供便捷的考評(píng)機(jī)會(huì)，減少“跨域”現(xiàn)象，也推動(dòng)了武術(shù)段位在校園的發(fā)展?；谏鲜龇治?，如何利用好賽事平臺(tái)打造文化交流新局勢(shì)成為高校武術(shù)發(fā)展的突破口。武協(xié)的突破可能會(huì)成為全國(guó)地方高校發(fā)揮校園人文與武術(shù)文化優(yōu)勢(shì)結(jié)合的模范，改善武術(shù)“重技術(shù)輕文化”的現(xiàn)象，[7]同時(shí)“校域互補(bǔ)”的辦賽新模式能鏈接本校與周邊高校聯(lián)結(jié)，但目前賽事文化創(chuàng)新性、考評(píng)對(duì)象局限性、辦賽時(shí)間連續(xù)性等問(wèn)題不足，都很大程度上限制了賽事的優(yōu)質(zhì)化發(fā)展。

1.2 以節(jié)促發(fā)，設(shè)立校園武術(shù)節(jié)

地域性武術(shù)節(jié)的交流經(jīng)驗(yàn)豐富，但目前大多數(shù)高校武術(shù)節(jié)以晚會(huì)或其他表演形式為主，本質(zhì)上忽略了地域文化帶來(lái)的影響，交流的“文化空間”限于本校，易造成文化交流與探討的缺失。[8]縱觀武協(xié)六屆“主題”文化節(jié)的開(kāi)展情況，筆者認(rèn)為，校園武術(shù)節(jié)吸引觀眾的不僅是武術(shù)文化本身的內(nèi)涵，更重要的是多樣化的主題演出形式，同時(shí)，各地高校的交流與探討使得武協(xié)既開(kāi)拓校園武術(shù)特色節(jié)日平臺(tái)，又營(yíng)造了校園文化多元交融的氛圍?？偟膩?lái)看，武術(shù)節(jié)是指向武協(xié)未來(lái)發(fā)展與文化交流的關(guān)鍵性活動(dòng)，晚會(huì)內(nèi)容多樣化與晚會(huì)交流模塊化值得各校參考，但從演出角度來(lái)看，文化節(jié)僅含本校節(jié)目，限制了武協(xié)的社會(huì)化發(fā)展，同時(shí)在某種程度上忽視了社團(tuán)文化的傳承與開(kāi)發(fā)問(wèn)題，對(duì)他校交流不夠、缺乏對(duì)本校文化發(fā)展思考與探索也是影響高校武術(shù)開(kāi)發(fā)的重要原因。

1.3 以交促發(fā)，推進(jìn)文化交流

自2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，武術(shù)的文化內(nèi)涵在國(guó)際的影響力越來(lái)越大，[9]中外武術(shù)交流日益頻繁，但國(guó)外交流首選是知名重點(diǎn)高校，地方高校因知名度等原因，交流發(fā)展的機(jī)會(huì)受限，同時(shí)也缺乏接軌國(guó)際交流的媒介。在這一點(diǎn)上，武協(xié)充分利用指導(dǎo)教師的影響力與社會(huì)資源，代表省文藝表演團(tuán)赴印尼、日本等國(guó)家進(jìn)行文化交流活動(dòng)，為武協(xié)溝通國(guó)際社會(huì)搭建良好的平臺(tái)。此外，武協(xié)也邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)武術(shù)名家開(kāi)展專題講座，但在多元文化交融中，武協(xié)的文化交流逐漸演化成“形式”，缺乏文化本質(zhì)的交流，且長(zhǎng)期注重形式的引進(jìn)，也限制校園文化的傳承與創(chuàng)新。綜上，武協(xié)以指導(dǎo)教師優(yōu)勢(shì)開(kāi)創(chuàng)地方高校文化交流新趨勢(shì)，發(fā)揮了高校在推動(dòng)武術(shù)建設(shè)上的交流作用，但在走出去與引進(jìn)來(lái)策略的同時(shí)，忽視了文化適應(yīng)性作用，只注重引進(jìn)，不強(qiáng)調(diào)吸收，易致文化雜糅，使文化融合僅停留在表層，不利于高校武術(shù)文化的深入。

1.4 以演促發(fā)，組織文化展演

武術(shù)展演作為非語(yǔ)義性文化現(xiàn)象，其內(nèi)涵主要通過(guò)視覺(jué)形態(tài)滿足人的精神情感需求，[10]目前，武術(shù)在各類賽事中演出頻繁，但高校展演具體形式單一，很大程度上限制了武術(shù)文化的非語(yǔ)義性傳播。以武協(xié)為代表的校園協(xié)會(huì)力求追尋多樣化的文化展演新模式，筆者從三個(gè)維度對(duì)展演活動(dòng)《意合乾坤》進(jìn)行剖析：（1）形意維度?！靶我庀嗪稀奔葋?lái)源行為意識(shí)，也體現(xiàn)在太極，將武術(shù)太極結(jié)合中國(guó)戲曲水袖舞，突破了大部分武術(shù)展演只注重“形合”而忽視“意合”的表演模式，使兩者既相互配合又有獨(dú)立的展示空間，彰顯太極中海納百川的文化內(nèi)涵。（2）專業(yè)維度。參演人員以武術(shù)國(guó)家二級(jí)運(yùn)動(dòng)員為主，其中不乏健將級(jí)運(yùn)動(dòng)員，融匯水袖與太極行云流水的銜接，提升了演出質(zhì)量，凸顯非語(yǔ)義性文化的傳播優(yōu)勢(shì)。（3）符號(hào)維度。利用八卦圖符號(hào)的動(dòng)態(tài)演化，展示太極由“混沌”經(jīng)水袖舞磨合“生兩儀”，再經(jīng)太極扇調(diào)和“轉(zhuǎn)四象、衍八卦”，以觀眾熟知的太極文化符號(hào)來(lái)傳播武術(shù)文化，帶給觀眾獨(dú)特的視覺(jué)沖擊。由此來(lái)看，武協(xié)展演活動(dòng)主要依靠專業(yè)技術(shù)，形成以符號(hào)為標(biāo)志，多元文化為載體的開(kāi)發(fā)模式。但從各類展演形式與理念來(lái)看，其在動(dòng)作、符號(hào)、節(jié)奏等元素呈現(xiàn)度上還有所欠缺，動(dòng)作的分塊拼接雖有利于貫穿各個(gè)主題，但在動(dòng)作與文化的融合上仍存在提升空間。

1.5 以承促發(fā)，落實(shí)文化傳承

隨著國(guó)內(nèi)體育協(xié)會(huì)的實(shí)體化發(fā)展進(jìn)程加快，中國(guó)籃球協(xié)會(huì)的管理、訓(xùn)練、財(cái)政等方面的權(quán)責(zé)高度統(tǒng)一，為高校體育協(xié)會(huì)提供了借鑒之路。[11]當(dāng)今多數(shù)地方高校武術(shù)協(xié)會(huì)訓(xùn)練、管理等體系自理程度不足，外聘教練社會(huì)流動(dòng)性大，不利于高?；顒?dòng)的長(zhǎng)期開(kāi)展，且多數(shù)高校協(xié)會(huì)傳承體制模糊，負(fù)責(zé)人的傳承制度不明確，故武協(xié)實(shí)體化與傳承體系的缺乏可能成為協(xié)會(huì)將來(lái)發(fā)展的瓶頸。筆者考察發(fā)現(xiàn)，武協(xié)發(fā)展雖實(shí)體化性質(zhì)不明顯，但具有相對(duì)完善的傳承體系——會(huì)長(zhǎng)傳承制，由教師委派負(fù)責(zé)人轉(zhuǎn)變?yōu)檫x票制，但其背后的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)仍無(wú)法衡量。綜合來(lái)看，目前武協(xié)尚無(wú)會(huì)長(zhǎng)評(píng)選體系的量化和細(xì)化指標(biāo)，而教師直接委派與選票制各有利弊，選票制擴(kuò)大了評(píng)選規(guī)模，但未考慮教師與學(xué)生主觀評(píng)選視角的不一致，限制了社團(tuán)傳承體制的活態(tài)化發(fā)展。其次，指導(dǎo)教師對(duì)協(xié)會(huì)的管理模式較單一，武協(xié)的固態(tài)傳承與其他體育單項(xiàng)協(xié)會(huì)的實(shí)體化發(fā)展不適應(yīng)。

2 某地方高校武術(shù)文化開(kāi)發(fā)的建議

武術(shù)賽事是民族精神文化的傳揚(yáng)，而賽事的多途徑創(chuàng)新是傳承武術(shù)文化的有效形式。[12]其中武協(xié)多種競(jìng)賽的開(kāi)展逐漸帶動(dòng)賽事文化的興起，建議：（1）開(kāi)展專業(yè)性較強(qiáng)的測(cè)試賽，打造專業(yè)與業(yè)余、技術(shù)與文化并存的雙向性辦賽模式；（2）網(wǎng)絡(luò)投票與裁判打分結(jié)合，改變“機(jī)械化”競(jìng)賽形式，開(kāi)創(chuàng)高校競(jìng)賽新型評(píng)分模式；（3）發(fā)揮段位考評(píng)的優(yōu)勢(shì)資源，面向社會(huì)人群及校內(nèi)學(xué)生開(kāi)設(shè)段位考試，拓寬考評(píng)的地域性廣度與社會(huì)化寬度，提高社會(huì)影響力；（4）組建交流會(huì)，撰寫以交流會(huì)討論為內(nèi)容的會(huì)議報(bào)告集，帶動(dòng)周邊高校武術(shù)文化共同發(fā)展；（5）設(shè)立專業(yè)性組織機(jī)構(gòu)，解決賽事工作人員專業(yè)性不強(qiáng)、賽事時(shí)間不延續(xù)等問(wèn)題，落實(shí)賽事的連續(xù)性與組織的常態(tài)化。結(jié)合節(jié)日文化與交流經(jīng)歷而言，武術(shù)節(jié)是文化開(kāi)發(fā)的重要模塊體現(xiàn)，但從推動(dòng)校園武術(shù)“走出去”與社會(huì)武術(shù)“引進(jìn)來(lái)”的基礎(chǔ)看，武協(xié)對(duì)外節(jié)日文化的交流較少，同時(shí)也折射出高校武術(shù)節(jié)日文化發(fā)展的短板。基于此，武協(xié)應(yīng)發(fā)揮模范作用，打造一個(gè)以武術(shù)節(jié)文化為基礎(chǔ)，集賽事、傳承、展演、講座等多路徑融合的節(jié)日開(kāi)發(fā)新模式，一定程度上彌補(bǔ)武術(shù)節(jié)在傳播視域的問(wèn)題，同時(shí)建議引入現(xiàn)代多媒體技術(shù)，借助視頻轉(zhuǎn)播等平臺(tái)，帶動(dòng)地方高校武術(shù)文化聯(lián)合發(fā)展?？v觀高校武術(shù)展演發(fā)展，武協(xié)項(xiàng)目的創(chuàng)新打破了高校原有的發(fā)展現(xiàn)狀，但僅注重形式的模式在文化傳達(dá)上仍停留在淺層，如何以形帶動(dòng)內(nèi)涵化發(fā)展成為當(dāng)務(wù)之急，故在展演時(shí)需“把握形式、緊抓內(nèi)容”。上海武術(shù)充分結(jié)合抗擊疫情的時(shí)代背景，創(chuàng)辦全國(guó)首個(gè)以抗疫為主題的武術(shù)舞臺(tái)劇《止戈戰(zhàn)疫》，其展演形式突破了原有武術(shù)展示情節(jié)、服裝等方面要素，構(gòu)建了新型“武臺(tái)劇”的發(fā)展，體現(xiàn)武術(shù)與時(shí)代的全新融合，且隨著武術(shù)表演專業(yè)的興起，未來(lái)武術(shù)展演活動(dòng)將更多地向舞臺(tái)話劇等形式轉(zhuǎn)變，故今后需要加強(qiáng)對(duì)武術(shù)表演的文化層面探索。同時(shí)與展演相對(duì)的是，活動(dòng)開(kāi)發(fā)的傳承體系，但究其背后依舊是指導(dǎo)老師“一脈相傳”的機(jī)制(見(jiàn)圖1)，故明細(xì)會(huì)長(zhǎng)評(píng)選指標(biāo)，發(fā)揮文化活態(tài)傳承是高校武術(shù)傳承至關(guān)重要的要素，建議武協(xié)構(gòu)建文化活態(tài)傳承體系，確立清晰地會(huì)長(zhǎng)評(píng)選辦法，設(shè)立相應(yīng)的監(jiān)察小組對(duì)會(huì)長(zhǎng)進(jìn)行考察，提倡指導(dǎo)教師放權(quán)于學(xué)生中，參與指導(dǎo)但不干預(yù)學(xué)生決策，建設(shè)專業(yè)技術(shù)與文化傳承共存的地方高校實(shí)體化協(xié)會(huì)。綜上，武協(xié)文化開(kāi)發(fā)的實(shí)踐活動(dòng)樣式豐富，不僅有利于校園武術(shù)文化的培育，同時(shí)也推動(dòng)了浙江省武術(shù)新型文化路徑的開(kāi)發(fā)，對(duì)我國(guó)地方高校有著重要的啟示作用，但各活動(dòng)中缺少固定化模式，多種機(jī)制隨意性較強(qiáng)，缺乏規(guī)范化管理。各類活動(dòng)缺乏武術(shù)文化培育的教學(xué)板塊，故武協(xié)的各類舉措還有待改進(jìn)，也預(yù)示著各地高校不能忽視武術(shù)教學(xué)帶來(lái)的文化培育作用。

圖1 武術(shù)協(xié)會(huì)的工作機(jī)制、組織架構(gòu)和武術(shù)文化開(kāi)發(fā)路徑示意圖

3 對(duì)地方高校武術(shù)文化發(fā)展的啟示

3.1 組織競(jìng)賽：發(fā)揮賽事文化作用

武術(shù)賽事的舉辦是武術(shù)文化展示與交流的重要平臺(tái)，地方高校要在武術(shù)文化基礎(chǔ)上形成賽事文化，就必須要鄭重考慮如何加強(qiáng)武術(shù)賽事的普及化發(fā)展、兼顧賽事持久性與傳承性。可以借鑒“全國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)”主題元素，參考武協(xié)的賽事組織形式，通過(guò)修改正式比賽規(guī)則來(lái)擴(kuò)大參賽群體，適當(dāng)降低比賽競(jìng)技性，以藝術(shù)表演形式體現(xiàn)各隊(duì)武術(shù)文化風(fēng)采，推進(jìn)各高校武術(shù)文化傳播與交流，讓高校武術(shù)競(jìng)賽轉(zhuǎn)變?yōu)椤把菸錇橹?、比武為輔”的新形勢(shì)。[13]與此同時(shí)，應(yīng)積極組建高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)測(cè)試賽，構(gòu)建賽事難度之美；引導(dǎo)社區(qū)成員觀賽，帶動(dòng)周邊武術(shù)文化的發(fā)展，開(kāi)拓高校賽事社會(huì)化新路徑，為社會(huì)精神文明建設(shè)獻(xiàn)力。相應(yīng)的是，近年來(lái)國(guó)家越來(lái)越重視武術(shù)段位制工程的推廣，因此高校中增設(shè)武術(shù)段位制課程將成為必然趨勢(shì)。在上海眾多高校聯(lián)合開(kāi)展的“武術(shù)段位教學(xué)賽”中發(fā)現(xiàn)，[14]大學(xué)男生最喜歡武術(shù)散打、刀、棍等進(jìn)攻性強(qiáng)的項(xiàng)目，女生最喜愛(ài)防身術(shù)、太極拳和劍術(shù)等觀賞實(shí)用性強(qiáng)的項(xiàng)目，故建議高校加強(qiáng)以興趣為主導(dǎo)的武術(shù)課程開(kāi)展，一定程度上能提高校園武術(shù)文化氛圍，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。總的來(lái)看，要用國(guó)際賽事視野看待本域文化發(fā)展，開(kāi)發(fā)高校賽事的社會(huì)活力與專業(yè)水準(zhǔn)，是開(kāi)創(chuàng)地方高校武術(shù)文化新路徑的重要切入點(diǎn)，在符合各地各校政治經(jīng)濟(jì)條件下，借鑒武協(xié)賽事品牌化的高校經(jīng)驗(yàn)，[15]搭建高校武術(shù)交流平臺(tái)，構(gòu)筑本域武術(shù)文化發(fā)展的賽事品牌活動(dòng)。

3.2 創(chuàng)設(shè)節(jié)日：培育校園精神文化

我國(guó)首個(gè)滄州國(guó)際武術(shù)節(jié)的開(kāi)展極大地推動(dòng)了武術(shù)文化的傳播。如今，武術(shù)節(jié)舉辦頻繁、形式創(chuàng)新，多地采取“地方政府＋地方協(xié)會(huì)”的辦節(jié)方式，[16]但目前高校武術(shù)節(jié)發(fā)展明顯滯后，影響力與關(guān)注度較低。建議高校效仿地域研發(fā)校園武術(shù)節(jié)，建立“校園文化＋武術(shù)文化”的主題式辦節(jié)理念，設(shè)立多校聯(lián)辦武術(shù)節(jié)，擴(kuò)大辦節(jié)規(guī)模，打造模塊化節(jié)日符號(hào)，將民樂(lè)、戲曲等校園特色項(xiàng)目與武術(shù)融合，形成“以武術(shù)為主”的多文化交融的武術(shù)節(jié)。其次，需注重節(jié)日文化的識(shí)別功能，發(fā)揮武術(shù)技擊屬性特征，糅合中庸之道，搭建理念、行為、視覺(jué)的三大識(shí)別平臺(tái)，形成區(qū)別泰拳等他域民族文化的標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)武術(shù)文化的哲學(xué)理念，豐富節(jié)日文化內(nèi)涵。[17]綜上，高校聯(lián)合創(chuàng)辦校園武術(shù)節(jié)在具體實(shí)施下能有力推動(dòng)武術(shù)文化在高校界的傳播和發(fā)展，通過(guò)校園文化與武術(shù)文化結(jié)合，形成以文化識(shí)別為標(biāo)志的文化特色融合體，彰顯武術(shù)所蘊(yùn)含的剛健有為、自強(qiáng)不息等文化思想，推動(dòng)校園文化精神的培育。

3.3 特色定位：打造區(qū)域特色項(xiàng)目

傳統(tǒng)拳種作為武術(shù)文化的載體，適合高校學(xué)生廣泛學(xué)習(xí)。校園特色武術(shù)拳種的開(kāi)發(fā)需要開(kāi)發(fā)者具備良好的專業(yè)基礎(chǔ)和能力，把握校園文化精髓，故建議各校開(kāi)發(fā)校園武術(shù)文化需要因地制宜，準(zhǔn)確定位校園特色文化，發(fā)揮各類優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)發(fā)校園特色項(xiàng)目。除拳種開(kāi)發(fā)外，特色定位還應(yīng)考慮借力時(shí)代技術(shù)，搭建新媒體聯(lián)通武術(shù)橋梁，研發(fā)網(wǎng)絡(luò)慕課平臺(tái)，設(shè)立校園武術(shù)健身休閑類項(xiàng)目，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)打造師生武術(shù)學(xué)習(xí)的全視角平臺(tái)，推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)＋武術(shù)”新領(lǐng)域的快速發(fā)展。綜上，地方高校需立足于自身校園優(yōu)勢(shì)，定位文化開(kāi)發(fā)路徑，挖掘武術(shù)文化的內(nèi)蘊(yùn)，因地制宜地對(duì)武術(shù)文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新，形成校園武術(shù)文化開(kāi)發(fā)的新路徑。

3.4 積極擴(kuò)交：筑建高校聯(lián)合共同體

中國(guó)武術(shù)堅(jiān)持“走出去”工程，以孔子學(xué)院為推介平臺(tái)，帶動(dòng)相應(yīng)地區(qū)開(kāi)設(shè)中國(guó)武術(shù)選修課，推動(dòng)中外文化交流，同時(shí)，武協(xié)的外交活動(dòng)提倡“主動(dòng)出擊”，發(fā)揮名師社會(huì)性作用，開(kāi)創(chuàng)本校武術(shù)“走出去”，社會(huì)武術(shù)“引進(jìn)來(lái)”的文化新局面。故高?？梢孕Х缕浣涣髂Ｊ?，提議各高?！白叱鲩T”，建議組建武術(shù)交流團(tuán)，促成高校武術(shù)聯(lián)合共同體建立，形成高校間共同出訪、聯(lián)合引進(jìn)的常態(tài)，推動(dòng)高校武術(shù)文化多元化發(fā)展。但許多高校在武術(shù)傳承問(wèn)題上仍未解決，傳承體系的固化不利于校內(nèi)文化的傳承，因此，在共同體中建立相應(yīng)的傳承規(guī)范對(duì)各校傳承體系制定有著重要影響，提倡活態(tài)性的指標(biāo)構(gòu)建，打造武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育文化的深度傳播。就此看來(lái)，建立高校聯(lián)合共同體是武術(shù)文化發(fā)展的新趨勢(shì)，利于發(fā)揮共同體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的價(jià)值，推動(dòng)“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”的有機(jī)結(jié)合，形成在高校傳承中聯(lián)合開(kāi)發(fā)校園武術(shù)文化發(fā)展的新路徑，在相互借鑒中形成校園文化交流的常態(tài)，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)文化的吸收，把握本質(zhì)并匯編“文化交流集”，深入挖掘武術(shù)文化的底蘊(yùn)，推動(dòng)武術(shù)文化交融發(fā)展。