毛澤東啟發(fā)式教學思想的形成背景與基本內(nèi)涵

官心 謝曉蕾

摘? ?要： 啟發(fā)式教學思想是毛澤東教育思想的重要組成部分，是毛澤東在教學實踐與革命實踐中的深刻總結(jié)。在分析毛澤東啟發(fā)式教學思想形成背景的基礎上，針對教學內(nèi)容由淺入深、教學語言生動活潑、重視自學作用、理論聯(lián)系實際、師生民主平等、研討式學習模式等具體內(nèi)涵進行探析，旨在發(fā)掘毛澤東啟發(fā)式教學思想所富有的時代意蘊和中國特色，為當代中國教學方式改革和人才培養(yǎng)提供現(xiàn)實啟示。

關鍵詞： 毛澤東? ?啟發(fā)式? ?教學思想

青年時期毛澤東接受了五年半的師范教育，作為教師出身的毛澤東在其后領導中國革命和建設的過程中一直將啟發(fā)式教學思想作為培養(yǎng)革命人才和社會主義事業(yè)建設者的重要教學方法。1929年，毛澤東對紅軍士兵政治訓練問題明確提出了“十大教授法”，其中第一條即“啟發(fā)式（廢止注入式）”[1]（104）。1934年，毛澤東在中央蘇區(qū)的《小學課程教則大綱》中指出：“蘇維埃的教育，必須采用啟發(fā)式，要充分發(fā)展兒童的自動的能力和創(chuàng)造性。”[2]（170）1941年，毛澤東在《中共中央關于延安干部學校的決定》中再次強調(diào)：“在教學方法中，堅決采取啟發(fā)式、研究的、經(jīng)驗的方式。”毛澤東啟發(fā)式教學思想是經(jīng)過實踐檢驗的先進教學思想，深入探究其形成背景及基本內(nèi)涵，是繼承和發(fā)展該教學思想的前提條件。

一、毛澤東啟發(fā)式教學思想的形成背景

毛澤東啟發(fā)式教學思想，來源于馬克思主義哲學和現(xiàn)代教學論在中國實際應用中的弘揚和發(fā)展，來源于對中國傳統(tǒng)教學思想的批判繼承，來源于毛澤東在探索教育救國道路中的經(jīng)驗總結(jié)。

（一）理論基礎——馬克思主義哲學。

馬克思主義哲學中關于內(nèi)外因的關系問題和認識與實踐的關系問題對現(xiàn)代啟發(fā)式教學思想的創(chuàng)造性運用和發(fā)展起到了促進作用?！笆挛锇l(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性”[3]（301）?！拔ㄎ镛q證法認為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”[3]（302）。根據(jù)這一馬克思主義哲學的觀點，毛澤東認為在教育教學中，學生是教育的客體，教師在教學過程中起到主導作用。教師要有目的、有影響、有方式地傳授知識，培養(yǎng)學生獨立思考的能力。同時，學生又是教育的主體，一切教育影響都要通過學生自己消化理解，因此首要任務是激發(fā)學生學習興趣，調(diào)動學生的主觀能動性，充分發(fā)揮內(nèi)因的決定作用?！叭藗兊恼J識，不論對自然界方面，對社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多地方面”[3]（283）“人的認識一點也不能離開實踐”[3]（284）。認識與實踐的關系問題啟迪毛澤東思考如何更好地讓學生接受知識及掌握正確的學習方法。

（二）文化基礎——中國傳統(tǒng)啟發(fā)式教學思想。

毛澤東對孔子的教育思想進行了批判繼承和發(fā)展。在辦學方式上，孔子首創(chuàng)私學，作為民間私人讀書治學場所的書院在各地興盛起來。書院在教學方面強調(diào)自由講學、自由辯論和自由研討，在學習方面重視自學的作用，提倡質(zhì)疑問難。在其后創(chuàng)辦湖南自修大學、主持農(nóng)民運動運動講習所等一系列辦學中，毛澤東都將書院式教學模式融入其中。在內(nèi)容上，《論語》《學記》等儒家經(jīng)典著作中提出的注重啟發(fā)、學思結(jié)合、因材施教、長善救失、善教繼志、教學相長等教學思想為毛澤東啟發(fā)式教學思想奠定了文化基礎[3]（174）。

（三）現(xiàn)實基礎——毛澤東教育實踐與革命實踐的經(jīng)驗總結(jié)。

毛澤東多次說：“我是一個教師出身?！鼻嗄陼r期的毛澤東就讀于湖南第一師范學校，接受了系統(tǒng)的師范教育，求學期間即通過辦工人夜校開展教育實踐活動。在其后的革命歲月中，毛澤東創(chuàng)辦湖南自修大學、主持農(nóng)民運動講習所、出任蘇維埃大學校長、開辦抗日軍政大學等，一直致力于將教育與革命活動相結(jié)合，普及平民文化、培養(yǎng)革命干部、開展思想政治教育。啟發(fā)式教學思想正是毛澤東在廣泛開展教育實踐和革命實踐中形成和發(fā)展起來的，是理論來源于實踐的生動體現(xiàn)。

二、毛澤東啟發(fā)式教學思想的基本內(nèi)涵

“十大教授法”是毛澤東對教學經(jīng)驗的高度概括和科學總結(jié)，啟發(fā)式教學是“十大教授法”的精髓，是毛澤東基于馬克思主義唯物辯證法和認識論，在深刻批判唯心主義和形而上學的教學方法體系的基礎上建立起來的一種先進的教學方法，在教學內(nèi)容、教學語言、學習積極性、教學實踐、教學模式等方面具有鮮明特色。

（一）教學內(nèi)容：以學生實際接受能力為參考，采用循序漸進的引導方式。

毛澤東認為教學內(nèi)容要考慮學生的年齡特征和已有的知識水平，針對文化知識較弱的學生，循序漸進、由淺入深。1917年，毛澤東針對工人夜校的工友學員理解能力較弱的實際情況，在《夜學日志首卷》中寫道：“實驗三日矣，覺國文太多、太深。太多，宜減其分量;太深，宜改用通俗語（介于白話與文言）。常識分量亦嫌太多（指文字），宜少用文字，其講義宜用白話，簡單幾句標明?！盵4]（92）在領導湖南工人運動時，毛澤東主持編寫了《平民讀本》《工人讀本》《千字課本》等教材，這些教材容易理解同時向工農(nóng)大眾宣傳革命道理。例如《千字課本》第一冊第一課《讀書》中寫道：“來來來！來讀書，來識字。不讀書，不識字，苦一世。”通過使用通俗易懂的語言，工農(nóng)大眾能更好地理解革命理論，學習基本知識，有利于更好地團結(jié)工農(nóng)大眾。

（二）教學語言：使用生動活潑的語言是增強授課趣味性的關鍵。

“說話要有趣味”被毛澤東列為十大教學法的第六條，可以看出他對語言生動的重視。井岡山革命斗爭時期，毛澤東給工人夜校上課時在黑板上寫下“工人”兩個大字，然后對工人們說：“大家不是說天最大嗎？什么是‘天？”他指著黑板上寫好的“工人”兩個大字說：“大家看，‘工‘人兩個字連起來就是‘天?！痹诳谷哲娬髮W講課中，毛澤東以趕毛驢上山做比喻闡明中央和平解決西安事變、逼蔣抗日的政策，“陜北的毛驢很多，讓毛驢上山有三個辦法，一拉、二推、三打。蔣介石是不愿意抗戰(zhàn)的，我們就采取對付毛驢的辦法，拉他、推他，再不干就打他”。毛澤東通過講述趕驢上山的故事生動活潑地向?qū)W員們闡述了逼蔣抗日的策略方針，消除了更多紅軍干部和戰(zhàn)士內(nèi)心的疑慮，懂得了革命道理，取得了良好的教學效果。

（三）學習積極性：培養(yǎng)學生的自覺主動性是深入探究問題的源動力。

毛澤東認為自學是培養(yǎng)人的自覺性，是求學的內(nèi)在動力，只有明確為什么學習，學習之后干什么的問題才能獲得提高。毛澤東曾向別人說過：“我的學習生活中最有收獲的時期卻是在湖南圖書館自學的半年?！盵5]（8）他在《湖南自修大學創(chuàng)立宣言》中明確“自修大學學生研究學問的主腦，是‘自己看書，自己思索”[6]（241）。教育家蔡元培贊譽這種“以學者自力研究為本旨”的“主義”“實在是顛撲不破”的真理[6]（255）。灌輸式的死記硬背強調(diào)被動式接受和掌握，忽視自主地發(fā)現(xiàn)和探索，使學生學習書本知識變成直接接受書本知識。在毛澤東看來，自學從根本上破除了灌輸式的死記硬背，變被動求學為主動求學，是教學方法的革命。

（四）教學實踐：理論聯(lián)系實際是啟發(fā)式教學思想實際應用的深刻體現(xiàn)。

毛澤東啟發(fā)式教學思想要求理論聯(lián)系實際，學以致用，從社會實踐中獲得啟迪。1914年，他在《講堂錄》中寫道：“閉門求學，其學無用。欲從天下國家萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。”[4]（530）抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在中共中央黨校、抗大及干部會議上多次強調(diào)教學要理論聯(lián)系實際，他說：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用?！盵7]（815）教學目的是讓學生獲得理論與實踐相結(jié)合的比較完全的知識，實踐是獲得知識、啟迪人心的最好方式，要在實踐中培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力。

（五）師生關系：倡導師生民主平等是打破教學隔膜的有效方式。

師生之間相互信任，感情融洽，打破隔膜，是調(diào)動學生思維積極性的前提。毛澤東認為教師是為學生服務的，學校教育要以學生為主體，打破“教師中心論”的局限性。1950年，毛澤東給湖南第一師范學校題詞：“要做人民的先生，先做人民的學生。”教師要了解學生、走近學生，聽取學生的意見和建議，相互探討，形成親切和諧的教學氛圍，有利于激發(fā)學生的積極性和創(chuàng)造力。但他又十分強調(diào)教師的作用，“一個軍事學校，最主要的問題，是選擇校長教員和規(guī)定教育方針”[8]（74）。這充分證明良好的教學環(huán)境和師生關系是啟發(fā)式教學方式的基礎。教師不僅要把豐富的知識教給學生，還要教給學生獲得知識能力的方法和策略，善于建立民主平等的師生關系和生生關系，創(chuàng)造民主和諧的教學氛圍。

（六）教學模式：研討式學習模式有助于激發(fā)學生的問題意識。

啟發(fā)式教學思想的實質(zhì)在于教師“啟迪”，學生“發(fā)展”。研討式學習模式是將個人智慧與集體智慧結(jié)合起來，學生在討論中可以集思廣益、相互啟發(fā)、加深理解、提高認識，還可以激發(fā)熱情，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力。1921年，他在《湖南自修大學組織大綱》中指出：“本大學研究之法，分為單獨研究和團體研究兩種，并輔之以通函指導、特別授課和特別講座三項?！盵6]（249-250）毛澤東組織了各種研討會，如“哲學研究會”“經(jīng)濟學研究會”“中國文學研究會”等。在其后農(nóng)民運動講習所和抗大等教學實踐中，毛澤東都組織各種專題研討會和辯論會加深農(nóng)民及學員們對理論知識和革命知識的理解，增強他們的問題意識，提高工農(nóng)大眾解決實際問題的能力。研討式學習模式利用學生認識過程的發(fā)展，讓學生掌握學習方法，具有獨立研究問題的能力，能夠逐步離開教師這根“拐杖”獨立“行走”，從學會走向會學。

三、毛澤東啟發(fā)式教學思想的現(xiàn)實意義

運用毛澤東啟發(fā)式教學思想有利于培養(yǎng)當代學生的探索求知精神，對當代中國教學方式改革具有重要的指導意義。首先，運用豐富靈活的教學方法和形象生動的教學語言。術業(yè)有專攻，教師受過專門的教育教學訓練，對知識的掌握與理解比學生擁有更多的實際經(jīng)驗，教師要對以前的文化成果加以消化吸收，針對學生具體情況具體分析，利用符合學生特點的教學方法，深入理解教材的重點難點，將枯燥的課本知識轉(zhuǎn)化為學生易于接受的理論觀點。其次，積極倡導師生相互尊重、互教互學的“學習共同體”。教師要走進學生的內(nèi)心深處，了解學生的知識基礎、心理素質(zhì)和思想狀況及具體要求，從實際出發(fā)，做到因材施教，形成師生良性互動。毛澤東在講黨課時經(jīng)常根據(jù)教育對象的不同，選擇不同的講授內(nèi)容和表達方式，有的放矢、對癥下藥，引起教育對象思想和情感上的共鳴。毛澤東指出：“教員要根據(jù)學生的情況來講課。教員也要跟學生學，不能光教學生，現(xiàn)在我看要有一個制度，叫做三七開。就是教員先向?qū)W生學七分，了解學生的歷史、個性和需要，然后再拿三分去教學生?！盵7]（116）最后，培養(yǎng)挑戰(zhàn)和開創(chuàng)精神，鼓勵學生在社會實踐中探索真理。創(chuàng)設富有啟發(fā)性和挑戰(zhàn)性的教學情境，有利于啟發(fā)學生，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維和學習熱情。要想知道梨子的滋味，應該怎么做呢？應該親口吃一吃。毛澤東通過講吃梨的例子讓學員們了解“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐”。教師在教學過程中要與學生互動，積極引導學生質(zhì)疑、調(diào)查和研究，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，堅持理論聯(lián)系實際，引導學生在實踐中成長。

四、結(jié)語

毛澤東從歷史唯物主義和辯證唯物主義的角度，看到教育需要遵循人的主體性和能動性，提出啟發(fā)式教學思想。毛澤東啟發(fā)式教學思想是其在培養(yǎng)黨的革命事業(yè)骨干、社會主義建設事業(yè)建設者和接班人的教育實踐中形成的，是毛澤東教育思想的重要組成部分。新時代深化中國教學方法改革，需要堅持和發(fā)展毛澤東啟發(fā)式教學思想，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”培養(yǎng)人才、積蓄力量。

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