學(xué)校文化建設(shè)中傳統(tǒng)文化資源的整合研究

張民華 金勝磊

【摘要】我國擁有五千多年的燦爛文明，有著厚重的歷史積淀，蘊(yùn)含著偉大的民族精神和高尚的道德品質(zhì)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校文化建設(shè)中，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德觀念、良好的行為習(xí)慣，還能為校園文化建設(shè)注入人文氣息，提高學(xué)校教育的影響力和感染力。本文首先闡述了在學(xué)校文化建設(shè)中整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的意義，接著對(duì)具體整合策略進(jìn)行了重點(diǎn)探究，希望對(duì)弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展貢獻(xiàn)一分力量。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化建設(shè);傳統(tǒng)文化資源;學(xué)校教育

2018年，時(shí)任教育部部長陳寶生回答了記者提出的關(guān)于傳統(tǒng)文化教育進(jìn)校園問題，可總結(jié)為三方面內(nèi)容：第一，讓傳統(tǒng)文化教育覆蓋各學(xué)段，使其成為固本工程;第二，將傳統(tǒng)文化教育融入教材中，使其成為鑄魂工程;第三，讓傳統(tǒng)文化教育貫穿人才培養(yǎng)，使其成為底色工程。這為學(xué)校文化建設(shè)指明了方向。

一、在學(xué)校文化建設(shè)中整合傳統(tǒng)文化資源的意義

（一）適合學(xué)校的文化場域

我國歷史悠久，涌現(xiàn)出許多杰出的教育家。他們的教育思想猶如黑夜中的指路明燈，為現(xiàn)代教育指明了方向[1]。如孔子的有教無類、因材施教、教學(xué)相長、克己內(nèi)省、禮義廉恥等教育思想;孟子的深造自得、啟發(fā)思維、循序漸進(jìn)、專心有恒……這些教育思想對(duì)當(dāng)前的素質(zhì)教育具有深遠(yuǎn)影響。這些思想博大精深，源遠(yuǎn)流長，是傳統(tǒng)文化中的精髓。學(xué)校在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化建設(shè)，可結(jié)合自身的文博資源，深挖優(yōu)秀教育思想內(nèi)涵，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以生為本，因材施教，打造具有特質(zhì)的學(xué)校文化品牌，塑造新時(shí)代教師、培育新時(shí)代好少年。

（二）適應(yīng)新時(shí)代教育發(fā)展的要求

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。我校正在進(jìn)行的學(xué)校文化建設(shè)，恰恰是落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)的重要舉措，有利于傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠提升學(xué)生的文化自信和價(jià)值認(rèn)同，為其踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);同時(shí)，有利于加強(qiáng)學(xué)校在文化和品德方面的教育，豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)，增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)其核心素養(yǎng)。

二、在學(xué)校文化建設(shè)中整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的途徑

（一）汲取傳統(tǒng)文化精髓，塑造文化之魂

學(xué)校精神不僅是一種價(jià)值理念，還是師生應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，反映了學(xué)校的核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了全校師生的共同品質(zhì)和精神面貌，是被他們共同遵守的信念和準(zhǔn)則[2]。同時(shí)，學(xué)校精神也是學(xué)校文化建設(shè)的重中之重，是師生行為的指導(dǎo)方針。可以說，學(xué)校精神在校園文化建設(shè)中具有引領(lǐng)作用，是決定學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一，它能夠指明學(xué)校的發(fā)展方向。

1.確定辦學(xué)思想，重視三風(fēng)一訓(xùn)建設(shè)

我校從孔孟的教育思想中吸取精髓，將因材施教、有教無類、禮義廉恥等思想和學(xué)校自身的文化資源相結(jié)合，調(diào)整教育步伐，踐行先進(jìn)、科學(xué)的教育理念，將文化育人、立德樹人等理念貫徹其中，明確辦學(xué)思路，樹立學(xué)校品牌。明確的辦學(xué)理念和詳細(xì)的師生行為準(zhǔn)則，有利于校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校訓(xùn)（簡稱“三風(fēng)一訓(xùn)”）的貫徹執(zhí)行。比如，在確定自身的辦學(xué)思想時(shí)，學(xué)?？蓪⒖酌系慕逃砟钊谌肫渲?，辦人民滿意的教育?！叭L(fēng)一訓(xùn)”以極其簡練的文字闡述了學(xué)校的辦學(xué)理念、人文精神，讓孔孟的教育思想融入現(xiàn)代教育理念中，能讓學(xué)校的精神文化具有生命之魂。

2.確立辦學(xué)目標(biāo)，塑造共同愿景

愿景是一種意愿、圖景，概括了學(xué)校的未來發(fā)展目標(biāo)、價(jià)值觀念和使命。它是全校師生在校長帶領(lǐng)下為了同一種意愿共同奮斗的目標(biāo)，也是學(xué)校對(duì)自身的發(fā)展期待[3]。文化建設(shè)需要明確的愿景，而共同的愿景則指辦學(xué)思想、精神文化等。因此，學(xué)校在確立辦學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)融合孔孟教育思想。如在培養(yǎng)學(xué)生方面，學(xué)校應(yīng)確立培養(yǎng)新時(shí)代好少年的目標(biāo)。這一目標(biāo)既傳承了孔孟的教育思想，又與時(shí)代需求相貼合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了指向性培養(yǎng)，為其日后成為具有核心素養(yǎng)、素質(zhì)全面、人格健全的人奠定了基礎(chǔ)。

（二）挖掘特色資源，提升文化之位

除了精神文化，學(xué)校文化建設(shè)還應(yīng)重視物質(zhì)文化建設(shè)。所謂物質(zhì)文化指的是學(xué)校的硬件設(shè)施、環(huán)境，包括整體的文化形態(tài)，屬于學(xué)校特色文化的一種，能夠反映學(xué)校的外在氣質(zhì)和形象。營造優(yōu)美、整潔、充滿書香的校園，不僅可以提升文化育人效果，還可以體現(xiàn)學(xué)校自身的文化底蘊(yùn)，有利于昂揚(yáng)學(xué)生的斗志，激發(fā)其進(jìn)取精神。古人云：“蓬生麻中，不扶而直”“入芝蘭之室，久而自芳”。充滿文化氣息的校園環(huán)境不僅可以讓全體師生在耳濡目染中感受到文化的魅力，還能使其在潛移默化中接受文化的洗禮。為了進(jìn)一步突出特色文化，學(xué)?？烧献陨淼墓逃匈Y源，為學(xué)校文化建設(shè)提供載體，為形成特色文化場域奠定基礎(chǔ)。比如，學(xué)校可通過對(duì)文化墻、綠植等建設(shè)，讓校園景觀和建筑相得益彰，更具韻味和文化氣息，成為學(xué)校文化建設(shè)的有效途徑。

（三）傳承國學(xué)經(jīng)典，豐富文化之蘊(yùn)

在學(xué)校教育中，課堂是育人的主陣地，課程是學(xué)校文化建設(shè)的核心內(nèi)容和根本途徑。學(xué)校應(yīng)在課程中融入傳統(tǒng)文化，把校本課程作為實(shí)施課程文化建設(shè)的關(guān)鍵載體，體現(xiàn)學(xué)校的特色文化，提高學(xué)校的影響力。學(xué)?？蓮淖陨淼膶?shí)際情況出發(fā)，因地制宜，通過豐富的文博資源，集中學(xué)校一批骨干教師進(jìn)行校本課程的開發(fā)，以此聚焦培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，傳承國學(xué)經(jīng)典，豐富其文化底蘊(yùn)。

1.國家課程滲透

如今，在小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、音樂及道德與法治等課程中不乏書法、國畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的身影，其在課程中的比例也有增長趨勢(shì)。在日常教學(xué)中，各學(xué)科不是孤立存在的，而是互相影響、互有滲透。學(xué)?？赏ㄟ^對(duì)現(xiàn)有資源的整合和利用，挖掘隱藏的傳統(tǒng)文化元素，并在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行滲透，以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育功效。學(xué)校應(yīng)利用課堂教學(xué)這一主陣地，將傳統(tǒng)文化根植在學(xué)生心中，使其在平時(shí)的行為中自覺踐行傳統(tǒng)文化。比如，在語文課堂上，教師可引導(dǎo)學(xué)生書寫儒家經(jīng)典，背誦經(jīng)典詩詞，感受古代賢者的智慧，讓學(xué)生的心靈得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤。教師可以將經(jīng)典閱讀、古詩詞吟誦和語文教學(xué)充分融合，增強(qiáng)學(xué)生的文化積累。在音樂課堂上，教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民俗歌曲、民族舞蹈，使其在學(xué)習(xí)的同時(shí)，充分感受傳統(tǒng)文化的魅力。在體育課堂上，教師可教授給學(xué)生一些簡單的武術(shù)動(dòng)作，并借助多媒體設(shè)備開展教學(xué)。這樣的方式既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又增強(qiáng)了體育學(xué)習(xí)的趣味性。教師在選擇視頻時(shí)，可從小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和興趣出發(fā)，選擇那些故事性強(qiáng)且具有育人價(jià)值的片段，如有關(guān)嶺南武術(shù)宗師黃飛鴻、南宋抗金名將岳飛等人物的影視片段。這樣的方式既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性，又使他們了解了英雄人物的事跡。通過這些事跡，學(xué)生能夠明白：學(xué)習(xí)武術(shù)不是為了耀武揚(yáng)威、欺凌弱小，而是為了更好地保護(hù)國家和人民，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國之情，提高他們的民族自豪感，端正其體育學(xué)習(xí)態(tài)度，從而讓學(xué)生自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。借助課堂這一主陣地，中華民族的傳統(tǒng)美德能夠在學(xué)生的心靈中扎根，使他們更好地受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染，培養(yǎng)其優(yōu)良品德，完善其人格，促使其全面成長。

2.開發(fā)校本課程

學(xué)校在開發(fā)校本課程時(shí)，應(yīng)先明確主題。因?yàn)橹挥兄黝}鮮明，結(jié)合了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化資源，從學(xué)生的實(shí)際狀況出發(fā)，才能達(dá)到甚至超出預(yù)期效果。在開發(fā)校本課程時(shí)，學(xué)校應(yīng)科學(xué)劃分篇章。比如，第一章可介紹學(xué)校的古代、近代名人，特色建筑文化及一些傳統(tǒng)禮儀;第二章則主要介紹孔孟的儒學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典語錄、故事、詩詞等，使其爭做新時(shí)代好少年;第三章重點(diǎn)介紹學(xué)校的辦學(xué)歷程與特色文化。將校本課程融入課時(shí)管理中，不僅可以加深學(xué)生對(duì)儒家思想、校園文化的理解，還能激發(fā)學(xué)生的愛國之情，提升其人文素養(yǎng)，讓其在小小年紀(jì)便具備社會(huì)責(zé)任感。

（四）創(chuàng)新育人機(jī)制，涵養(yǎng)師生儒雅之風(fēng)

學(xué)校制度文化體現(xiàn)的是學(xué)校的辦學(xué)理念及文化發(fā)展高度。不斷完善學(xué)校制度，通過剛性約束來貫徹精神文化，不僅有利于制度文化和精神文化的統(tǒng)一，還能為精神文化的落實(shí)奠定基礎(chǔ)。學(xué)校在建設(shè)制度文化時(shí)，除了制訂學(xué)校管理規(guī)章外，還可以通過三評(píng)制度來陶冶師生情操，使學(xué)生更加篤學(xué)向上。

比如，學(xué)校可積極組織“三評(píng)”活動(dòng)。所謂“三評(píng)”指的是班級(jí)、備課組和辦公室評(píng)價(jià)。學(xué)?？梢灾朴喚唧w的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，定期組織表彰活動(dòng)，陶冶師生儒雅之風(fēng)。例如，學(xué)校在進(jìn)行班級(jí)評(píng)比時(shí)，可打造文明有禮的班級(jí)團(tuán)隊(duì);在進(jìn)行辦公室評(píng)比時(shí)，可以將和諧、奮進(jìn)作為評(píng)比指標(biāo);在評(píng)比備課組時(shí)，選擇具有求索、創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì)。

教育工作者應(yīng)重視學(xué)校文化建設(shè)，通過豐富的、動(dòng)態(tài)的學(xué)校文化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行整合，讓傳統(tǒng)文化浸潤校園。這一舉措不僅能讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深扎根于校園，還有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

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