當(dāng)前小學(xué)語文教育人文反思

晏文瓊

摘要：縱觀小學(xué)語文人文教育實(shí)踐，一方面聽說讀寫教學(xué)比例較大，人文教育被忽視了;另一方面教學(xué)者對(duì)新課標(biāo)解讀不到位導(dǎo)致“泛人文教育”現(xiàn)象普遍出現(xiàn)，在反思傳統(tǒng)小學(xué)語文人文教育不足的基礎(chǔ)上，當(dāng)前我們需要深化教學(xué)改革。本文嘗試分析小學(xué)語文人文教育活動(dòng)組織措施，旨在推動(dòng)小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;人文性;教學(xué)反思

引言：

語文本身就作為人文學(xué)科，在滲透人文教育目標(biāo)上有著先天優(yōu)勢(shì)，同時(shí)承擔(dān)著弘揚(yáng)人文精神的重大使命與責(zé)任。人文精神教育包括對(duì)科學(xué)、知識(shí)、真理的探索以及重視。是對(duì)行為、修養(yǎng)、信念以及人格的看重與追求，是對(duì)自由、平等、正義等重要價(jià)值的渴望和呼喚，是對(duì)人的關(guān)注、尊重和對(duì)人的主體性的祈禱盼望，是對(duì)生存意義和價(jià)值取向等問題的反向思考。小學(xué)語文教師要深刻認(rèn)識(shí)人文精神內(nèi)涵，結(jié)合小學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)需求和認(rèn)識(shí)水平，合理滲透人文教育目標(biāo)。

1.挖掘?yàn)楸局械娜宋囊?/p>

組織教學(xué)活動(dòng)中，教師是教學(xué)方案的設(shè)計(jì)者，是教學(xué)活動(dòng)的組織者，文本是教師指導(dǎo)教學(xué)的根本，在教學(xué)的中挖掘人文要素是我們開展人文教育的最基本步驟。小學(xué)生天真、無邪，他們本來就有著很多優(yōu)良品質(zhì)，但是其明辨是非的能力還有不足，以及在思想意識(shí)方面都需要教師針對(duì)性引導(dǎo)，這是推動(dòng)小學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。比如挖掘我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)良思想，如閱讀指導(dǎo)中，《孔融讓梨》中學(xué)習(xí)到孔融謙讓的優(yōu)良品格;《靜夜思》中感受思戀家鄉(xiāng)、思戀親人的思想情感;《長城》中，讓學(xué)生想象長城的雄偉、勞動(dòng)人民的艱辛。挖掘教學(xué)素材，能夠滲透愛國情感、優(yōu)良傳統(tǒng)和社會(huì)責(zé)任感……這些都是文學(xué)作品中凝練的優(yōu)秀的人文要素，符合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需求，教師要具備挖掘人文要素的能力。再如培養(yǎng)審美情感，語言是世界上最美妙的東西。它有動(dòng)人的韻律，神奇的筆形，簡(jiǎn)單或華麗的修辭手法，其中最美妙的就是文字組成之后展示出的深厚的文化內(nèi)涵。例如李清照的“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，十四個(gè)字，給我們帶來了一番別樣的感情;范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以天下為己任的豁達(dá)思想……

2.從周圍環(huán)境滲透人文教育

環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響是深遠(yuǎn)的。因此小學(xué)語文教師在指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候要關(guān)注對(duì)人文環(huán)境的打造，比如教師的黑板報(bào)中可以融入人文作品，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要素，教師內(nèi)部墻壁可以粘貼名人名言，讓學(xué)生以人文主題制作手抄報(bào)，利用學(xué)校廣播開展人文教育等等。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，比如和人文教育密切相關(guān)的素材：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《游子吟》等，學(xué)生在閱讀中就可以收獲良多。此外，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，顯然學(xué)生需要人文實(shí)踐的契機(jī)，著名教育家陶行知先生言：“生活即教育。”，小學(xué)生在家庭中享受著父母的關(guān)愛，甚至有些家長過度溺愛孩子，使孩子養(yǎng)成自私、自我中心的不良意識(shí)，學(xué)習(xí)及生活中不考慮他人的感受，稍不如意即情緒激動(dòng)或消極對(duì)待。為此，教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，如，可安排學(xué)生給父母洗一次腳，并寫出自己的感受;讓學(xué)生仔細(xì)觀察父母的腳和自己的不同，又為什么會(huì)這樣？讓學(xué)生了解到父母的不容易，更加愛自己的父母。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。教會(huì)學(xué)生尊老愛幼，在知道學(xué)生在公交車上給老人讓座、扶老奶奶過馬路、幫助同學(xué)等行為后對(duì)學(xué)生進(jìn)行夸獎(jiǎng)。定期組織同學(xué)們?nèi)ヰB(yǎng)老院看望孤寡老人，給老人們洗臉、唱歌、表演節(jié)目、給老人們說故事、剪指甲等等行為，讓同學(xué)們?cè)谛袆?dòng)中感受關(guān)愛他人的快樂。

3.從教師言行滲透人文教育

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處煹囊谎砸恍兄苯佑绊憣W(xué)生，有時(shí)甚至比教師課堂上所講的知識(shí)更能影響學(xué)生行為。人文教育不能只是教師課堂上口中的一個(gè)概念，教師還要在言行中加以體現(xiàn)。教師平時(shí)以人為本，對(duì)一草一木，其他人和物都寄予深厚的人文主義同情和關(guān)懷，潛移默化地影響學(xué)生，則學(xué)生就會(huì)在不知不覺中受到感染。

“語文教師應(yīng)該是雜家，還要是一本百科全書，是實(shí)實(shí)在在弘揚(yáng)人文精神教育的第一人”，而語文老師的雜家的基石就是多讀多學(xué)，這也是成為百科全書的墊腳石。語文老師只有廣泛閱讀和涉獵各類知識(shí)，才能讓書中的人文精神內(nèi)化并吸收，讓人文精神融人到每個(gè)細(xì)胞里去。只有這樣，老師才能在課堂上散發(fā)人文的光輝，從而在教學(xué)中展示自己的才華，為人師表。讓學(xué)生感受到人性的教育，不隨便斷章取義，這樣學(xué)生才能把語文老師當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣。以人為本、人人平等、關(guān)懷他人……那就是人文情懷的圣地。教師給學(xué)生描繪出人文教育的美好畫卷，使學(xué)生心懷向往，慢慢地積累，形成人文素養(yǎng)。另外，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尤其是尊重學(xué)困生，也是教師在言行中滲透人文教育的重要方面。學(xué)生天賦不同，秉性各異，有些學(xué)生也并非不努力，但是由于自身智力和悟性等方面的原因，成績并不理想;還有些學(xué)生理科成績讓人翹首，但是語文卻總是差強(qiáng)人意。對(duì)于這部分學(xué)生，教師要做到一視同仁，不能忽視他們，漠視他們的存在，要給予他們和語文成績好的學(xué)生同樣的關(guān)注和鼓勵(lì)，做到真正平等地對(duì)待每位學(xué)生，對(duì)每個(gè)學(xué)生都傾注同樣多的愛心，讓學(xué)生切身感受到教師深厚的人文教育。

結(jié)語

人文素養(yǎng)在現(xiàn)代小學(xué)語文教育中逐漸喪失。無論上課的老師，還是受教育的學(xué)生都逐漸把教育方向往工具性發(fā)展，語文學(xué)科應(yīng)有的人文性在現(xiàn)代教育模式中地位逐漸下降，這樣的現(xiàn)象是值得反思的。

人文教育包含的內(nèi)容比較寬泛，小學(xué)語文教師在指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的過程中，應(yīng)該立足教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)需求，科學(xué)分析人文教育滲透路徑，給學(xué)生優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。就現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)中人文教育的滲透情況來說，作為教師的我們依然需要積極參與教育改革，全面體現(xiàn)人文教育的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)小學(xué)生全面發(fā)展。本研究嘗試分析了小學(xué)語文教學(xué)中滲透人文教育的措施，旨在給同行提供參考。

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（畢節(jié)市赫章縣珠市鄉(xiāng)汞山小學(xué)?貴州畢節(jié)?553203）