高中語(yǔ)文“跨媒介閱讀與交流”教學(xué)的重要性

李忠祥

摘要：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“（跨媒介閱讀與交流）旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá)，觀察、思考不同媒介語(yǔ)言文字運(yùn)用的現(xiàn)象，梳理、探究其特點(diǎn)和規(guī)律，提高跨媒介分享與交流的能力，提高理解、辨析、評(píng)判媒介傳播內(nèi)容的水平，以正確的價(jià)值觀審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)求真求實(shí)的態(tài)度?！?/p>

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;“跨媒介閱讀與交流”教學(xué);重要性

中圖分類號(hào)：A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2021）-13-107

引言

目前，融媒體已成為傳媒發(fā)展趨勢(shì)，新舊媒介全面整合，相互補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容互融合、資源互通。在此背景下，“跨媒介閱讀與交流”成為語(yǔ)文新課標(biāo)的重要任務(wù)群，它是指單獨(dú)或組合使用多種媒介載體來(lái)獲取信息的整合閱讀方式，通過(guò)不同媒介閱讀相同內(nèi)容，或是在同一媒介上對(duì)文字、圖片、視頻進(jìn)行組合閱讀交流。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，跨媒介閱讀與交流的影響是多方面的，如何在閱讀教學(xué)中兼顧媒介教育，是語(yǔ)文教育工作者必須思考的問(wèn)題。

一、強(qiáng)化信息審辯能力教育

一般地說(shuō)，媒介素養(yǎng)也就是通常說(shuō)的信息審辯能力，即學(xué)生面對(duì)各種媒介傳播來(lái)的信息時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)信息的理解、分析、判斷、選擇、質(zhì)疑甚至于思辨、創(chuàng)造和再生產(chǎn)的能力，以幫助我們充分利用大眾傳播資源來(lái)完善自我，參與社會(huì)進(jìn)步。隨著大眾傳播的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)和傳播門檻日益降低，出現(xiàn)大量劣質(zhì)信息和虛假信息。根據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞杰的發(fā)展階段理論，高中學(xué)生正處于形式運(yùn)算階段，該階段最有利于發(fā)展推理能力和批判眼光，激發(fā)學(xué)生利用邏輯思維、用理性推演的手段來(lái)處理生活與學(xué)習(xí)中的各種問(wèn)題。在此背景下，新課標(biāo)對(duì)學(xué)生提出要具備優(yōu)質(zhì)媒介素養(yǎng)的要求，追求真知、重視事實(shí)以及明晰思維，也意味著跨媒介閱讀與交流對(duì)語(yǔ)文教學(xué)乃至高考改革的方向都產(chǎn)生著重要的影響。統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修一的第六單元主題即為“思辨性閱讀與表達(dá)”，與媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)異曲同工。該單元編選了魯迅的《拿來(lái)主義》一文，這篇文章全面而深刻地分析了如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題，批判了文藝陣線內(nèi)部的兩種錯(cuò)誤：全盤否定和全盤吸收，主張對(duì)待外國(guó)先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)需要放開眼光，博采眾長(zhǎng)。而在幾十年后的今天，高中學(xué)生所面對(duì)的已經(jīng)不僅僅是外來(lái)文化，互聯(lián)網(wǎng)上的所有信息都不能一味吸取或一味抵制。在進(jìn)行跨媒介閱讀與交流時(shí)，同樣需要摒棄“拿來(lái)主義”，提升媒介素養(yǎng)，保持獨(dú)立判斷。

二、依托文本內(nèi)容，開發(fā)媒介閱讀

在大眾傳媒時(shí)代，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到媒介閱讀對(duì)于培養(yǎng)與提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要意義。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)立足教材內(nèi)容，積極為學(xué)生創(chuàng)造跨媒介閱讀的條件。比如，在學(xué)習(xí)魯迅的《記念劉和珍君》時(shí)，我們可以提供一些與文章歷史背景相關(guān)的影視作品片段、圖片、報(bào)刊文獻(xiàn)，作為供學(xué)生參考的媒介信息來(lái)交流探討。如此一來(lái)，教師便可利用諸多媒介信息引導(dǎo)學(xué)生思考與探究，使之對(duì)文章背景及思想情感產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的探索欲望。與此同時(shí)，根據(jù)學(xué)生在處理媒介信息過(guò)程中所暴露的共性問(wèn)題，教師務(wù)必要注重學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，逐步提升其媒介意識(shí)，并科學(xué)、客觀地評(píng)價(jià)其媒介能力。

三、“跨媒介閱讀與交流”可以利用學(xué)生優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)

可以想見(jiàn)，教師踏入“跨媒介”領(lǐng)域，嘗試提升自身媒介素養(yǎng)的同時(shí)，很可能遇到一些學(xué)生對(duì)各種媒介的熟練運(yùn)用程度遠(yuǎn)超自己，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的了解程度非同一般。這其實(shí)不難解釋——現(xiàn)在的學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的原住民，他們對(duì)各種媒介有更明顯、更自覺(jué)的渴求，起點(diǎn)較高。除了上課時(shí)間，學(xué)生手機(jī)在線時(shí)間可以說(shuō)是全天候，從玩游戲、聊微信、刷微博、看新聞、查百度到煲韓劇、粉主播、問(wèn)知乎、拍快手、逛抖音?？缑浇殚喿x，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)自然不在話下，跨媒介交流，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也并非難事。語(yǔ)文老師看得到“繁華”，更要知曉背后“隱憂”。學(xué)生玩“跨界”的過(guò)程中，只是對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息一股腦地接收，并未去粗取精地消化。這個(gè)時(shí)候，老師要引導(dǎo)學(xué)生注意言語(yǔ)怎樣雕琢，思維怎樣鍛造，審美如何提升。學(xué)生從零散的吸收到有益的消化，提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)，這正是語(yǔ)文老師劍鋒所指。尤其需要注意的是，當(dāng)下部分網(wǎng)友喜歡占在網(wǎng)絡(luò)道德制高點(diǎn)隨意抨擊社會(huì)事件或個(gè)人，顯得很正義，實(shí)則尋找存在感，這一類人被稱為“鍵盤俠”。之所以會(huì)如此，部分原因正是網(wǎng)友對(duì)事件缺乏綜合的判斷，不懂辨析新聞?wù)婕?，不知理性思辨。而這也是“跨媒介閱讀與交流”實(shí)踐的著力點(diǎn)。若是經(jīng)過(guò)“跨媒介”系統(tǒng)教學(xué)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上少些戾氣，讓網(wǎng)絡(luò)生態(tài)更為和諧，可說(shuō)是對(duì)“立德樹人”很好的踐行了。

四、滲透經(jīng)典作品魅力

“整本書閱讀”是統(tǒng)編版高中語(yǔ)文中的一項(xiàng)獨(dú)特設(shè)計(jì)，將《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》兩本經(jīng)典優(yōu)秀作品安排在必修部分。一方面，教師科學(xué)設(shè)計(jì)名著閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀整本書來(lái)拓寬視野，涵養(yǎng)心智，針對(duì)不同著作的內(nèi)容類型和寫作框架歸納出專有的閱讀方法。另一方面，教師要尋找網(wǎng)絡(luò)影視資源，供學(xué)生對(duì)比閱讀、思考。清代小說(shuō)家曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，從規(guī)模、結(jié)構(gòu)、故事上看，可謂是宏大、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩、婉約，把人物形象刻畫地惟妙惟肖，使得人物性格活靈活現(xiàn)，深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，批判了封建禮教。學(xué)生在閱讀時(shí)可以找出1987版及2010版電視劇《紅樓夢(mèng)》，分析對(duì)比作為小說(shuō)文本及影視作品的《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)處理，發(fā)掘跨媒介閱讀的藝術(shù)與魅力。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師必須重視信息科技手段的應(yīng)用，力爭(zhēng)將多元媒介資源的優(yōu)勢(shì)最大限度地發(fā)揮出來(lái)，從而借助科技的影響力促進(jìn)學(xué)生閱讀質(zhì)量的提升。

參考文獻(xiàn)

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[3]韓玉.高中語(yǔ)文“跨媒介閱讀與交流”教學(xué)研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2019.

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