魏晉南北朝時(shí)期贈(zèng)答詩初探

摘要：贈(zèng)答詩，是舊體詩的一種，表面上看，它是古代時(shí)期詩人彼此之間交換的產(chǎn)物，前者以詩“贈(zèng)”給別人，后者則以詩“答”前者，一般有贈(zèng)有答，具有書信性質(zhì);就其功能來說，它屬于社會(huì)交際的載體，注重詩人彼此之間的回環(huán)往復(fù)，在一贈(zèng)一答、一來一往之中，詩人之間的感情得到了交流與升華。

關(guān)鍵詞：贈(zèng)答詩;詩人;魏晉南北朝

一、贈(zèng)答詩的概念

關(guān)于“贈(zèng)答詩”中的“贈(zèng)”和“答”，臺(tái)灣學(xué)者梅家玲先生在其專著《漢魏六朝文學(xué)新論——擬代與贈(zèng)答篇》中有一段精辟的見解，所謂“贈(zèng)”，是先作詩送給別人，“答”則系就來詩旨意進(jìn)行回答，其回還往復(fù)之際，自然形成對(duì)應(yīng)自足的詩意結(jié)構(gòu)。

二、魏晉南北朝時(shí)期典型的贈(zèng)答詩

（一）劉楨《贈(zèng)從弟》

作為“建安七子”之一的劉楨共有九首贈(zèng)答詩，其中，代表作《贈(zèng)從弟》言簡意明，平易通俗，長于比喻?！顿?zèng)從弟》其二：

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！

冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。

“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)?！彼蓸浜桶貥渥怨乓詠砭捅徽J(rèn)為是堅(jiān)毅不屈的象征。與詠蘋藻的寫景略有不同，不先寫背景，后寫的主體，而是開門見山，在讀者面前展現(xiàn)山上松柏高大挺拔的蒼翠欲滴形象，展現(xiàn)“突兀撐青穹”的壯麗氣象。 風(fēng)的“瑟瑟”被用作背景，加以對(duì)比襯托，以揭示松樹生長在寒冷環(huán)境中的顏色。 “風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！” 前者感嘆山谷里的寒風(fēng)，而后者則贊賞對(duì)松樹的活力與健勁，表現(xiàn)出松樹在寒風(fēng)中頑強(qiáng)抵抗。 “冰霜正慘凄，終歲常端正。” 描述了松樹生長的惡劣環(huán)境和不屈不撓的性格。 前一個(gè)“正”字告訴人，此時(shí)此刻是寒冷的冬天，滴水成冰，萬木凋零;之后一個(gè)“正”字，告訴人，看松樹，它還是屹立在寒冬之中、正氣凜然 “豈不罹凝寒？松柏有本性?！?用設(shè)問句，更肯定了松樹和柏樹的忠實(shí)和不屈不撓的優(yōu)良品質(zhì)。

（二）曹植《贈(zèng)白馬王彪》

曹植是三國時(shí)期著名文學(xué)家，作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者，?他在兩晉南北朝時(shí)期，被推尊到文章典范的地位。

《贈(zèng)白馬王彪》是曹植創(chuàng)作的一首抒情長詩。這首詩作于黃初四年，寫曹植與白馬王曹彪在回封地的途中被迫分離時(shí)的復(fù)雜心情，感情非常沉痛凄婉。理想與現(xiàn)實(shí)往往是矛盾的，這種苦悶與壯志在曹植的《贈(zèng)白馬王彪》中體現(xiàn)的淋漓盡致，抒發(fā)了曹植心中屢受迫害的憤懣之情?！傍|梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕?！碑?dāng)時(shí)的詩人已失去自由，只能返回封地，沒有其他選擇。又受到小人的挑撥離間，心情沮喪憤慨，想要回京城，但“欲還絕無蹊?！痹娙思扔袑?duì)社會(huì)現(xiàn)狀的憂慮、強(qiáng)烈的建功意識(shí)，又有因生命短促而導(dǎo)致的焦慮，所以內(nèi)心糾結(jié)悵惘。

（三）陸凱《贈(zèng)范曄》

《贈(zèng)范曄》是南朝詩人陸凱贈(zèng)予范曄的一首五言詩。這首詩的開頭是為了表明詩人和他的朋友在千里之外，只能通過信使互相問候。這一次，詩人不是一封信，而是一朵梅花。詩人借梅花用“一枝春”，象征春天的到來，寓意對(duì)相會(huì)時(shí)間的期待，表達(dá)詩人對(duì)朋友的深情和美好祝愿。這首詩構(gòu)思優(yōu)美，清晰，自然，富有情趣。

《贈(zèng)范曄》

折花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。

詩的開頭指出，詩人和他的朋友是如此遙遠(yuǎn)，他們很難聚在一起，他們只能通過信使互相問候。這一次，不是寫信，而是贈(zèng)送梅花，這表明兩人關(guān)系密切，不拘泥于形式的情感表達(dá)。一個(gè)“逢”字看似不經(jīng)意，實(shí)則是別有心意;由驛使而聯(lián)想到友人，故送上梅花的問候，體現(xiàn)對(duì)朋友的深切關(guān)懷。如果說前兩行詩是直白平實(shí)的，那么后兩行詩則是用淡淡的問候表達(dá)深深的祝福。江南不僅一無所有，有的是詩人的真摯情懷，而這一切，都凝聚在這朵小梅花里。這說明詩人的品位是多么高雅，想象力是多么豐富?！耙恢Υ骸?，是借代技法，借代萬物，象征著春天的到來，也寓意著對(duì)團(tuán)聚時(shí)間的期待。

三、贈(zèng)答詩的寫作特點(diǎn)

（一）比興

宋代朱熹認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?通俗地講，“比”就是比喻，是對(duì)人、物進(jìn)行形象的比喻，突出表達(dá)其特點(diǎn)。“興”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起重要內(nèi)容。“比”與“興”常常連用。

在《贈(zèng)從弟》三首中，劉楨都采用了用典的手法，其一以“藻”為喻，比喻高潔品格;其二以“松柏”為喻，比喻堅(jiān)貞本性;出自《論語·子罕》“歲寒，然后知松柏之凋也;其三以”鳳凰：以比喻遠(yuǎn)大志向。劉楨在詩中采取用典，擴(kuò)大了詩的容量，簡化提煉要表達(dá)的內(nèi)容，也能增加詩歌的文化底蘊(yùn)，使詩的形式與語言更明煉。

（二）情景交融

借景抒情法，是指在文學(xué)作品中，借助客觀外界景物的描寫來抒發(fā)作者的主觀感情的寫作方法。宋代張炎在《詞源·離情》中寫道：“離情當(dāng)如此作，全在情景交煉，得言外意?！贝藶榍榫敖蝗?、借景抒情。

在《贈(zèng)白馬王彪》中：踟躕亦何留？相思無終極。秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長太息。

在路上，詩人觸景生情，表達(dá)感情。徘徊在無限未來的路上，曹植不禁問自己：“我有什么可留戀的呢？” “相思”指的是兄弟之間的牽掛，即他對(duì)曹彰的悼念和對(duì)曹彪的思念。在相思的陣痛中，面對(duì)涼爽的秋風(fēng)，寒冷的田野，蕭條的原野和西匿的白日。秋風(fēng)不暖，蟬發(fā)出一聲哀鳴，一組傷感的風(fēng)景。此外，“鳥兒帶著美麗而鋒利的翅膀去森林;孤獨(dú)的走獸在繩索上行走，草不提食物的標(biāo)題”，也引出了詩人的無限悲傷。返回的鳥有森林可去，孤獨(dú)的動(dòng)物有鳥群可去，所有的鳥和動(dòng)物都有自己的家可去。然而，曹植自己卻無路可走，無家可歸。這導(dǎo)致了一種感覺，人不如物，“感覺物傷害了我”。終于，我可以“長時(shí)間地?fù)崦业男摹保㈤L嘆一聲輕拍我的胸部。在現(xiàn)實(shí)生活中，作者已經(jīng)沒有了未來和希望。

魏晉南北朝時(shí)期贈(zèng)答詩作為特殊的詩歌類型之一，彰顯了我國古代傳統(tǒng)文化中的“來而不往非禮也”的優(yōu)秀美德。贈(zèng)答詩多是抒發(fā)詩人感情之作，其中既有對(duì)人生苦短與建功立業(yè)的渴望、也有對(duì)友人的勸誡慰勉之情，還有對(duì)同僚之間的頌美之詞和思念之情等，輻射了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的諸多領(lǐng)域。詩歌內(nèi)容豐富，感情真摯，采用比興、情景交融等寫作手法，增強(qiáng)了詩歌的表達(dá)能力。贈(zèng)答詩作為古代文人騷客情感交流的方式，對(duì)魏晉文學(xué)以及詩歌創(chuàng)作起到了積極的推動(dòng)作用。

作者簡介：畢仲霆（2001-），男，漢族，遼寧大連人，本科在讀，研究方向：漢語言文學(xué)。

遼寧師范大學(xué)文學(xué)院 116015