產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用

王巧珍

摘要：產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展是人們智力活動(dòng)的重要體現(xiàn)，在隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也會(huì)受到各種因素的影響，對(duì)其設(shè)計(jì)質(zhì)量造成非常大的影響。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，有效運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維，能夠優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)。本文先分析了藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的內(nèi)涵與特點(diǎn)，再分析產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中設(shè)計(jì)思維本原與其作用發(fā)揮，最后結(jié)合實(shí)際，詳細(xì)探究產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程當(dāng)中運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的的有效策略。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)思維;產(chǎn)品設(shè)計(jì);應(yīng)用

引言

隨著時(shí)代不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)的提升，社會(huì)大眾的物質(zhì)生活水平也越來越高。人們?cè)诰裆顚用骘@然不再滿足于現(xiàn)有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及審美需求，此時(shí)，人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)比以往任何一個(gè)階段都關(guān)注，在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展過程中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新就是應(yīng)該發(fā)揮出來巨大作用，全新藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維能夠在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程當(dāng)中漸漸代替以往傳統(tǒng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的有效運(yùn)用，成為新時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念的源泉。

1藝術(shù)設(shè)計(jì)思維概述

1.1藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的內(nèi)涵

在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師可以通過仔細(xì)觀察、體驗(yàn)日常生活以及自然事物，進(jìn)一步得到有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的素材，加工提煉這些素材，從而獲得最終的藝術(shù)形象，此創(chuàng)意思維的形成以及藝術(shù)創(chuàng)造的過程就是藝術(shù)設(shè)計(jì)思維。藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新，不只是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，更是設(shè)計(jì)師對(duì)本身設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)以及理念的突破。

1.2藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)

首先，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的源泉。大自然是多彩而豐富的，不管是動(dòng)物還是植物，它們均具有各自獨(dú)特的形態(tài)，此種形態(tài)是大自然賦予它們的，是大自然美的展現(xiàn)。世界上從不缺乏美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。設(shè)計(jì)師要善于從大自然的各種事物中去發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)它們的獨(dú)特屬性。在對(duì)自然事物進(jìn)行觀察時(shí)，能夠進(jìn)一步獲取靈感元素，發(fā)現(xiàn)大自然的美感，并及時(shí)總結(jié)歸納設(shè)計(jì)師自身的感知及認(rèn)識(shí)，最終逐漸形成藝術(shù)題材。

2產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)設(shè)計(jì)思維本原以及作用發(fā)揮分析

2.1藝術(shù)設(shè)計(jì)思維本原的分析

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，合理應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)思維尤為重要，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，將藝術(shù)設(shè)計(jì)思維當(dāng)作邏輯推理的過程，設(shè)計(jì)師要明確設(shè)計(jì)的本質(zhì)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，人的感性以及直覺具有重要價(jià)值，但此部分超出了自控的范圍，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的運(yùn)用較為片面。因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的初期階段，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)具備理性思維和邏輯思維，以及形象思維和非理性思維。在理論指導(dǎo)下進(jìn)行思維創(chuàng)新，有序展開設(shè)計(jì)活動(dòng)。

2.2藝術(shù)設(shè)計(jì)思維作用的發(fā)揮

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，具有積極的作用，在我國市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的地位在不斷上升。消費(fèi)者愈發(fā)重視產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)?，F(xiàn)階段，消費(fèi)者對(duì)視覺方面的感染力較為重視，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)從多個(gè)方面進(jìn)行考慮，通過運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，進(jìn)一步滿足消費(fèi)者的需求。與此同時(shí)，提升用戶的體驗(yàn)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)猶如藝術(shù)家一般對(duì)設(shè)計(jì)問題進(jìn)行思考，充分發(fā)揮想象力，把藝術(shù)的思維逐漸轉(zhuǎn)化成為實(shí)際的創(chuàng)意，這樣一來，才可以確保產(chǎn)品設(shè)計(jì)有著一定的生命力。

3藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1突出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)和其他藝術(shù)的設(shè)計(jì)具有很多共通之處。產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作的實(shí)施要求，就是以其本身設(shè)計(jì)的思想作為基礎(chǔ)，并且就產(chǎn)品的形狀、結(jié)構(gòu)以及色彩等，進(jìn)一步作出來相應(yīng)的調(diào)整以及改善。在整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)充分利用藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，展現(xiàn)產(chǎn)品本身所含有的文化內(nèi)涵及文化特色。

3.2提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈活性

縱觀市場當(dāng)中出現(xiàn)的琳瑯滿目的產(chǎn)品，我們能夠看到其設(shè)計(jì)都略有相似之處，如缺少一定的創(chuàng)新意識(shí)，甚至還會(huì)存在比較嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象。之所以存在上述的現(xiàn)象，是因?yàn)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式以及思維太過呆板與單一，在一定程度上嚴(yán)重影響產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展，一些抄襲及草率設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，將會(huì)面臨被我國市場淘汰的境地。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品過程當(dāng)中，應(yīng)該注重運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維，將其當(dāng)作能夠有效提升產(chǎn)品活躍度的一種有效手段。

3.3聯(lián)想性藝術(shù)設(shè)計(jì)思維和產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合

聯(lián)想性藝術(shù)思維是指創(chuàng)新性思維中的另類聯(lián)想，設(shè)計(jì)師根據(jù)自身的生活經(jīng)歷及設(shè)計(jì)內(nèi)容，對(duì)同類藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行聯(lián)想。一個(gè)產(chǎn)品的想象與多種產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步對(duì)產(chǎn)品展開設(shè)計(jì)活動(dòng)，在大部分產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，都不能夠離開聯(lián)系設(shè)計(jì)在給設(shè)計(jì)師帶來更多創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思路。充分利用設(shè)計(jì)師腦海中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，進(jìn)一步進(jìn)行聯(lián)想提取。

4結(jié)論

綜上所述，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，有效使用到藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維，應(yīng)該重視合理化的應(yīng)用，把創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)思維以及個(gè)性化的設(shè)計(jì)思維能夠綜合利用，在這些層面獲得加強(qiáng)，這樣一來才可以確保產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)化。從理論層面，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用研究下，就可以為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展提供一定的理論支持，從而，更好服務(wù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的工作。

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