摘要:中國畫色彩是中國傳統(tǒng)色彩中的一部分,蘊(yùn)含著中華民族五千多年的文化底蘊(yùn)和濃郁內(nèi)涵,可以說,中國畫色彩是中華民族獨(dú)有的標(biāo)志,代表著中華民族特性和民族文化。在現(xiàn)代色彩發(fā)展和流行的過程中,我們依然可以看到中國畫的色彩,中國畫色彩和現(xiàn)代色彩的流行有著非常緊密的聯(lián)系。很多服裝設(shè)計(jì)師也開始把中國畫色彩應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,不僅豐富了服裝設(shè)計(jì)的美感和層次感,同時(shí)也讓服裝設(shè)計(jì)具有了民族特,有了時(shí)代特點(diǎn),傳承了中華傳統(tǒng)民族文化。
關(guān)鍵詞:中國畫;色彩;現(xiàn)代服裝;運(yùn)用
引言
中國畫色彩主要指的是中國國畫中經(jīng)常運(yùn)用的一些色彩,這些色彩也是中國傳統(tǒng)色彩中的重要組成內(nèi)容。而把中國畫色彩應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,不僅可以讓現(xiàn)代服裝的顏色更加具有層次感和美感,同時(shí)對弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也有著重要的作用和價(jià)值。所以,針對中國畫色彩在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新運(yùn)用進(jìn)行了分析和討論,對宣傳和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的兼容并蓄和包容特點(diǎn),推動(dòng)現(xiàn)代服裝行業(yè)的發(fā)展提供一些參考。
一、中國畫色彩對現(xiàn)代服裝用色的影響
中國畫的主要色彩是以墨色為主,大部分是以黑色、白色,也有一些會(huì)使用彩墨,色彩表現(xiàn)形式雖然豐富,但是整體的統(tǒng)一性比較強(qiáng),層次感豐富突出,讓畫面中的主體更加明顯。在中國畫中白色、黑色和灰色有著各自的特點(diǎn),彼此之間是有很大區(qū)別的,中國畫中常使用白色的紙張,黑色是墨水的黑色,灰色是黑色墨水通過漸變層次調(diào)配出來的,采用獨(dú)特的繪畫方式來讓中國畫的色彩更加具有層次性和豐富性。通過色彩的層次和變化來彰顯出繪畫風(fēng)格的特點(diǎn)[1]。
中國畫中最為突出的一個(gè)特征有著很強(qiáng)的縹緲性、空靈性特點(diǎn),這兩個(gè)特點(diǎn)也非常符合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的審美觀,很好的豐富了現(xiàn)代服裝中的層次感。在中國畫色彩中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是墨分五色,也就是圖和底的協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代服裝色彩搭配中更加重視色彩的個(gè)性搭配,通過豐富的、變化的色彩搭配來彰顯出個(gè)性和特色。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,運(yùn)用了很多中國畫色彩,并且實(shí)現(xiàn)了虛中帶實(shí)和實(shí)中帶虛的特色,實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代服裝和中國傳統(tǒng)色彩的充分融合,也讓現(xiàn)代服裝的色彩層次感更強(qiáng)。比如,在著名設(shè)計(jì)師吳海燕設(shè)計(jì)的服裝作品中,在服裝色彩中凝聚了濃厚的水墨國畫色彩,并且在運(yùn)用這些色彩的時(shí)候,結(jié)合了和墨色類似的黑色,通過暈染的方式來讓黑色層次感更強(qiáng),不僅讓服裝更加具有層次感,色彩變化感,同時(shí)也彰顯出了中國畫獨(dú)有的色彩韻味。中國畫的內(nèi)涵和韻味非常濃郁,色彩變化和層次感也非常豐富,把這些色彩運(yùn)用到現(xiàn)代服裝中,在很大程度上讓現(xiàn)代服裝兼具了時(shí)尚感和人文氣息,讓現(xiàn)代服裝的中國文化氣息更加濃厚,也實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代服裝的創(chuàng)新發(fā)展。
二、中國畫色彩在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用
(一)中國畫色彩的直接運(yùn)用
中國畫色彩在現(xiàn)代服裝中的直接性運(yùn)用是將中國畫中的色彩直接用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,不再對色彩進(jìn)行加工、調(diào)和和調(diào)整。在中國畫色彩剛剛運(yùn)用于現(xiàn)代服裝時(shí),很多設(shè)計(jì)師更加傾向于直接提取墨色,并采用不同深度的墨色進(jìn)行疊加,再加上一些其他的設(shè)計(jì)方式,讓整個(gè)服裝的色彩更加具有中國畫的流動(dòng)感和文化感。隨著人們審美的不斷變化,以及設(shè)計(jì)師們設(shè)計(jì)眼光的轉(zhuǎn)變,很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)時(shí),把彩墨引用到服裝設(shè)計(jì)中,比如,把中國畫中的色彩直接進(jìn)行搬挪使用,把中國畫中的色彩、繪畫筆法、構(gòu)圖等直接搬到服裝設(shè)計(jì)中,通過印花工藝來印染到服裝上[2]。另外還有一種方式是,從中國畫色彩中選擇一些代表性的顏色,比如,水墨黑色、白色、赤色、黃色、青色無形無色進(jìn)行混合使用,從而體現(xiàn)出中國畫色彩中所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)。比如,2021年ART.N1成衣系列中,設(shè)計(jì)師Luca Lin把中國畫中的山水花鳥圖案直接印染到了服裝上,沒有對中國畫本身的顏色進(jìn)行任何的調(diào)整,只是在中國畫的比例上進(jìn)行了調(diào)整,或者是選擇畫的整體或者是局部來進(jìn)行點(diǎn)綴。另外,在郭培2019年的夏春高定系列中,也是把中國畫中的五行五色運(yùn)用到了極致,以黑色、金色、銀色、藤黃、石綠色和曙紅色為主色調(diào),搭配一些冷色調(diào)和部分暖色調(diào),讓整個(gè)服裝的色彩看起來更加具有濃重艷麗的色彩,給人一種眼前一亮之感。
(二)對中國畫色彩進(jìn)行重構(gòu)運(yùn)用
中國畫色彩的重構(gòu)指的是對原有的色彩進(jìn)行分析,提取和從新概括,把其中符合服裝設(shè)計(jì)意圖的色彩加以利用,和其他顏色進(jìn)行從新搭配,這種重構(gòu)主要是對以往的色彩進(jìn)行從新選擇和舍去。在和現(xiàn)代服裝進(jìn)行結(jié)合時(shí),設(shè)計(jì)師們利用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手段,根據(jù)服裝面料來對充分利用色彩,讓色彩和服裝都具有新的活力和生命力。例如,著名服裝設(shè)計(jì)師Angel Chen在一次上海時(shí)裝周展示的成衣上,利用透明的珠片進(jìn)行逐層的拼接,并把中國畫中的色彩進(jìn)行了從新處理和搭配,對原有的水墨色彩進(jìn)行了重新整合和利用,讓服裝的層次感和現(xiàn)代感更加突出。另外,還有一種中國畫色彩重構(gòu)法,是把中國畫的傳統(tǒng)色彩和現(xiàn)代化的色彩風(fēng)格進(jìn)行了充分的融合和應(yīng)用,讓兩種色彩的結(jié)合更具協(xié)調(diào)性、融合性,但是又能彰顯出各自的特點(diǎn)和不同。比如,把中國畫色彩和現(xiàn)代色彩按照主色和點(diǎn)綴色的方式進(jìn)行搭配,提高服裝設(shè)計(jì)的層次感和時(shí)尚感[3]。就好像2021年LILY商務(wù)服裝上選用了齊白石《琵琶圖》和《桃花圖》作品中的色彩,把兩幅作品中的色彩進(jìn)行了分解和重構(gòu),把一些局部的細(xì)節(jié)用勾勒的方式進(jìn)行了色彩的重新運(yùn)用,以水墨的展現(xiàn)形式把赤紅、黃綠和黃色進(jìn)行了分解和重構(gòu),在保持原來作品中顏色飽和度的基礎(chǔ)上,通過使用重工刺繡的方式,在服裝的局部位置進(jìn)行了點(diǎn)綴,如袖口、裙擺、帽子和衣領(lǐng)等位置;再結(jié)合整個(gè)服裝淺紫、淺粉、淺藍(lán)等現(xiàn)代流行的底色,在彰顯現(xiàn)代服裝時(shí)尚感和特色的同時(shí),也體現(xiàn)出了中國畫中高貴、典雅、恬靜的雅致風(fēng)情。
結(jié)語
近些年,隨著我國在世界地位的不斷提升,中國文化開始在世界舞臺上斬落頭角,被越來越多的人所關(guān)注和了解。中國畫就是其中之一,在世界文化大融合的影響下,中國畫得到了很快的發(fā)展。中國畫色彩也開始被廣泛的應(yīng)用到各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。其中,最為突出的就是中國畫色彩在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,不僅體現(xiàn)了中國畫色彩的層次感和文化韻味,同時(shí)也讓現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)感、雅致感得到了很大的提升,讓現(xiàn)代服裝中的中國文化氣息更濃厚,成為一種新的時(shí)尚潮流,也讓中國文化得到了更好的傳承和發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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基金項(xiàng)目:
本文系宿州學(xué)院第十五屆大學(xué)生科研項(xiàng)目“中國畫元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”(項(xiàng)目編號:KYLXZCXM21-040)階段性成果之一。
作者簡介:
王子晴,2001年9月12日,女,漢,籍貫安徽宿州,學(xué)歷本科在讀,職稱無,研究方向國畫。