小學(xué)道德與法治教學(xué)中如何加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

姚鵬

【摘要】隨著中國(guó)教育制度的不斷改革，教育部提倡在小學(xué)學(xué)習(xí)道德和法治課程的要求，學(xué)校也在積極開(kāi)發(fā)道德和法治課程。道德和法治的發(fā)展為小學(xué)生培養(yǎng)了好基礎(chǔ)。道德素質(zhì)非常重要，在當(dāng)今的小學(xué)教室里，它提高了愛(ài)國(guó)主義和法治的水平，提高了課堂上學(xué)習(xí)道德和法治的效率，并促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了他們優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義。本文主要分析愛(ài)國(guó)主義對(duì)道德和法治的滲透，并闡述如何讓愛(ài)國(guó)主義教育更好的利用，特別是在小學(xué)道德和法治課堂中。

【關(guān)鍵詞】道德與法治;小學(xué);愛(ài)國(guó)主義

在初等教育體系中，道德和法治的目的是讓學(xué)生的道德品格更好地形成，并加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)。然而，小學(xué)生的認(rèn)知能力較低，因此他們?nèi)狈刂谱约旱哪芰?。因此，盡管愛(ài)國(guó)主義和道德情感就像與學(xué)生的空談，但在建立集體和家庭感方面還是有一定作用。迄今為止，我國(guó)的應(yīng)試教育已經(jīng)影響了法治的方向和倫理學(xué)課程的發(fā)展，從而阻礙了課程目的的實(shí)現(xiàn)。

一、小學(xué)德育和法制教育課堂的現(xiàn)狀

1.教師過(guò)分重視教科書(shū)知識(shí)

只要小學(xué)德育和法制教育處于這一階段，一些教師將始終遵循傳統(tǒng)的德育和法制教育模式，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)德育和法制教科書(shū)的理解。這是無(wú)法整合和加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育的，重點(diǎn)是對(duì)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，這種教學(xué)方式與時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)相矛盾。在這些教師的道德和法律課程中，無(wú)論自身對(duì)知識(shí)的理解如何，教師都在講臺(tái)上一味地傳授教科書(shū)知識(shí)，這將使學(xué)生對(duì)道德和法律規(guī)則更加不感興趣，而且學(xué)生的能力也不能得到有效提高。教師無(wú)法成功地向?qū)W生灌輸愛(ài)國(guó)主義教育，從而降低了具有道德和法律規(guī)則的課堂的教育質(zhì)量，這也增加了教師的教育壓力。在當(dāng)今的德育和法制教育課堂中，一些教師只關(guān)注教科書(shū)和教材中的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容，而沒(méi)有對(duì)愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查。學(xué)生只有對(duì)愛(ài)國(guó)主義的淺層含義有所了解，對(duì)中國(guó)愛(ài)國(guó)主義無(wú)法產(chǎn)生深刻理解，這既不能促進(jìn)小學(xué)愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展，也不能促進(jìn)小學(xué)道德和法治進(jìn)程的有序發(fā)展。

2.教學(xué)方法單一

小學(xué)生非常頑皮，很難在課堂上平靜下來(lái)學(xué)習(xí)無(wú)聊的知識(shí)。如果學(xué)生們?cè)诮淌依飳W(xué)習(xí)不是很活躍，那他們對(duì)學(xué)習(xí)也沒(méi)有興趣。愛(ài)國(guó)主義教育是小學(xué)生的一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的任務(wù)，需要教師的不斷努力。小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育不光是現(xiàn)下新課程改革的必然產(chǎn)物，也是提升小學(xué)生綜合素質(zhì)的必需要素。在當(dāng)前的教育體制下，一些學(xué)校的老師過(guò)于重視小學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，采取單一的課堂教育模式，在小學(xué)提供愛(ài)國(guó)主義教育忽略了學(xué)生特征，只提供傳統(tǒng)的教育模式。課堂上無(wú)聊的道德和法律規(guī)則教學(xué)逐漸形成了陳規(guī)定型觀念，削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)道德和法律規(guī)則的興趣，這對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的研究也沒(méi)有產(chǎn)生鼓勵(lì)作用，且不會(huì)促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的整體提高。

二、融合愛(ài)國(guó)教育的策略

1.從教科書(shū)中汲取愛(ài)國(guó)主義精華

道德規(guī)范和法治的課程內(nèi)容非常豐富，不僅包括道德文化理論，還包括法治的歷程。此外，愛(ài)國(guó)主義在道德和法律教科書(shū)中得到體現(xiàn)。因此，教師需要善于使用和挖掘課程材料，挖掘教科書(shū)的內(nèi)容，以及挖掘教科書(shū)的知識(shí)點(diǎn)和愛(ài)國(guó)主義觀念。在分析和討論教科書(shū)內(nèi)容的過(guò)程中，教師需要注意以學(xué)生為中心的概念以及學(xué)生的創(chuàng)造力，主動(dòng)性和熱情。尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，指導(dǎo)他們?cè)谇楦猩献龀隼硇缘倪x擇，并增強(qiáng)學(xué)生們的精神和愛(ài)國(guó)主義。

為了恰當(dāng)?shù)姆峙浜蛢?yōu)化教育資源，教師在上“公共生活靠大家”課時(shí)要從學(xué)生的生活中汲取資源，從瑣碎的事情中提取愛(ài)國(guó)主義要素，并使用經(jīng)典的案例和事實(shí)說(shuō)話。希望學(xué)生受到理性和情感的啟發(fā)，可以讓學(xué)生更好地認(rèn)知民族主義和愛(ài)國(guó)主義，教師需要適當(dāng)?shù)暮蛯W(xué)生產(chǎn)生共鳴，用事物感動(dòng)學(xué)生，并用情感感動(dòng)學(xué)生。

2.構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境

在初等教育中，情境教育是當(dāng)前最常用的教育方法。教師還可以在道德和法律課程中進(jìn)行情境教育，以激發(fā)和加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義。教師可以為學(xué)生提供創(chuàng)新和有趣的教育活動(dòng)，以吸引學(xué)生并使他們對(duì)活動(dòng)參與充滿熱情。

例如在“百年追夢(mèng)，復(fù)興中華”教學(xué)過(guò)程中，教師必須首先向?qū)W生講解我國(guó)熟悉的愛(ài)國(guó)者，例如屈原、文天祥、林則徐和邱少云。教師需要在課堂上運(yùn)用充滿激情和悲劇性的解釋，引導(dǎo)學(xué)生了解愛(ài)國(guó)的精神和相關(guān)的歷史，加深對(duì)愛(ài)國(guó)主義的印象和理解。在教學(xué)時(shí)，教師要結(jié)合當(dāng)前的政治熱點(diǎn)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。時(shí)事熱點(diǎn)可以將社會(huì)上的熱點(diǎn)新聞帶到課堂上，拓寬學(xué)生知識(shí)的視野，并豐富教育內(nèi)容。因此，將當(dāng)前的政治熱點(diǎn)應(yīng)用于道德過(guò)程和法治非常重要，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生更多地了解新聞，在觀看新聞的同時(shí)了解國(guó)家的變化，感受祖國(guó)發(fā)展的成果，并激發(fā)他們的自尊心和愛(ài)國(guó)主義。

三、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)階段是學(xué)生思維和個(gè)性成長(zhǎng)的重要階段。孩子的心靈就像白皮書(shū)，無(wú)論老師在白皮書(shū)上寫(xiě)什么，白皮書(shū)都會(huì)呈現(xiàn)所寫(xiě)的內(nèi)容，呈現(xiàn)的內(nèi)容描述了孩子的生活。因此，教師需要注意對(duì)學(xué)生的思想和情感訓(xùn)練，并在其一生中都要遵循愛(ài)國(guó)主義。培養(yǎng)學(xué)生成為高素質(zhì)和高素質(zhì)的愛(ài)國(guó)者，只有切實(shí)貫徹愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)國(guó)主義的觀念，我們才能為社會(huì)上的各種職業(yè)提供接受過(guò)基礎(chǔ)教育的人才，這是促進(jìn)小學(xué)教育可持續(xù)發(fā)展必須采取的步驟。

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（貴州省畢節(jié)市金沙縣大田鄉(xiāng)中心完全小學(xué) 551800）