論《反對(duì)本本主義》的精神實(shí)質(zhì)及其當(dāng)代啟示

張曉睿

摘 要：《反對(duì)本本主義》是一篇閃耀著毛澤東思想真理光芒的重要著作，深刻地回答了什么是社會(huì)調(diào)查研究、為什么開展社會(huì)調(diào)查研究以及如何開展社會(huì)調(diào)查研究這一深刻的歷史和實(shí)踐問(wèn)題，以毛澤東同志為代表的一批中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持群眾路線的工作方法，堅(jiān)持獨(dú)立自主的根本政治原則[1]，為中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。重溫《反對(duì)本本主義》的理論文本，深刻剖析其精神實(shí)質(zhì)、歷史意義和當(dāng)代啟示，有助于在新時(shí)代更好地堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[2]。

關(guān)鍵詞：《反對(duì)本本主義》；實(shí)事求是；群眾路線；獨(dú)立自主

中圖分類號(hào)：B019 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）04-0031-03

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金新疆歷史問(wèn)題研究專項(xiàng)“以文化潤(rùn)疆培育鑄牢新疆各族群眾中華民族共同體意識(shí)研究”階段性成果（19VXJ025）

一、寫作背景及主要內(nèi)容

（一）寫作背景

《反對(duì)本本主義》寫作于1930年5月，原名《調(diào)查工作》，是毛澤東同志為了總結(jié)過(guò)往的調(diào)查研究經(jīng)驗(yàn)，回應(yīng)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)和紅四軍內(nèi)存在的一些錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步肅清黨內(nèi)軍內(nèi)的錯(cuò)誤傾向而作。

從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終面臨著對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)以及如何推動(dòng)中國(guó)革命向前發(fā)展的問(wèn)題[3]，由于共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命道路的巨大影響，加之中國(guó)共產(chǎn)黨還在成立初期，對(duì)馬克思主義理論還存在階段性認(rèn)識(shí)，黨內(nèi)長(zhǎng)期存在著一種把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向[4]。這一錯(cuò)誤傾向嚴(yán)重脫離了馬克思主義基本原理和中國(guó)革命的具體實(shí)際，對(duì)中國(guó)革命造成了巨大損失。

1930年春，毛澤東同志在江西尋烏縣展開了調(diào)查研究，并先后撰寫了8萬(wàn)多字的《尋烏調(diào)查》和3千多字的《調(diào)查工作》，對(duì)過(guò)往的調(diào)查研究方法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了一次深刻的理論總結(jié)和升華。同時(shí)他已經(jīng)隱隱認(rèn)識(shí)到，黨內(nèi)之所以不斷出現(xiàn)錯(cuò)誤傾向和思想路線，根源在于“本本主義”——即黨內(nèi)軍內(nèi)存在著一種把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的教條主義傾向[4]。有鑒于此，毛澤東在《調(diào)查工作》中尖銳地指出了這一問(wèn)題，并告誡大家中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況，要注重調(diào)查，反對(duì)瞎說(shuō)。

（二）主要內(nèi)容

《反對(duì)本本主義》全文共分為七個(gè)部分，分別就開展調(diào)查的原因、為什么要反對(duì)“本本主義”、如何開展社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查、中國(guó)革命的道路問(wèn)題以及調(diào)查的技術(shù)等方面作了闡釋和說(shuō)明，突出強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究對(duì)開展實(shí)際工作的重要作用，嚴(yán)肅地批判了黨內(nèi)軍內(nèi)教條主義盛行、輕視調(diào)查研究的錯(cuò)誤做法，深刻揭示了調(diào)查研究在革命斗爭(zhēng)工作中的重要作用，旗幟鮮明地指出沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。在第七部分中，毛澤東同志詳細(xì)論述了調(diào)查的技術(shù)，就調(diào)查研究中的具體步驟和可能存在的問(wèn)題進(jìn)行了闡釋和說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)調(diào)查工作要親自出馬、要深入、要自己做記錄，爭(zhēng)取深入實(shí)際以掌握最完整的調(diào)查信息。

二、唯實(shí)、主動(dòng)與首創(chuàng)：《反對(duì)本本主義》的精神實(shí)質(zhì)

《反對(duì)本本主義》所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)，是包含唯實(shí)、主動(dòng)與首創(chuàng)三個(gè)方面的系統(tǒng)科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論。面對(duì)黨內(nèi)軍內(nèi)存在的一切都要完全符合共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的唯“本本”的錯(cuò)誤思想傾向，以毛澤東同志為代表的一批共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義基本立場(chǎng)，扎根中國(guó)社會(huì)，立足中國(guó)革命實(shí)踐，深入開展調(diào)查研究，積極開展革命斗爭(zhēng)，在調(diào)查中堅(jiān)持實(shí)事求是，在工作中堅(jiān)持群眾路線，在革命中堅(jiān)持獨(dú)立自主，不斷推動(dòng)中國(guó)革命事業(yè)向前發(fā)展。唯實(shí)、主動(dòng)與首創(chuàng)的認(rèn)識(shí)論和方法論對(duì)于我們今天開展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)依然具有十分重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

（一）唯實(shí)：在調(diào)查中堅(jiān)持實(shí)事求是

毛澤東同志在文中強(qiáng)調(diào)，一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭，指出了深入實(shí)際的調(diào)查研究才能產(chǎn)生符合實(shí)際情況的調(diào)查結(jié)論。他同時(shí)指出調(diào)查研究中存在脫離實(shí)際的狀況，有的巡視員和領(lǐng)導(dǎo)干部未經(jīng)對(duì)實(shí)際情況的深入調(diào)查，喜歡片面地根據(jù)自己看到的表象而進(jìn)行主觀判斷。有的調(diào)查雖然也普遍開展了，但由于方式方法的錯(cuò)誤，導(dǎo)致調(diào)查結(jié)果就像“掛了一篇狗肉賬”[5]，只是單純地收集了一些零散的信息，而未能實(shí)現(xiàn)開展調(diào)查研究的目的，即“明了各種階級(jí)的相互關(guān)系，得到正確的階級(jí)估量”。還有的調(diào)查依然停留在過(guò)去農(nóng)村調(diào)查中的思維方式，不注重在城市的深入調(diào)查研究。針對(duì)上述三類現(xiàn)象，毛澤東同志指出，只有在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生正確的斗爭(zhēng)策略，離開實(shí)際調(diào)查就會(huì)產(chǎn)生唯心主義的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)。因而必須時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。

（二）主動(dòng)：在工作中堅(jiān)持群眾路線

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，始終高度重視人民群眾在促進(jìn)革命發(fā)展中的積極作用。1929年首次提出群眾路線這一概念，并得到了黨內(nèi)大多數(shù)同志的認(rèn)同。毛澤東同志認(rèn)為，調(diào)查研究必須深入到群眾之中，要與群眾形成緊密聯(lián)系，要“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)’”？。他指出，中國(guó)革命要想取得勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想取得勝利，必須完全要靠共產(chǎn)黨正確和堅(jiān)決的斗爭(zhēng)策略，而這一策略是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中產(chǎn)生的。毛澤東同志批評(píng)了黨的六大后一些黨內(nèi)同志盲目樂(lè)觀安于現(xiàn)狀的情緒，未經(jīng)過(guò)充分的調(diào)查研究，僅根據(jù)六大的“本本”，仿佛中國(guó)革命的勝利唾手可得，“寧愿終日坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中去調(diào)查調(diào)查”①，進(jìn)而呼吁這些同志“速速改變保守思想”“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去”，旗幟鮮明地指出了只有堅(jiān)持群眾路線這一正確主動(dòng)的工作方法，才能不斷克服在工作中出現(xiàn)的困難，為革命事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展開創(chuàng)道路。

（三）首創(chuàng)：在革命中堅(jiān)持獨(dú)立自主

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初就受到共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)國(guó)際將中國(guó)革命作為整個(gè)世界共產(chǎn)主義革命的一部分加以干涉。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期和中國(guó)革命早期，共產(chǎn)國(guó)際的指示和蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)有過(guò)積極的作用，但隨著中國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展以及中國(guó)國(guó)情特殊性在革命過(guò)程中逐漸顯現(xiàn)，再機(jī)械地執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際決議、一味照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)很容易陷入教條主義的泥潭，使中國(guó)革命走進(jìn)誤區(qū)。從四·一二后的瞿秋白“左”傾盲動(dòng)主義到后來(lái)的“立三路線”“王明路線”無(wú)不是機(jī)械地、教條地執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際決議、生搬硬套蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。而毛澤東同志在1930年就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了教條主義潛在的危害，警告黨內(nèi)同志要警惕教條主義，并將之謂為“本本主義”加以批判。在文中毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合[5]。這一在革命中堅(jiān)持獨(dú)立自主的立場(chǎng)充分彰顯了以毛澤東同志為代表的一批早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的首創(chuàng)精神。進(jìn)而毛澤東同志指出，中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況[1]。

三、指向、路徑與新篇：《反對(duì)本本主義》的歷史意義

《反對(duì)本本主義》作為毛澤東思想發(fā)展歷程中的一篇重要著作，蘊(yùn)含著豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，是馬克思主義科學(xué)理論中國(guó)化歷史進(jìn)程中的一篇重要著作[6]，彰顯了以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持同黨內(nèi)錯(cuò)誤思想作出毫不妥協(xié)的哲學(xué)斗爭(zhēng)的高尚理論品格。

（一）指向：明確了今后一個(gè)時(shí)期黨的工作方向

《反對(duì)本本主義》的橫空出世為古田會(huì)議之后如何進(jìn)一步厘清黨內(nèi)軍內(nèi)的錯(cuò)誤思想傾向奠定了方法論基礎(chǔ)，明確了今后黨的一個(gè)重要的工作方法，就是開展深入實(shí)際的調(diào)查研究，進(jìn)而通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)查研究來(lái)制定正確的革命策略，不斷推動(dòng)中國(guó)革命道路的發(fā)展。同時(shí)，文章中提出的要反對(duì)“本本主義”的觀點(diǎn)，事實(shí)上體現(xiàn)了以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持同黨內(nèi)教條主義錯(cuò)誤傾向做斗爭(zhēng)，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理靈活地運(yùn)用到中國(guó)具體革命實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)持同黨內(nèi)教條主義錯(cuò)誤傾向做斗爭(zhēng)，才使得中國(guó)共產(chǎn)黨在一次次的艱難險(xiǎn)阻中最終轉(zhuǎn)危為安，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向了勝利的道路。

（二）路徑：探索了馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)道路

作為馬克思主義理論中國(guó)化的第一個(gè)成果[4]，毛澤東思想無(wú)疑是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性的把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐產(chǎn)物[6]。歷史證明這一偉大結(jié)合毫無(wú)疑問(wèn)是正確的。正是由于這一結(jié)合，使得中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索中國(guó)革命的道路上走出了一條不同于蘇聯(lián)革命道路的，具有中國(guó)特色的“農(nóng)村包圍城市”道路，取得了中國(guó)革命的輝煌勝利。通過(guò)梳理馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展演進(jìn)之路，我們毫無(wú)疑問(wèn)能從浩如煙海的文獻(xiàn)之中看到《反對(duì)本本主義》的耀眼光輝，正是毛澤東同志在文中提到的“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”這一重要論斷[1]，最終發(fā)展成1938年10月在六屆六中全會(huì)上首次提出“要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)具體的環(huán)境”這一馬克思主義科學(xué)理論中國(guó)化的重大時(shí)代命題，開創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主探索馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)路徑，成為馬克思主義中國(guó)化探索的里程碑[7]。

（三）新篇：開啟了唯物主義認(rèn)識(shí)論的新境界

辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。？因而毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》中提出，要深入社會(huì)實(shí)際去開展調(diào)查研究。只有對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)際進(jìn)行深入廣泛的調(diào)查研究，才有可能在此基礎(chǔ)上得到正確的認(rèn)識(shí)，“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)”②。只有通過(guò)深入的調(diào)查研究，在實(shí)踐中不斷加深對(duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷把握事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上提出一般規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。只有這樣的認(rèn)識(shí)，才能符合真正意義上的唯物主義認(rèn)識(shí)論，才能擺脫主觀主義的錯(cuò)誤傾向。“我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的”①。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，因而馬克思主義作為“批判的武器”，只能也必須通過(guò)“武器的批判”來(lái)實(shí)踐并達(dá)到其真理性的認(rèn)識(shí)。

四、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新：《反對(duì)本本主義》的當(dāng)代啟示

作為馬克思主義中國(guó)化發(fā)展歷程中的一篇重要文獻(xiàn)，《反對(duì)本本主義》中充分展現(xiàn)了以毛澤東同志為代表的一批中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持把馬克思主義理論與實(shí)際、具體和歷史、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的廣泛結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理的一般性與特殊性規(guī)律、科學(xué)性與革命性規(guī)律、客觀性和能動(dòng)性規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一，從理論、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方面為全黨全軍抵制錯(cuò)誤思想開辟了全新的道路，為中國(guó)革命、建設(shè)和改革奠定了堅(jiān)實(shí)的辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的歷史新起點(diǎn)上，人們重溫《反對(duì)本本主義》的理論文本，要深刻把握其中蘊(yùn)含得實(shí)踐著的唯物主義精神，有助于更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[2]。

（一）繼承：必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

作為毛澤東思想的精髓[8]，實(shí)事求是的思想路線指引著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命的勝利，并探索出一條符合中國(guó)國(guó)情的革命、建設(shè)和改革之路。正是實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)使得中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，也是唯物主義認(rèn)識(shí)論在中國(guó)化馬克思主義中的生動(dòng)體現(xiàn)?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命歷史[9]，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是實(shí)事求是的思想路線推動(dòng)著中國(guó)革命在挫折中發(fā)展，在曲折中前進(jìn)。今天的中國(guó)經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，早已擺脫了落后面貌，在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下正逐步接近實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，站在歷史的新起點(diǎn)上，重溫《反對(duì)本本主義》中蘊(yùn)含得實(shí)事求是思想。在不忘初心、牢記使命中始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必要條件。

（二）發(fā)展：必須堅(jiān)持群眾路線的工作方法

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終代表最廣大人民的根本利益，始終堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法。無(wú)論進(jìn)行偉大的革命還是偉大的實(shí)踐都離不開廣大人民群眾的支持，黨和人民的關(guān)系就如同魚水關(guān)系。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終和最廣大人民群眾血脈相連，心心相印，才獲得了無(wú)窮無(wú)盡的力量，取得了一個(gè)又一個(gè)的成就，實(shí)現(xiàn)了從勝利走向更大的勝利。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持人民主體地位，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。馬克思主義從來(lái)都是革命的理論、人民的理論[6]，只有堅(jiān)持馬克思主義理論的革命性、人民性，堅(jiān)持群眾路線的工作方法，才能永葆馬克思主義政黨鮮亮的革命底色，才能激活中國(guó)共產(chǎn)黨取之不盡用之不竭的革命力量源泉，才能實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，才能奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。

（三）創(chuàng)新：必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的根本政治原則

獨(dú)立自主是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治原則，也是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)取得重大成就的重要政治保障。從1927年七·一五的束手待斃到1949年的打過(guò)長(zhǎng)江去，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命的實(shí)踐中逐步探索出這一根本政治原則，也使得中國(guó)共產(chǎn)黨避免了陷入法共、意共的歷史悲劇，捍衛(wèi)了中國(guó)人民的革命成果，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)。習(xí)近平總書記在《紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上的講話》中指出，獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。因而建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持獨(dú)立自主這一中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治原則。中國(guó)特色社會(huì)主義，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，只有始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)[10]，堅(jiān)持獨(dú)立自主的根本政治原則，堅(jiān)持走新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能更好地促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，才能更好地推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興②。

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（責(zé)任編輯：張?jiān)伱罚?/p>

① 《緬懷毛主席的偉大教導(dǎo)——反對(duì)本本主義》，據(jù)猴子撈月新浪博客：http：//blog.sina.com。

② 《反對(duì)本本主義讀后感》，據(jù)作文大全：http：//www.elanp.com。