庸人查理·包法利的人性光輝

【摘要】 福樓拜小說《包法利夫人》中的查理 · 包法利是僅次于包法利夫人的重要人物，卻由于過于平庸而被誤讀和忽視。包法利先生是福樓拜按現(xiàn)實(shí)主義法則塑造的“一般人”形象，體現(xiàn)了人性的無限豐富性和復(fù)雜性：在平庸怯懦包裹之下難掩善良天性;在循規(guī)蹈矩之外亦有對自由、幸福的渴求和向往;在呆板無趣的表象里潛藏著浪漫情思。

【關(guān)鍵詞】 《包法利夫人》;查理 · 包法利;一般人;人性

【中圖分類號】I107? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）14-0012-02

福樓拜小說《包法利夫人》是法國現(xiàn)實(shí)主義小說的典范，作品展示了法蘭西第二共和國時期的社會風(fēng)貌，成功塑造了包法利夫人、郝麥、羅道耳弗等人物形象，而她的丈夫查理 · 包法利則被許多讀者視做妻子婚姻不幸根源?？陀^地看，包法利夫人“周圍只有一些目光短淺、唯利是圖、毫無英雄氣概的資產(chǎn)者”， [1]因此她難以覓得佳偶，其所謂理想的情人在現(xiàn)實(shí)中根本就不存在，而她的丈夫則成為她婚姻不幸的“替罪羊” [2]。查理 · 包法利是福樓拜按照現(xiàn)實(shí)主義法則塑造的社會生活中的“一般人”，他是個好人，沒有善良到崇高，卻也沒有自私卑鄙到丑陋。[3]如果我們重新審視這一人物，就會發(fā)現(xiàn)查理身上偶或閃現(xiàn)著可貴的人性光輝：在平庸怯懦包裹之下難掩善良天性;在循規(guī)蹈矩之外亦有對自由、幸福的渴求和向往;在呆板無趣的表象里潛藏著浪漫情思。

一、平庸怯懦包裹下的善良天性

查理 · 包法利出生于鄉(xiāng)下一個并不富裕的家庭。父親曾是軍醫(yī)副，年輕時長相漂亮獲得帽商女兒的愛戀，并給他帶來六萬法郎的陪嫁。后來老包法利享樂揮霍、做生意又賠錢，只得搬到鄉(xiāng)下居住。父母對于查理的教育理念不同，母親夢想他將來高官厚祿成為土木工程師或法官，父親卻貪圖享樂，不舍得在孩子身上投資，為省錢不重視孩子教育。最后查理靠母親掙得本村堂長啟蒙拉丁文，拖到15歲左右才插班中學(xué)，后來又中斷學(xué)業(yè)轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)考取醫(yī)師資格，并成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生。

查理才智平庸，樣貌普通，缺乏情趣，是個天性馴良，安分守己的小人物。在小說中眾多的凡夫俗子里，查理 · 包法利沒有明顯的道德缺陷，他恪守本分，容易滿足，善待他人，面對挫折和不幸，很少抗?fàn)?，也從不怨天尤人?/p>

在學(xué)生時代查理過得并不輕松，他是來自鄉(xiāng)下的插班生，面對同學(xué)們對他穿著、口音的嘲笑和惡作劇，他只能默默忍受。他生活簡樸，學(xué)習(xí)刻苦，成績勉強(qiáng)接近中等。中途退學(xué)讀醫(yī)，他聽不懂課程，考試失敗;后來靠死記硬背考取了醫(yī)師資格。查理身為鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生是稱職的，淳樸的鄉(xiāng)下人尊敬他。盧歐老爹因?yàn)椴槔碇魏昧怂膫龋鴮λ卸髻澷p，聽說他喪偶，把女兒嫁給了他。由于妻子愛瑪對道特生活環(huán)境不滿，查理就搬到了永鎮(zhèn)。在新的環(huán)境里，他與人為善，和夸夸其談、沽名釣譽(yù)的藥劑師郝麥相處得很好，學(xué)生時代就被同學(xué)嘲諷的查理面對郝麥的吹捧，很是受用，當(dāng)然不會計較藥劑師搶他生意，更不會控告他無照行醫(yī)了。在后來，想出名的郝麥聯(lián)手愛瑪攛掇醫(yī)術(shù)不精的查理給金獅的伙計伊玻立特治蹺腳，手術(shù)失敗，查理名聲掃地，可他并沒有對藥劑師有半點(diǎn)怨言。

在資本主義弱肉強(qiáng)食的叢林法則下，平庸的好人查理注定被傷害而無還手之力，他的善良少了保護(hù)自己的芒刺。他容易輕信，從不以惡意揣測世道人心，因此被人蠱惑、利用;他天性馴良而懦弱，受欺凌也無反抗、報復(fù)之心，得到的卻是輕視甚而鄙視。郝麥表面奉承討好他，實(shí)則嚴(yán)重影響他的診所營收;勒樂巧言令色只為圖謀他的家產(chǎn);賴昂和羅道耳弗熟識查理，卻毫不羞愧地和他的妻子長期偷情。查理對愛妻充滿信任并一味討好遷就，對妻子的婚外情卻渾然不覺，可他收獲的不是感恩負(fù)疚而是怨恨和不知收斂。包法利夫人死后，他發(fā)現(xiàn)了“情書”，卻很快輕描淡寫地認(rèn)為那是妻子在鬧精神戀愛。他見到妻子生前的情人羅道耳弗，竟然愿意同他喝酒，還說不生他的氣，認(rèn)為“錯的是命”，而被寬恕的羅道耳弗卻覺得他可笑甚至下賤。[4]

二、循規(guī)蹈矩之外對自由的渴求、對幸福的向往

自由和幸福是一種符合人性的生活形式和理想的精神的狀態(tài)，查理 · 包法利先生似乎與之無緣。查理有生活中“一般人”的平庸懦弱，更有因心理發(fā)展不成熟而形成的盲從和依賴。他沒有什么主見，一生總是被人管教、約束，不是自己命運(yùn)的主宰。

查理從小一直被母親撫養(yǎng)教導(dǎo)，母親負(fù)責(zé)規(guī)劃他的人生之路：把他教養(yǎng)成人，讓他學(xué)醫(yī)，還給他找到掛牌行醫(yī)的地方，并為他迎娶了45歲的“有錢” 寡婦杜比克夫人。母親沒有問過他的喜好，沒征詢過他的意見，而查理對于母親的這些安排，并沒有反抗過。年輕的查理甚至認(rèn)為結(jié)婚后“他就自由了，身子可以自主，用錢可以隨意”，可婚后他并不當(dāng)家，杜比克夫人管他說話、吃飯、穿衣、收診費(fèi)，甚至窺探監(jiān)視他行醫(yī)問診。[5]可以想見查理壓抑了太久，在他的內(nèi)心深處，有著對自由的強(qiáng)烈渴望。當(dāng)然，他也曾短暫體會過兩次自由的感覺。一次是退學(xué)讀醫(yī)時，查理因?yàn)閷W(xué)不懂，又遠(yuǎn)離母親的監(jiān)控，他開始逃課，“嘗出偷懶的味道”，“養(yǎng)成坐酒館的習(xí)慣，愛上了牙牌，擲著有黑點(diǎn)的小羊骨頭，他覺得這是他得到自由的珍貴憑據(jù)，提高他對自己的一種尊重”[6]。然而這一點(diǎn)可憐的自由體驗(yàn)，導(dǎo)致他醫(yī)生資格考試的失敗，他只好放棄自由，埋頭苦學(xué)，后來以相當(dāng)高的分?jǐn)?shù)被錄取。第二次自由體驗(yàn)是在妻子杜比克夫人病逝后不久，查理適應(yīng)了單身生活，他可以改動用餐時間、隨意出入，裝扮好自己去見心上人愛瑪，并萌生出求婚的念頭，而且求婚成功了。

查理因?yàn)橐恢甭犆趧e人的安排，也就沒有清晰的人生規(guī)劃或目標(biāo)。向愛瑪求婚成功，包法利先生體會到婚姻帶給他的幸福和滿足感，他的內(nèi)心世界有了些微變化，他樂于對妻子討好遷就，主動滿足妻子的種種要求。尤其是在妻子懷孕后，他有了對未來幸福生活的模糊憧憬和勾勒。查理愛孩子，沒有重男輕女的觀念，想到生孩子，他就心花怒放，覺得自己一生什么也不缺了。他比自己的父親有責(zé)任心，有為女兒教育投資的意愿，他甚至開始想象女兒長大上學(xué)的樣子，打算多掙錢送孩子進(jìn)寄宿學(xué)校，接受良好的教育，像她母親一樣有才分、會彈琴，將來嫁給一個殷實(shí)可靠的男子，永遠(yuǎn)快樂。

不過，包法利先生對自由生活的體驗(yàn)在他的一生中少得可憐又短暫易逝。究其原因，是因?yàn)椴槔韺ψ杂珊托腋５淖非笾饔^能動性不強(qiáng)，很大程度上受限于外在因素并具有較強(qiáng)依賴性，一旦受挫就自由幸福就不復(fù)存在。

三、呆板無趣表象下的浪漫情思

查理 · 包法利呆板無趣，沒什么技藝和愛好，但對妻子愛瑪?shù)膼矍槭巧詈竦?，因?yàn)樗L期以來被損害的自尊心和被壓抑的虛榮心在這段婚戀中得到滿足。首先，查理娶愛瑪為妻提升了他的社會地位，贏得人們的敬重。艾瑪在修道院受教育，穿戴、舉止無疑像個“城里姑娘”，而且遠(yuǎn)比杜比克夫人年輕貌美，家境也富裕。其次，再婚是查理· 包法利一生中真正意義上的主動選擇。查理不愛第一任妻子，父母貪圖錢財為他選定有錢的寡婦杜比克夫人，他完全是在母親安排干預(yù)下接受了第一次婚姻，他有了妻子，可夢想中的自由半點(diǎn)也沒得到;而再婚則始于他對愛瑪愛情追求，終于岳父盧歐老爹的成全，出于全然的自愿，和愛瑪?shù)幕楹笊钭尣槔?· 包法利有了做丈夫的歡愉和迷戀，他體會到肉體的滿足、精神的平靜和幸福的滋味。可以說，第二次婚姻極大地滿足了查理內(nèi)心的自尊的需求，他感到對自己的生活稱心如意。最后，愛瑪所受的貴族式教育讓她自有一套做妻子的行為準(zhǔn)則或模式，這在一定程度上讓查理享受到作為丈夫的尊榮和權(quán)利。第一任妻子像是他的另一個母親一樣以愛的名義嚴(yán)格地管束著他，吃穿用度行醫(yī)看病都不得自由。相比之下，愛瑪則懂得料理家務(wù)，行為舉止不俗，為丈夫贏得尊重;她也更像妻子那樣照顧他的生活，查理回到家有旺旺的爐火、烘暖的繡花拖鞋和擺好的飯菜，在晚歸時還親自伺候他吃夜宵。

查理 · 包法利先生對妻子愛瑪?shù)膼矍槭抢寺V情的，他對妻子是欣賞的、信任的，甚至膜拜的。愛瑪?shù)拿烂?、才情、裝扮及居家生活的種種小心思給查理的生活撒上了幸福的金粉，總讓他驚異贊嘆不已。他對妻子體貼遷就，精心照顧生病的妻子，為她能盡早康復(fù)，查理主動放棄道特穩(wěn)定盈利的診所而搬去陌生的永鎮(zhèn)謀生，后來妻子被情人拋棄再次病倒，他還陪妻子看劇、花錢讓她學(xué)琴。妻子兩次出軌并非沒有破綻，可她只需做些掩飾和補(bǔ)救就輕易蒙混過關(guān)了。愛瑪死后，查理不聽勸阻為她舉辦隆重的葬禮，讓她穿結(jié)婚的禮服下葬;為還債，他變賣了家里的東西，而妻子房間的遺物卻不許動用;他發(fā)現(xiàn)了羅道耳弗的信件卻很快釋然，覺得所有男人都會膜拜美麗的妻子。小說結(jié)尾，查理躲在家中不再營業(yè)，在一個夏日的陽光下，懷著浪漫的情愫，手握妻子的一綹長發(fā)離開了人世。

綜上所述，查理的悲劇性源于“一般人”在性格精神方面的弱小，“他沒有獲得過愛瑪真正的愛，他誠實(shí)、寬容、善良、正直的優(yōu)良品質(zhì)反而成為自己的一道催命符?！盵6]愛瑪曾帶給他短暫而虛幻的幸福感：生活品質(zhì)提高、家庭美滿、贏得周圍人的尊重;她死后真相顯露：家里債臺高筑、妻子婚外戀、他眾叛親離。幸福得而復(fù)失，查理變得一無所有，他不能承受美好生活的幻滅，最終死亡解脫了他的傷痛。

參考文獻(xiàn)：

[1]艾珉.包法利夫人[M].李健吾譯.北京：人民文學(xué)出版社，2003：8.

[2]任元元.父權(quán)制下“女性悲劇”的男性角色功能——拉康視角下的“包法利夫人”和“包法利先生”[D].南昌大學(xué)，2013：29-30.

[3]亞里斯多德.詩學(xué)[M].羅年生譯.上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005：20.

[4][5][6]福樓拜. 《包法利夫人》[M].李健吾譯.北京：人民文學(xué)出版社，2003：301，10，9.

作者簡介：

張婷，女，陜西人，烏魯木齊職業(yè)大學(xué)師范學(xué)院，講師。