清白泉鑄就“以天下為己任”之魂

袁傳寶

“其泉清而白色，味之甚甘，淵然丈余，綆不可竭。當(dāng)大暑時，飲之若餌白雪，咀輕冰，凜如也;當(dāng)嚴(yán)冬時，若遇愛日，得陽春，溫如也。”

靜讀北宋著名的政治家、文學(xué)家、軍事家范仲淹的《清白堂記》一文，美文佳篇從紙上躍然而出，顆顆文字化作涓涓細(xì)泉，汩汩流淌于我的心間。清白泉晶瑩澄清、味道甘美;清白泉淵然不竭，夏凜冬暖;清白泉甘液華滋，悅?cè)私箪`。這些清正而潔白的美德，不就是愛國愛民、有著高尚為官節(jié)操和遠(yuǎn)大政治理想的范公形象嗎？范公寫的是泉水，實(shí)際上卻是在語重心長地諄諄教誨后人，尤其是為官者：我們不要玷污清白名節(jié)，要積極努力正直無私，做一個清明廉潔、克己奉公的好官。

可謂其人清清，其文采采，其言善善，其德昭昭。

細(xì)細(xì)品味，范公筆下的清白泉，恰如高潔傲岸、特立獨(dú)行的君子，在一遍遍的誦讀中，君子潔身自好、端莊獨(dú)立的品性越發(fā)偉岸。

君子當(dāng)如清白泉般堅守寂寞。紅塵俗世，飲食男女。在燈紅酒綠、觥籌交錯的紛繁喧擾中，君子應(yīng)守得住寂寞，耐得住清貧。須知，立志做一位君子，定當(dāng)與高尚品德為伍，纖塵不染，不隨世俗。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。滾滾紅塵，浮躁現(xiàn)實(shí)，遮蔽多少世俗的眼;而君子卻穿越煙云，將深邃的目光投射在遙遠(yuǎn)的世外桃源。英雄寂寞，智者孤獨(dú)，君子不一定是英雄，也不全是智者，卻一定有著與一切英雄、智者相同的高潔傲岸的情操。可“采菊東籬下，悠然見南山”，可“相顧無相識，長歌懷采薇”，亦可“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。

君子當(dāng)如清白泉般風(fēng)骨錚錚。君子，不為五斗米折腰，不因一美言傾倒。特立獨(dú)行，鐵骨錚錚，光明磊落，正直堅貞。不為世俗左右，心中自有純潔天地。不因時局、不因人事而變，行動昭昭，為人坦蕩，如笑傲江湖。不趨炎附勢，不人云亦云。在俗世煙云中，保持自我獨(dú)立人格，呵護(hù)那份原始純真。

君子當(dāng)如清白泉般文風(fēng)高潔。我輩應(yīng)有睿智眼光，越過迷霧洞察真相。不因流俗而諂媚，不為世態(tài)而附勢。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。雖則身處一室，卻應(yīng)觀曉天下。心中載有江山社稷，耳畔常聞志士壯言。為蕓蕓眾生衣食煩憂，為黎民百姓吶喊疾呼。君子之筆當(dāng)如喉舌，訴盡蒼生之衷腸;君子之行當(dāng)如劍刃，鏟平人間不平事。時若濟(jì)我，則大展宏圖;時不我濟(jì)，也須自強(qiáng)不息。

閱讀歷史，不難發(fā)現(xiàn)，范仲淹寫作此文正是其被貶越州（今紹興）期間。宋仁宗寶元元年十一月（公元1038年），范仲淹被權(quán)相呂夷簡扣上“越職言事，離間君臣，引用朋黨”等罪名遭貶越州任知州。范文正公在越州時，在府署發(fā)現(xiàn)一廢井，他加以整治，而后以《清白堂記》記之。

看似簡單的一二百字，范仲淹卻洋洋灑灑而又言簡意賅，他以井卦設(shè)喻，以井德立言，在文章中借“井德”喻“官德”，大力宣揚(yáng)“所守不遷”，誠懇告誡為官者堅定信念、堅持原則、信守不移;“所施不私”，真心期望為官者清正廉潔、不徇私情。字里行間充溢正氣，為當(dāng)時賄賂成風(fēng)的官場開出一劑道德修養(yǎng)的良藥。

閱讀此文，不禁想起范公在《岳陽樓記》中倡導(dǎo)的中國傳統(tǒng)士大夫那種“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的精神風(fēng)貌。

我不由得想起南宋詩人王十朋的《清白堂》一詩：“錢清地古思劉寵，泉白堂虛憶范公。印綬紛紛會稽守，誰能無愧一賢風(fēng)?！甭?lián)想到清白堂的命名者范仲淹，想到他的清白而有德義，可為官師之規(guī)。

斯人已去，風(fēng)骨猶存。范仲淹就是一座豐碑，一位君子，就如北方佳人，持有高尚情操，端莊高雅，正直不阿，他的骨氣、廉潔、文章，必將流傳千古，光照后人，達(dá)到流芳百世的美好境界。

今天的我們，更應(yīng)有古仁人風(fēng)范，做官者清白自律清正為民，憂國憂民奮發(fā)向上，吃苦在前享受在后。讓范公筆下的清白泉汩汩流淌，奏出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之音，鑄就“以天下為己任”之魂。