社區(qū) · 藝術(shù) ： 對 “ 費城壁畫藝術(shù)計劃 ” 的考察研究

楊黎

【摘要】 社區(qū)——藝術(shù)既可以定位于地域的廣度，也可以聚焦于藝術(shù)自身的深度?；诖?，本文選擇從藝術(shù)與社區(qū)的融合角度，將微觀層面的思考導(dǎo)入對相關(guān)項目研究的觀察分析背景下展開論述。通過對“費城壁畫藝術(shù)計劃”的考察認(rèn)為：社區(qū)、藝術(shù)是一種相互鏈接的關(guān)系，一項有組織的社區(qū)藝術(shù)項目所承載的行動力與學(xué)習(xí)力，能夠為當(dāng)?shù)睾蜕鐓^(qū)文化帶來具有長遠(yuǎn)效益的動力與能量。

【關(guān)鍵詞】 社區(qū);藝術(shù);費城壁畫藝術(shù)計劃

【中圖分類號】J5? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）17-0072-03

基金項目：2019年湖北大學(xué)研究生教育教學(xué)改革研究項目階段性成果。

社區(qū)藝術(shù)，有時也被稱為“對話藝術(shù)”，“社區(qū)參與”或“基于社區(qū)的藝術(shù)”等，是指在特定的區(qū)域或社區(qū)環(huán)境中面向公眾開放的持續(xù)性、參與性的藝術(shù)項目或活動。社區(qū)藝術(shù)可以不同形式呈現(xiàn)，涉及藝術(shù)學(xué)的各個專業(yè)方向，如繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、表演、音樂、戲劇等等形式，但無論何種形式的社區(qū)藝術(shù)，都具備一個最重要的特征，那就是與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)之間合作性的互動交流。

鑒于社區(qū)藝術(shù)的這個重要特性，所以它不等同于一般性的公共藝術(shù)，藝術(shù)家通常會與那些不從事藝術(shù)但對藝術(shù)感興趣的公眾、學(xué)生等群體建立相互交流的合作基礎(chǔ)。

因此，可以將社區(qū)藝術(shù)的具體含義與背景設(shè)定為：所謂社區(qū)藝術(shù)是為了使特定地方文化及社區(qū)群體參與到更廣泛的對話中而創(chuàng)造的藝術(shù)形式，它是面向藝術(shù)家、教師學(xué)者、在校學(xué)生、當(dāng)?shù)毓姟⑸鐓^(qū)機構(gòu)等地方群體組織所開放的藝術(shù)合作及交流活動，并將地方社區(qū)的社會人文、地理自然等本土資源作為其核心題材及創(chuàng)作基礎(chǔ)。

本文以美國“費城壁畫藝術(shù)計劃”（PMA）的社區(qū)改造項目為例，對其中的鏈接環(huán)節(jié)進(jìn)行具體觀察與描述，在此基礎(chǔ)上形成對“費城壁畫藝術(shù)計劃”有關(guān)觀念理論的總結(jié)分析。

選擇“費城壁畫藝術(shù)計劃”作為觀察研究的典型，是因為它是一項至今為止，歷時時間長達(dá)35年的社區(qū)藝術(shù)項目，并且產(chǎn)生了積極、長遠(yuǎn)的社會效益與教育意義，具有相當(dāng)?shù)氖痉缎?yīng)。

一、“費城壁畫藝術(shù)計劃”的社區(qū)藝術(shù)改造

（一）社區(qū)藝術(shù)改造的背景

1984年1月，鑒于當(dāng)時費城的涂鴉藝術(shù)過于激進(jìn)，給城市社區(qū)的建筑和環(huán)境帶來了視覺文化上的混亂現(xiàn)象，所以費城市政府成立了一個“反涂鴉網(wǎng)絡(luò)”，目的是遏止當(dāng)時混亂的城市涂鴉現(xiàn)象。

隨后，“費城壁畫藝術(shù)計劃”由壁畫家、教育家和社區(qū)活動家Jane Golden于1984年6月發(fā)起創(chuàng)立，并作為當(dāng)時的“反涂鴉網(wǎng)絡(luò)”工作的一部分，受到費城市政府的大力推進(jìn)。由此，“反涂鴉網(wǎng)絡(luò)”和“費城壁畫藝術(shù)計劃”雙向并行，城市各個社區(qū)環(huán)境產(chǎn)生了非常積極的變化，費城因此獲得了美國政府創(chuàng)新獎，并獲得“壁畫之城”的美譽。

“費城壁畫藝術(shù)計劃”旨在促進(jìn)專業(yè)藝術(shù)家和涂鴉藝術(shù)家之間的合作，從而在費城創(chuàng)作出更為有積極意義的城市壁畫。不僅如此，這個項目還與城市的社區(qū)團(tuán)體合作，傳播和教育壁畫藝術(shù)，鼓勵和支持社區(qū)公眾和學(xué)生等群體參與到創(chuàng)作壁畫的過程中[1]。

后來，創(chuàng)始人Jane Golden在對“費城壁畫藝術(shù)計劃”的回顧中，寫道：“仔細(xì)看看費城壁畫藝術(shù)計劃作為一個來源，因為這個以社區(qū)為基礎(chǔ)的組織是本地的，與周圍社區(qū)的關(guān)系是動態(tài)的，并且有豐富的多學(xué)科內(nèi)容，可以轉(zhuǎn)化為成綜合性的課程?！盵2]

的確，“費城壁畫藝術(shù)計劃”的成功在于將藝術(shù)植入地方社區(qū)的真實環(huán)境中，二者在相互激發(fā)中建立了有效的創(chuàng)新機制，這種獨特品質(zhì)強化了城市社區(qū)的公信力和凝聚力，同時也讓人們體會到了藝術(shù)的真實與鮮活，每個公民都可以有權(quán)利、有意識地主動去探索發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)真諦（參見圖1）。

（二）社區(qū)藝術(shù)改造的理念

每年大約會有1500多名9至18歲的年輕人來參加“費城壁畫藝術(shù)計劃”舉辦的系列社區(qū)藝術(shù)課程和學(xué)習(xí)研討會。壁畫為當(dāng)?shù)啬贻p人提供了一個獨特的機會，可以通過個人藝術(shù)積極地改善他們心目中的社區(qū)環(huán)境，同時在這個過程中與社區(qū)鄰里間培養(yǎng)出了親密的情感聯(lián)系。

此外，該項目還與費城一些社會服務(wù)部門與文化交流項目合作，這些伙伴關(guān)系與當(dāng)代社區(qū)、公眾、青年學(xué)生、藝術(shù)家、教師學(xué)者等之間鏈接在一起，形成了穩(wěn)定的社會資源、藝術(shù)教育、文化傳播的相互協(xié)作模式（參見圖2）。

“費城壁畫藝術(shù)計劃”的社區(qū)改造項目，在實施過程中涉及社會、藝術(shù)、教育、生態(tài)、傳播等多學(xué)科的理論及其應(yīng)用。一般來說，凡與藝術(shù)相關(guān)的青年發(fā)展項目，都主張將藝術(shù)學(xué)科的積極成果應(yīng)用于青年個人的成長過程中。學(xué)生通過在藝術(shù)實踐中獲得的參與性經(jīng)驗，可以有助于激發(fā)自我創(chuàng)造的興趣與學(xué)習(xí)熱情，通過努力提升自己的知識能力以獲取更廣泛的個人發(fā)展平臺。

從20世紀(jì)初期以來，關(guān)于社會學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等方面的不少研究成果都表明，藝術(shù)可以有效地提升學(xué)生在學(xué)術(shù)技能方面的認(rèn)知能力，包括高級的讀寫能力，語言交流以及數(shù)字計算等方面的綜合素質(zhì)。

“費城壁畫藝術(shù)計劃”可以視為是基于該研究基礎(chǔ)上的綜合實踐，即精心組織和有序?qū)嵤┑乃囆g(shù)項目可以激發(fā)出一種積極、正面的社會能量，其中美學(xué)作為“費城壁畫藝術(shù)計劃”的思想內(nèi)核，具有重要的啟示作用。

審美體驗是想象力與學(xué)習(xí)力的重要來源。人們對世界的認(rèn)知最初不是由外部信息獲得的，而是來源于自我體驗的情感與知覺。

同樣，人們對藝術(shù)世界的體驗和回應(yīng)也是來源于此。審美體驗是內(nèi)在思想與外在感知的交匯點，在這里意義與價值相融合，也正是基于這種融合的復(fù)雜性，一些藝術(shù)家在面對自己的藝術(shù)作品時，有時會不知該如何用語言去呈現(xiàn)作品的原義，而觀者在其審美體驗中往往可以與藝術(shù)作品完成一種情感上的交流，進(jìn)而與藝術(shù)家達(dá)成某種程度上的共識。

或許，正如哥倫比亞大學(xué)教授Burton所說，“所有的藝術(shù)都起源于高度感官的動態(tài)反應(yīng)，這種反應(yīng)是從內(nèi)心的想法與繪畫品質(zhì)的想象互動中提煉出來的?！盵5]

“費城壁畫藝術(shù)計劃”的理念，始終堅持引導(dǎo)在學(xué)生、藝術(shù)家、教師、社區(qū)、公眾之間產(chǎn)生某種持續(xù)性的回應(yīng)，幫助其深入理解不同藝術(shù)作品的學(xué)術(shù)深度及其現(xiàn)實意義，在藝術(shù)與現(xiàn)實之間搭建起緊密的聯(lián)系。

所以，這并不是關(guān)于如何學(xué)習(xí)藝術(shù)的問題，而是將審美體驗作為一種知識能力的儲備和積累，將個人的藝術(shù)關(guān)注點和個人的社會性思考聯(lián)系起來。通過教育在藝術(shù)與現(xiàn)實之間形成鏈接，應(yīng)該說這是一種合乎社會發(fā)展邏輯的教育方法，可以幫助學(xué)生在理論與實踐相輔相成的學(xué)習(xí)狀態(tài)中發(fā)展其認(rèn)知能力。

總之，“費城壁畫藝術(shù)計劃”將美學(xué)置于其一系列藝術(shù)教育計劃的思想內(nèi)核，對人們的啟示是：審美體驗作為想象力與學(xué)習(xí)力的重要來源，并不是用于判斷藝術(shù)水平的標(biāo)準(zhǔn)，它可以轉(zhuǎn)換為一種理解世界的思維方式，一種在藝術(shù)實踐中不斷培育出的行動力。

二、社區(qū)藝術(shù)改造的項目

“費城壁畫藝術(shù)計劃”所開展的一系列具體項目，都強調(diào)通過藝術(shù)來推促社區(qū)文化與教育的發(fā)展，這也是整個社區(qū)改造項目的重要立場，提倡藝術(shù)與社區(qū)服務(wù)相結(jié)合，尊重社區(qū)和公眾有表達(dá)和提升自己的能力，因此致力于發(fā)展更多的藝術(shù)創(chuàng)新計劃，來激發(fā)出城市社區(qū)更大的文化創(chuàng)新活力。

“費城壁畫藝術(shù)計劃”的示范效應(yīng)啟發(fā)人們，社區(qū)、藝術(shù)、教育是一個可以聯(lián)合的整體。下面分別通過對“Big Picture社區(qū)藝術(shù)”與“Mural Corps青年發(fā)展”這兩個項目特色的觀察，展開對社區(qū)、藝術(shù)聯(lián)合的可行性分析。

（一）Big Picture社區(qū)藝術(shù)

藝術(shù)教育項目作為整體“費城壁畫藝術(shù)計劃”中一個重要組成部分，在PMA項目手冊中命名為“Big Picture”，主要包括四個子項目：展示與制作，專業(yè)課程進(jìn)階，學(xué)習(xí)合作團(tuán)隊和壁畫藝術(shù)研究。所有這些課程都是針對學(xué)生群體設(shè)計的，每一類課型都遵循學(xué)習(xí)力與行動力相結(jié)合的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)參與性的社區(qū)互動，重視培養(yǎng)對社區(qū)文化與生活環(huán)境的審美感受力。

整體上，可以將Big Picture的系列藝術(shù)教育特色概括為以下三個方面：首先，在所有的課程中，學(xué)生都將學(xué)習(xí)壁畫的歷史，因此涉及閱讀和課程;其次，除了閱讀和寫作之外，他們還必須對社區(qū)觀察收集到的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行思考，并從中選擇一個主題作為自己藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)注點，最重要的是，教師要引導(dǎo)學(xué)生須依靠個人或群體的創(chuàng)造力，來完成對公眾心目中社區(qū)印象的實地考察;最后，通過網(wǎng)絡(luò)化的數(shù)據(jù)分析過程進(jìn)行綜合研究，有時還要進(jìn)行相關(guān)的數(shù)學(xué)計算與物理分析，才能將藝術(shù)設(shè)計最終轉(zhuǎn)移到建筑環(huán)境中，這樣一來，科學(xué)與藝術(shù)形成了一個緊密相連的整體。

（二）Mural Corps青年發(fā)展

Mural Corps是一項創(chuàng)新的青年發(fā)展計劃，通過專注于分工不同的團(tuán)隊間的合作溝通，強調(diào)自律性與批判性思維，目的是為個人的未來發(fā)展儲備多元化的知識與技能。一般來說，學(xué)生在參加Mural Corps青年發(fā)展計劃之前，已經(jīng)具備了一定的藝術(shù)基礎(chǔ)和基本技能。所以相對于The Arts works Program項目來說，Mural Corps是一項更具專業(yè)性和研究性的教學(xué)計劃，該計劃的學(xué)生參與到藝術(shù)學(xué)習(xí)的時限一般長達(dá)七年，平均每周學(xué)習(xí)交流兩天，其中一個重要部分就是對學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)與研究上的指導(dǎo)，如撰寫一些正式文本、活動策劃等工作，在這種幫助下，青年學(xué)生能夠熟悉并直接參與到一些具體藝術(shù)項目的執(zhí)行過程中。

如上所述，在整個“費城壁畫藝術(shù)計劃”中，涉及的如Big Picture，The Arts works Program，Mural Corps等子項目，都屬于一種以社區(qū)為基礎(chǔ)的藝術(shù)模式，以當(dāng)?shù)氐那嗌倌陮W(xué)生及社區(qū)公眾為主要對象。

除了常規(guī)的教學(xué)形式，還為社區(qū)公眾與青年學(xué)生提供了很多參與體驗的創(chuàng)作平臺，讓他們可以擁有自己的壁畫創(chuàng)作空間，獨立負(fù)責(zé)整個壁畫的制作過程，以及相關(guān)的活動策劃和策展演示等社會性任務(wù)，如藝術(shù)展示選址，組織社區(qū)會議、藝術(shù)效果實驗、壁畫實地創(chuàng)作等。

從整個“費城壁畫藝術(shù)計劃”的主題策劃來看，它不僅僅是引導(dǎo)公眾或?qū)W生專注于藝術(shù)本身的認(rèn)知體系，還將其融入城市社區(qū)的現(xiàn)實生活、真實環(huán)境中，引導(dǎo)社區(qū)公眾或青年學(xué)生意識到自身賦有的社會價值與個人意義。在這樣一個結(jié)構(gòu)化的教育模式中，人們所獲得的美學(xué)經(jīng)驗、藝術(shù)知識以及研究能力，會一直影響到個人發(fā)展的每個階段，即使這些知識能力將來不一定與個人的擇業(yè)方向完全一致，但可以作為一種知識引導(dǎo)力持續(xù)性地發(fā)揮著重要作用。從這個意義上看，“費城壁畫藝術(shù)計劃”之所以至今還具有持久的影響力，最主要原因就是它始終致力于為社區(qū)及其生活于其中的人去開辟更多的可能性。

通過對“費城壁畫藝術(shù)計劃”和社區(qū)藝術(shù)的觀察分析，本文認(rèn)為，一項有組織的社區(qū)藝術(shù)項目所承載的行動力與學(xué)習(xí)力，能夠為當(dāng)?shù)亟逃蜕鐓^(qū)文化帶來具有富有長遠(yuǎn)效益的動力與能量。它體現(xiàn)出了一種新時代社會文化的兼收與并蓄，開放與集中的特性，社區(qū)、藝術(shù)既可以定位于地域的廣度，也可以聚焦于藝術(shù)自身的深度。

基于這一點上看，其實社區(qū)、藝術(shù)是相通的，它們之間完全可以實現(xiàn)一種相互鏈接的關(guān)系，都致力于為幫助人們建構(gòu)起一種持續(xù)性的認(rèn)知體系，并回應(yīng)于現(xiàn)實社會與日常生活。雖然社區(qū)藝術(shù)主要表現(xiàn)為一種開放環(huán)境中的合作交流，而藝術(shù)則側(cè)重于一種開放環(huán)境下的學(xué)術(shù)體系，但這種互補性正好促成了社區(qū)-藝術(shù)之間的相互輔助，進(jìn)而構(gòu)建出彼此在融合創(chuàng)新中的重要基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Jane Golden， Robin Rice， Natalie Pompilio.More Philadelphia Murals and the Stories They Tell[DB/OL]. http：//tupress.temple.edu/.2006-11-04/2019-01-05.

[2]Golden Jane， Rice Robin，Yant Kinney Monica.Philadelphia Murals and stories they tell[M].Philadelphia，PA：Temple University Press，2002：11.

[3]圖片來源于https：//www.muralarts.org/artworks/water-gives-life/，2019-01-05.

[4]圖片來源于https：//artsandculture.google.com/exhibit，2019-01-05.

[5]Judith M.Burton.Lederman，eds.Aesthetics in Art Education： Meaning and Value[M].London， Beyond DBAE， 1998：50.