簡(jiǎn)論音樂(lè)教學(xué)中需要不斷提升文化藝術(shù)修養(yǎng)

魏華

【摘要】長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直在討論音樂(lè)教育到底是培養(yǎng)怎樣的人，是注重專業(yè)技能還是文化藝術(shù)修養(yǎng)。如今隨著時(shí)代的發(fā)展，我們基本可以確定，音樂(lè)教育同樣是要培養(yǎng)有文化的人。對(duì)于基礎(chǔ)音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，理解上述說(shuō)法并不難。本文從理論到實(shí)踐，全方面闡述了音樂(lè)教學(xué)的文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教學(xué);文化藝術(shù)修養(yǎng)

音樂(lè)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和手段。重視音樂(lè)教育就是充分肯定藝術(shù)教育在整個(gè)國(guó)民素質(zhì)教育中的特殊地位和作用。隨著我市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化事業(yè)的不斷發(fā)展，必然會(huì)為音樂(lè)教育的普及創(chuàng)造更加優(yōu)越的條件，通過(guò)音樂(lè)教育和器樂(lè)學(xué)習(xí)，必將有助于提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美體驗(yàn)，有助于激發(fā)多種感知和思維方式，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而提高和完善他們的整體綜合素質(zhì)。

音樂(lè)審美教育同其他學(xué)科一樣，都是承擔(dān)著培養(yǎng)人的重任，培養(yǎng)具有基本音樂(lè)文化修養(yǎng)的人，是音樂(lè)教學(xué)的最終目標(biāo)。音樂(lè)家的培養(yǎng)不是基礎(chǔ)音樂(lè)教育的工作重心，但是音樂(lè)家一定是接受過(guò)音樂(lè)基礎(chǔ)教育的，反之，離開(kāi)音樂(lè)基礎(chǔ)教育是很難培養(yǎng)出音樂(lè)家的。就像我們不能認(rèn)為中小學(xué)音樂(lè)教育是培養(yǎng)具有基本音樂(lè)文化素養(yǎng)而不需要讓學(xué)生掌握一定的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)技能一樣（因?yàn)?，音?lè)專業(yè)知識(shí)技能本身也是一種文化），我們同樣不能認(rèn)為，為了培養(yǎng)音樂(lè)家，我們只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能的培養(yǎng)而忽視對(duì)其文化藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。我們不能把培養(yǎng)基本音樂(lè)文化素養(yǎng)的人和培養(yǎng)專門的音樂(lè)家割裂開(kāi)來(lái)。因此，我們?nèi)匀粶?zhǔn)備從專業(yè)音樂(lè)教學(xué)的角度，探討一下音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)是“培養(yǎng)文化人”的問(wèn)題。這樣做，一方面能讓我們了解專業(yè)音樂(lè)教學(xué)的文化意蘊(yùn)，另一方面也能讓我們更深刻地理解基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)“培養(yǎng)文化人”的目標(biāo)，并堅(jiān)定此信念。

一、通過(guò)研究教育和藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程可知，幾乎所有的教育家和文學(xué)藝術(shù)家們總是不停地告誡學(xué)生學(xué)會(huì)做人的重要性。我們?cè)賮?lái)研究一下，從古到今的音樂(lè)家，雖然性格各異，所處的時(shí)空不同，更不乏有一些音樂(lè)家會(huì)存在這樣或者那樣的缺陷，但是他們?cè)谇楦?、思想和?duì)自己國(guó)家、民族的認(rèn)同感上是一致的。他們無(wú)不知道和理解自己必須同自己民族的人民共同呼吸、共同進(jìn)退并做好一切為之奉獻(xiàn)一切的準(zhǔn)備。這些站在時(shí)代潮頭的先人們之所以被我們所敬仰，不僅僅是因?yàn)樗麄兊囊魳?lè)創(chuàng)作或者音樂(lè)表演具有超人的才華和驚人的技巧，還因?yàn)樗麄內(nèi)砩舷露汲錆M了對(duì)自己民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感，思想境界高，情感豐富，是能夠振奮民族精神、催人奮進(jìn)的人。要做好人，關(guān)鍵是要修身立德，以德帥才。就是說(shuō)，一方面要培養(yǎng)一般的人格品格道德修養(yǎng)，另一方面要結(jié)合專業(yè)活動(dòng)進(jìn)行藝德修養(yǎng)培養(yǎng)，這是藝術(shù)家德立身之本。

二、比如，德高望重的琵琶演奏家劉德海先生，他的藝術(shù)就是他心靈的鏡子，純潔而真誠(chéng)是其高超的藝術(shù)魅力的源泉。藝術(shù)家光靠熱情而表演，雖然了不起但始終是存在不足的地方的。只有音樂(lè)家把自己的情感升華為高雅的境界，其藝術(shù)才能夠流傳百世。所以藝術(shù)家的表演受人格品質(zhì)的制約。正所謂人以藝傳，藝以人傳，藝術(shù)里的人格便是藝術(shù)家的一切。

三、做人除了具備良好的品德修養(yǎng)，恐怕最重要的還是要具備文化修養(yǎng)，一個(gè)沒(méi)有文化品位的人是難以真正做好人的，也是不可能在專業(yè)上有很大造就的。因此，無(wú)論從培養(yǎng)人的宗旨看，還是從培養(yǎng)專家的角度看，音樂(lè)教學(xué)都必須十分重視對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而不能一味地只關(guān)注表演技能技巧的訓(xùn)練。這也就是我們?yōu)槭裁刺岢觥耙魳?lè)教學(xué)的文化意蘊(yùn)”這一命題的主要原因。

我們講的文化藝術(shù)修養(yǎng)并不是指一個(gè)人的能力或者是品格，文化藝術(shù)修養(yǎng)高低對(duì)于做一個(gè)好人并不起決定性的作用，但是要想做一個(gè)文明人、文化人那就必須要有一定的文化藝術(shù)修養(yǎng)。我們的音樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)把加強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)提高到做人、做文化人的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們樹(shù)立了音樂(lè)教學(xué)首要的是培養(yǎng)文化人之觀念后，我們將進(jìn)一步探討以下的問(wèn)題，即音樂(lè)學(xué)習(xí)者究竟應(yīng)該具備什么樣的文化藝術(shù)修養(yǎng)？

四、教師不可能把所有的音樂(lè)學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成為音樂(lè)家，但是對(duì)學(xué)生在文化藝術(shù)修養(yǎng)方面的培養(yǎng)是不能夠打折扣的，不能缺斤少兩地完成任務(wù)式教學(xué)，應(yīng)對(duì)所有的學(xué)生都一視同仁，要求不變。正所謂音樂(lè)家要具備的文化藝術(shù)修養(yǎng)，我們普通的學(xué)生也同樣要具備，因?yàn)?，學(xué)生是將來(lái)音樂(lè)文化的繼承者，所以我們對(duì)學(xué)生的要求必須是始終如一的，音樂(lè)家所應(yīng)具備的文化素養(yǎng)應(yīng)該就是我們對(duì)待學(xué)生的要求。音樂(lè)家是音樂(lè)文化的繼承者、傳播者和創(chuàng)造者，我們要培養(yǎng)具有音樂(lè)審美，具有時(shí)代性、民族性的文化人。音樂(lè)家與時(shí)代精神和文化的緊密聯(lián)系表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一， 一般來(lái)說(shuō)音樂(lè)家總是身處在時(shí)代的潮頭，他們的文化藝術(shù)修養(yǎng)幾乎占據(jù)了時(shí)代之巔，同時(shí)，他們也經(jīng)常能夠把握時(shí)代的脈搏與精神實(shí)質(zhì)。正因?yàn)槿绱?，我們才能夠理解貝多芬他那比一切哲學(xué)、智慧更高的內(nèi)心世界是多么深邃。李斯特以他高尚的氣質(zhì)、深厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)以及開(kāi)朗大度的人格品質(zhì)影響著當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。貝多芬、李斯特他們不僅僅是偉大的音樂(lè)家，更是偉大的人，而恰恰是這些偉大的人，才能真正知曉當(dāng)時(shí)人們的希望、痛苦、失落、需要和憂愁。如果一個(gè)音樂(lè)家所創(chuàng)作的藝術(shù)作品能夠引起人們情感上的共鳴，那他就一定是那個(gè)站在時(shí)代的潮頭和緊緊抓住了時(shí)代特征的時(shí)代創(chuàng)造者。

第二，小提演奏家梅紐因曾指出，對(duì)于演奏家來(lái)說(shuō)，能師承多種文化有很大好處。他說(shuō)，他并不把對(duì)他的演奏有影響的各種文化看作是孤立的個(gè)體，它們本身早就糅合在一起了，不過(guò)要設(shè)法樹(shù)立這樣的標(biāo)準(zhǔn)：在俄羅斯、猶太、美國(guó)的基礎(chǔ)上加上法、德、意、英的因素，發(fā)揮它們各自的優(yōu)點(diǎn)，互補(bǔ)不足，使演出能像德國(guó)人那樣古典、俄國(guó)人那樣熱情、美國(guó)人那樣精練、法國(guó)人那樣雅致、英國(guó)人那樣真誠(chéng)……當(dāng)然這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)自己起作用。這些民族特點(diǎn)只有成為他的一部分時(shí)才具有重要意義，使他在音樂(lè)上至少可以成為一個(gè)世界公民。

結(jié)語(yǔ);不可否認(rèn)，任何一個(gè)真正的音樂(lè)家都是生長(zhǎng)在自己的國(guó)土上，吸吮著民族文化乳汁而成長(zhǎng)起來(lái)的。但是真正的音樂(lè)家也應(yīng)善于汲取各國(guó)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，使自己的民族文化與外國(guó)的文化素養(yǎng)糅合在一起，與現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代精神融合在一起。

廣西藝術(shù)學(xué)校 530022