陜西箏曲《姜女淚》之音樂美學(xué)思想探究

段廉

摘要：《姜女淚》是由周延甲先生于1984年創(chuàng)作，是陜西箏曲的代表作品之一。該部作品從演奏、技術(shù)風(fēng)格，以及包含的內(nèi)在思想，無一不滲透著中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的氣息。本文從理論性和感知性兩個(gè)角度出發(fā)，結(jié)合理論與實(shí)踐，從“音聲之合”“人琴合一”兩個(gè)方面對(duì)《姜女淚》進(jìn)行音樂美學(xué)的探究，同時(shí)對(duì)箏這一古老的民族樂器得到再次認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：箏 《姜女淚》 音樂美學(xué)? 陜西箏曲

一、陜西箏曲《姜女淚》與古箏音樂美學(xué)起源

在當(dāng)代社會(huì)中，箏已經(jīng)成為了一件被廣大音樂愛好者喜愛的民族樂器。在陜西秦箏發(fā)展過程中，周延甲、曲云、饒余燕等作曲家創(chuàng)作出了多首具有濃郁陜西地域風(fēng)格的作品，為推動(dòng)秦箏藝術(shù)的發(fā)展起到了重要作用。演奏家們在創(chuàng)作過程中，擅長將陜西地域音樂素材進(jìn)行器樂化融入作品當(dāng)中，使得作品能直觀地表現(xiàn)出秦地音樂特色。其中，陜西箏曲《姜女淚》是由周延甲先生于1984年創(chuàng)作的一部代表性作品，他將陜西地方戲曲劇種之一——郿鄠①的音樂融入其中，講述流傳于民間“孟姜女哭長城”的故事。全曲分為四個(gè)部分，由引子、慢板、哭訴的快板和悲憤的快板構(gòu)成，均運(yùn)用苦音調(diào)式音階，演奏技法中多使用夾彈。發(fā)展至今，該作品已成為中國音樂界綜合性專業(yè)大獎(jiǎng)“金鐘獎(jiǎng)”的規(guī)定曲目之一，為音樂界帶來地道的陜西地域音樂特色。

談及古箏這一中國漢民族傳統(tǒng)彈撥樂器音樂美學(xué)，今較為流行的說法便要從古箏的起源——“二女爭瑟”說起，從這距今已有兩千多年傳說中我們可以看出其體現(xiàn)的是秦朝民間百姓的生活，因而古箏自起源是便帶有強(qiáng)烈的民間色彩。進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期，受到當(dāng)時(shí)歷史文化、社會(huì)環(huán)境的影響，古箏得以廣泛傳播。截止目前為止，根據(jù)學(xué)者、前輩的考證發(fā)現(xiàn)，無一文獻(xiàn)表現(xiàn)先秦時(shí)期宮廷樂隊(duì)有箏的存在，也沒有文獻(xiàn)證明箏是士級(jí)階層的特有樂器，所以它從民間起源并且發(fā)展，抒發(fā)的是草根之情。根據(jù)文獻(xiàn)記載，從漢魏起箏才進(jìn)入宮廷，成為漢代清商樂隊(duì)的一份子。所以箏，正是基于民間的社會(huì)功能屬性，有著民間特有的音樂形態(tài)，才會(huì)形成古箏音樂的獨(dú)特的氣質(zhì)、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。而陜西箏曲《姜女淚》正是對(duì)古代民間愛情故事的訴說，基于古箏中流露出來的音樂美感，筆者對(duì)此曲實(shí)踐、理論經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，將其體現(xiàn)的音樂美學(xué)思想進(jìn)行探究。

二、陜西箏曲《姜女淚》的音樂美學(xué)思想探究

（一）《姜女淚》與“音聲之合”

唐代詩人張牯在詩《箏》中寫到：“夜風(fēng)生壁柱，春水咽紅弦?！痹娋涿枥L了古箏音色如水的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出了古箏的優(yōu)美動(dòng)聽。確實(shí)，無論箏曲是表現(xiàn)悲哀的、激昂或是愉悅的情感，僅在聽覺上就給人一種和諧動(dòng)聽的感受。“音聲之合”即試圖達(dá)到音與聲相互和諧的關(guān)系，所謂“音”，在古箏中的“音”指的是古箏擁有的自然音響，“聲”可理解為古箏被演奏者加以技巧和理論而發(fā)出的聲音。究其音色和諧的原因，首先與古箏本身采用的中國民族調(diào)式體系“五聲音階”關(guān)系最大，音階由“1、2、3、5、6”組成，沒有偏音“4”“7”的使用可以讓樂曲中的音程關(guān)系變的簡單，樂曲整體的風(fēng)格比較清新，聽覺上也較為舒適②。陜西箏曲《姜女淚》中將偏音稍作變化后，“4”介乎于“4”、“?4”之間，“7”介乎于“7”“?7”之間 ，即陜西地方戲曲特有的苦音音階的特性音“微?4”“微?7”，它們常用于表現(xiàn)凄涼、悲痛的情感，在演奏時(shí)不能以律學(xué)標(biāo)準(zhǔn)曲衡量，而應(yīng)該通過作品獨(dú)特的韻味來自然流露。《姜女淚》雖與“4”“7”頻頻接觸，但稍加變化后便避免出現(xiàn)增四度、減五度音程的出現(xiàn)，減少出現(xiàn)帶來刺激感的增減音程，使作品在聽感方面依舊處于和諧的狀態(tài)，正如民間百姓一般生活簡單，雖無法達(dá)到完全和諧的狀態(tài)，但面對(duì)悲情、苦難也節(jié)制有度，勇于面對(duì)。

其次，箏曲對(duì)于左手的運(yùn)用也使得“音聲相和”進(jìn)一步體現(xiàn)。若僅有右手旋律的演奏左手在琴碼左側(cè)的“按、滑、吟、揉、纏”等演奏技法將樂曲的情感表現(xiàn)的更加豐富，使箏曲旋律更加連貫、更富韻味，即“左手做韻”?！督疁I》的對(duì)于左手技法的運(yùn)用也值得一提，例如貫穿全曲的左手“大顫”與“微顫”（譜例1、2），這一技法并不是單獨(dú)使用，而是與左手按滑纏帶有戲曲聲腔感覺的技法來同時(shí)使用來表現(xiàn)悲情之美，再有顫音給予“微?4”“微?7”帶來過渡的和諧感，同時(shí)使滑音演奏更加自然，更使得整首作品更具有悲情情緒（譜例3）。在演奏作品的過程中，十分考驗(yàn)演奏者對(duì)于左手的控制，輕、重、急、緩如若缺少一分，孟姜女對(duì)丈夫的期盼，以及得知丈夫?yàn)樾揲L城勞苦累死后的苦痛和憤懣將無法表現(xiàn)出來，達(dá)不到“熱耳酸心”般的感受。

再者，古箏從最初漢晉時(shí)期的十二弦到現(xiàn)代的二十一弦，古箏的音域一直在不斷的擴(kuò)大，演奏手法“刮奏，掃弦”等技巧也能更好的運(yùn)用，使古箏如水的音色得到更好的發(fā)揮，表現(xiàn)力亦不斷豐富?？v觀，古箏在多個(gè)方面都達(dá)到了音與聲和諧的狀態(tài)，因此達(dá)到了“音聲之合”的境界。

（二）《姜女淚》與“人琴合一”

清代琴家徐上瀛在《溪山琴?zèng)r》中提出：“弦與指和，指與音和，音與意和，而和至矣?！钡母拍?，其意為演奏者做到以上三者合一則是演奏者將作品詮釋最高水平，其中“音與意和”是樂曲的靈魂所在，所以最難做到。“意”的本意指心愿，心里的想法，那陜西箏曲《姜女淚》當(dāng)中的“意”便是將心里所思所想與琴聲相互統(tǒng)一，即如何做到“人琴合一”。而我國從漢代開始“以悲為美”的美學(xué)觀念以在音樂中出現(xiàn)，魏晉之后更為突出，因此就更需要演奏者的演奏技法與心意相通來表現(xiàn)作品的真正含義。

孟姜女的故事作為中國古代四大愛情故事之一千百年來一直流傳于民間，箏曲《姜女淚》通過引子、慢長城、哭長城和結(jié)尾四個(gè)部分來講述孟姜女哭長城的故事，此時(shí)演奏者內(nèi)心則需要清晰的出現(xiàn)“孟姜女哭長城”這一民間傳說所發(fā)生的時(shí)代與社會(huì)環(huán)境，將自己作為主人公本身，做到如訴說故事一樣去演奏它，表達(dá)民間凄美愛情故事。演奏者要重視音樂外部顯現(xiàn)的美，即重視作品中技法對(duì)情感的表達(dá)，如第三部分“哭長城”中右手大指快速托形成的搖指（譜例4），第四部分右手的掃搖（譜例5）以及全曲左手“微?4、微?7”的按音，還要重視音樂美的內(nèi)在動(dòng)力，這便是演奏者作為“人”，即演奏者在彈奏之前需對(duì)樂曲進(jìn)行的許多方面解讀，聆聽不同版本的演奏，分析最為準(zhǔn)確的演繹方式，細(xì)心體會(huì)樂曲之意，旨在探尋孟姜女的內(nèi)心，將她的情感充分的表現(xiàn)出來，否則音樂失去了情感支撐，就像失去了生命力，僅僅是技法的展現(xiàn)會(huì)讓音樂失去了情感，聽眾會(huì)理解趨向盲目，從而不能產(chǎn)生歷史共鳴。在古箏演奏藝術(shù)中，它們發(fā)揮著“氣韻”，各自具有的特征，內(nèi)外相承，合而一體，孟姜女因氣而活，因韻而美。在此基礎(chǔ)上，才能得心應(yīng)手的演奏作品，從而做到“人琴合一”。

小結(jié)

古箏是一件能表達(dá)多重情感的樂器，既可以表達(dá)山水風(fēng)景的如夢如畫，又可以表達(dá)民間百姓的細(xì)微生活，激昂的、憤慨的、哀傷的，絕望的都能表現(xiàn)得淋漓盡致，因此每一部作品都蘊(yùn)含了時(shí)代背景和作曲家想表達(dá)的情感，作曲家的創(chuàng)作是一度創(chuàng)作，演奏者的表演則是箏曲的二度創(chuàng)作，不同演奏者演繹同一個(gè)作品會(huì)出現(xiàn)各不相同的版本，形成各自的風(fēng)格。但如果演奏者對(duì)我國的歷史文化沒有很好的認(rèn)識(shí)，對(duì)作品本身的情感也理解不到位，那么二度創(chuàng)作將會(huì)變得很艱難。古箏自古被稱為“仁智之器”，便不僅僅是一件樂器，更體現(xiàn)一種文化，它的音樂美學(xué)也可稱之為其獨(dú)具的藝術(shù)表現(xiàn)力，因此我們不僅要學(xué)習(xí)樂曲，更重要的是要兼修中國文化，擴(kuò)大自己的胸懷和知識(shí)面，不斷增加自己的文化底蘊(yùn)，來更好的在音樂中找到一種認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生的獨(dú)特視角，恰如進(jìn)入高山流水，湖光山色般物我兩忘的境界，此乃“人琴合一”。

注釋：

①陜西地方戲曲劇種之一，由郿縣（今眉縣），鄠縣（今戶縣）的民歌小調(diào)發(fā)展而成，流行于陜西和山西，甘肅一帶。

②崔瀟然.《美學(xué)意蘊(yùn)下的中國箏曲》.[D].西安音樂學(xué)院.2010-5-24

③周延甲《姜女淚》曲譜

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