普特融合教育下體驗(yàn)式德育活動(dòng)課的開(kāi)發(fā)與實(shí)施

張祎潔

摘要：小學(xué)是學(xué)生們思想價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期，因此德育作為我國(guó)發(fā)展核心素養(yǎng)教育目標(biāo)的重要內(nèi)容，在小學(xué)教育教學(xué)中具有重要地位，其在基礎(chǔ)教育體系中的作用相當(dāng)于“骨骼”之于人體的作用。是教育完整度和健康度的支架。而在普特融合下的德育教育中，體驗(yàn)式教學(xué)方法得到了積極推廣，因此本文分析了當(dāng)前德育教育活動(dòng)中存在的問(wèn)題，闡述了體驗(yàn)式教學(xué)的涵義，并提出了在德育活動(dòng)中實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)的幾點(diǎn)策略，希望對(duì)提高普特融合德育活動(dòng)課的教學(xué)質(zhì)量有所幫助。

關(guān)鍵詞：普特融合;道德教育; 體驗(yàn)式

引言

體驗(yàn)式德育活動(dòng)是一個(gè)教育過(guò)程，其目的是引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)健康的思想和品格。在這一過(guò)程中，教育者需要根據(jù)受教育者的心理和生理實(shí)際，結(jié)合社會(huì)的德育目標(biāo)，將德育內(nèi)容與生活接軌，借助精心策劃的道德實(shí)例情景，有針對(duì)性地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而引導(dǎo)受教育者在體驗(yàn)，反思和分享中進(jìn)行自我約束，自我教育，從而提升道德品格。

一：體驗(yàn)式教學(xué)的涵義

體驗(yàn)式教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律， 通過(guò)創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容， 使學(xué)生在親歷的過(guò)程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。體驗(yàn)式教學(xué)以人的生命發(fā)展為依歸，尊重生命、關(guān)懷生命，拓展生命、提升生命，蘊(yùn)含著高度的生命價(jià)值與意義。它所關(guān)心的不僅是人可以經(jīng)由教學(xué)而獲得多少知識(shí)、認(rèn)識(shí)多少事物，還在于人的生命意義可以經(jīng)由教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展。

二：當(dāng)前小學(xué)普特融合下德育教育活動(dòng)面臨的問(wèn)題

（一）德育理論教育重于德育實(shí)踐教育

從當(dāng)下的德育教育情況來(lái)看，雖然各個(gè)學(xué)科分別借助學(xué)科優(yōu)勢(shì)滲透德育教育，但由于受到教學(xué)空間、時(shí)間、教學(xué)形式等方面的限制。德育教育往往體現(xiàn)出側(cè)重理論教育，缺乏活動(dòng)實(shí)踐教育的問(wèn)題，而缺乏實(shí)踐活動(dòng)就容易使德育教育活動(dòng)流于形式化。

（二）大部分德育活動(dòng)教育模式停留在教育淺層

在傳統(tǒng)的教育思想與文化影響下，一些人形成了“學(xué)校=教育”“只有思想品德課程（道德與法制）=德育”的觀念，隨著教育內(nèi)容日益豐富，基礎(chǔ)教育階段的老師們?cè)诩缲?fù)學(xué)科教學(xué)責(zé)任的同時(shí)，還需要完成基于時(shí)代發(fā)展和教育變革的教研創(chuàng)新，在各種綜合原因的影響下，教學(xué)目標(biāo)和目光更加聚焦于課堂教學(xué)時(shí)間的模式上，而忽略了拓展德育教育的課后延展與持續(xù)教育模式

（三）以德育的形式替代了德育的本質(zhì)

就目前的德育教育大環(huán)境來(lái)看，不乏一些教育工作者著力追求德育教育的形式，在多樣化、趣味性的教育模式上進(jìn)行積極地探索，也確實(shí)取得一些良好的教育成果。但也不免陷入以形式代替實(shí)質(zhì)的誤區(qū)。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)缺乏對(duì)學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)、潛能、心理健康水平進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

（四）家庭德育與學(xué)校德育不一致

通過(guò)我們的教學(xué)觀察發(fā)現(xiàn)，隨著教育信息化迅速發(fā)展的同時(shí)，在不知不覺(jué)中一些家庭的教育理念似乎與學(xué)校教育理念產(chǎn)生了對(duì)立的情形。在學(xué)校教育備受指責(zé)的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，其根本原因是家長(zhǎng)心懷將教育責(zé)任完全推卸給學(xué)校的期待，但迫于學(xué)校提出家長(zhǎng)參與孩子成長(zhǎng)及教育的過(guò)程，從而表現(xiàn)出無(wú)心無(wú)力的問(wèn)題。僅從德育教育的現(xiàn)狀來(lái)看，很多家長(zhǎng)無(wú)法嚴(yán)格按照學(xué)校提倡的家庭德育教育理念要求孩子，從而導(dǎo)致很多孩子表現(xiàn)出在校與在家行為不一致的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，家校教育理念對(duì)立是教育失敗的重要原因。

三：體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用于德育活動(dòng)課教學(xué)的具體措施

（一）在全員德育思想指導(dǎo)下構(gòu)建“家庭、學(xué)校、社會(huì)”密切配合的德育團(tuán)隊(duì)

學(xué)校成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組建“三三制”體驗(yàn)式校本德育團(tuán)隊(duì)，具體分為家庭德育隊(duì)、學(xué)校德育隊(duì)和社會(huì)德育隊(duì)，三隊(duì)目標(biāo)明確---分別研究不同年齡階段、不同環(huán)境中便于學(xué)生體驗(yàn)的德育活動(dòng)項(xiàng)目，以及體驗(yàn)過(guò)程、方法和預(yù)期目的等。三隊(duì)各負(fù)其責(zé)，同時(shí)又要統(tǒng)籌兼顧，密切配合，力求達(dá)到家庭、學(xué)校、社會(huì)德育教育的完美結(jié)合。三隊(duì)堅(jiān)持從大處著眼，從小處入手，把學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成作為思想道德建設(shè)的突破口和切入點(diǎn)。為此，學(xué)校首先在全體教職工中開(kāi)展了最佳“三位一體”的體驗(yàn)式德育項(xiàng)目評(píng)選活動(dòng)，廣泛征集了教職工的意見(jiàn)。然后三個(gè)團(tuán)隊(duì)根據(jù)自己的分工，精心梳理，認(rèn)真研究，同時(shí)積極翻閱資料，借鑒先進(jìn)單位類似做法，分低、中、高三個(gè)學(xué)段制定出“家庭、學(xué)校、社會(huì)”三個(gè)循序漸進(jìn)式的體驗(yàn)活動(dòng)方案。

（二）營(yíng)造學(xué)校德育體驗(yàn)的氛圍，形成學(xué)校文化

學(xué)校德育文化環(huán)境的建設(shè)，創(chuàng)造濃厚的校園文化氛圍，對(duì)個(gè)人是一種無(wú)形的熏陶，都影響著個(gè)人求學(xué)過(guò)程中性格形成，對(duì)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。因此學(xué)校應(yīng)在醒目的位置標(biāo)示校規(guī)，校訓(xùn);建設(shè)榮譽(yù)墻、校史長(zhǎng)廊，提高學(xué)生對(duì)校園文化的認(rèn)同;建設(shè)歷史天地主題館，定期更新宣傳歷史知識(shí)、歷史名人.歷史與今天等方面知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)民族文化的了解;設(shè)置“今日知多點(diǎn)”宣傳欄，讓孩子在課余時(shí)間也能受到教誨、陶冶。

（三）開(kāi)展普特小學(xué)生職業(yè)體驗(yàn)德育實(shí)踐活動(dòng)

職業(yè)生涯規(guī)劃教育作為德育教育的重要內(nèi)容，在小學(xué)階段需要引以重視。設(shè)置由專業(yè)課程或?qū)ｍ?xiàng)活動(dòng)主導(dǎo)，由班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校各個(gè)層級(jí)協(xié)助的模式，針對(duì)小學(xué)生開(kāi)展長(zhǎng)期的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)。通過(guò)組織學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)上的不同職業(yè)，例如交警、環(huán)衛(wèi)、老師、消防員等，幫助學(xué)生在職業(yè)體驗(yàn)過(guò)程中逐漸梳理職業(yè)理想，與此同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生換位思考的能力，能夠從職業(yè)體驗(yàn)的角度形成尊重不同職業(yè)、行業(yè)的意識(shí)。以此提升德育教學(xué)成效。

結(jié)束語(yǔ)

比起純粹的學(xué)科教育，德育教育是國(guó)家社會(huì)教育發(fā)展的重要部分，如果說(shuō)學(xué)科教育培養(yǎng)的是學(xué)生的“功用”，德育培養(yǎng)的則是人才的質(zhì)量。而當(dāng)下的教育環(huán)境反饋出德育教育依舊存在很多方面的問(wèn)題，沒(méi)有從長(zhǎng)期性上體現(xiàn)出教育成效，而體驗(yàn)?zāi)軌蜃寣W(xué)生從知識(shí)性德育中解放出來(lái)，回歸生活世界。使普特小學(xué)生在自已探索和自主選擇中，達(dá)到對(duì)德育內(nèi)容和意義的深切體會(huì)，引領(lǐng)學(xué)生達(dá)到更高的道德境界。因此將體驗(yàn)式教學(xué)融入德育活動(dòng)中，是提高普特學(xué)生綜合素質(zhì)和思想道德的不二法門。

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