新時(shí)代背景下高中思政理論課的“三維空間”

呂吉利

黨的十九大為新時(shí)代發(fā)展確定了新的歷史方位，同時(shí)，為新時(shí)代教育的發(fā)展明確提出：要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書(shū)記在2019年3月18日學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，要建設(shè)一支政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的思政課教師隊(duì)伍，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，并提出“八個(gè)相統(tǒng)一”教學(xué)要求，這為推進(jìn)新時(shí)代高中思想政治課改革創(chuàng)新指明了方向，也為更好地發(fā)揮思想政治課的課程價(jià)值和育人功能提出了新的要求[1]。高中思想政治理論課的課程目標(biāo)要求提升學(xué)生政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與四大方面的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。培養(yǎng)有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮嗄晔撬枷胝握n落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的基本要求和重要使命。我國(guó)在思政教育方面有著的優(yōu)良的傳統(tǒng)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)我國(guó)歷年來(lái)也比較重視思政教育，作為一門(mén)單獨(dú)的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)才20年左右的時(shí)間。在這20年間，思想政治教育呈現(xiàn)出科學(xué)化、現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，無(wú)論是學(xué)科方面，還是專(zhuān)業(yè)建設(shè)方面，都取得了很大的成績(jī)。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，受學(xué)校升學(xué)壓力和應(yīng)試教育、考試分?jǐn)?shù)的片面導(dǎo)向，高中思想政治課廣泛存在著單純的“灌輸式”“填鴨式”“說(shuō)教式”的現(xiàn)象，教師教學(xué)方式機(jī)械、教學(xué)手段單調(diào)、教學(xué)流程固化，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)呈現(xiàn)的僅僅是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單占有和機(jī)械記憶，忽略了活動(dòng)經(jīng)歷和實(shí)踐歷練，課堂偏離了育人目標(biāo)，缺失有效的思維激發(fā)、情感體驗(yàn)和價(jià)值引領(lǐng)，難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的能力發(fā)展、品格塑造和素養(yǎng)提升。當(dāng)前，我國(guó)正處在前所未有的大變革時(shí)期。一方面，這是個(gè)信息爆炸的社會(huì)，技術(shù)日新月異，平臺(tái)五花八門(mén)，人們獲取信息的方式發(fā)生了革命性變化，思想紛繁、價(jià)值多元成為社會(huì)的常態(tài)。另一方面，當(dāng)代青年體現(xiàn)出了鮮明的代際特征，呈現(xiàn)出高度分化、訴求各異的“原子”狀態(tài)。貼標(biāo)簽式的總體定性，已經(jīng)涵蓋不了城鄉(xiāng)地域、教育水平、年齡性格等的具體差異和偏好。種種情況交織，繪就了一個(gè)比以往任何一個(gè)時(shí)代都復(fù)雜的圖景。筆者以為，辦好思政課、進(jìn)一步推動(dòng)高中思想政治課改革創(chuàng)新，已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，充分發(fā)揮其立德樹(shù)人、鑄魂育人的核心價(jià)值與關(guān)鍵作用，需要努力改進(jìn)思政課教育教學(xué)方式方法，著力開(kāi)拓思想政治課的“三維空間”。

一、打破對(duì)高中思政理論課的傳統(tǒng)認(rèn)知

我們高中思政理論課教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入新高考方案、新課程方案、新課課程標(biāo)準(zhǔn)的三“新”時(shí)代，但全社會(huì)對(duì)中小學(xué)教育的思想觀念仍停留在應(yīng)試教育的“劃、背、練”和“純粹的理論說(shuō)教”的認(rèn)識(shí)上。對(duì)學(xué)科的認(rèn)知上，從學(xué)生到教師，再到校長(zhǎng)、局長(zhǎng)，仍然認(rèn)為思政理論課是就是個(gè)“副科”“小科”，重視程度不夠、不足，對(duì)學(xué)科的投入和研究要求也不高。因此，即使形式上跟隨國(guó)家發(fā)展的要求亦步亦趨，對(duì)先進(jìn)地區(qū)也是邯鄲學(xué)步、東施效顰。

部分思政理論課教師由于自身站位不高、認(rèn)識(shí)欠缺，對(duì)思想政治課程的價(jià)值定位不準(zhǔn)，并且怠于研究，使思政理論課陷入虛無(wú)主義的境地。一方面將思政理論課等同于意識(shí)形態(tài)的灌輸課，因而對(duì)教材內(nèi)容、對(duì)教學(xué)方法疲于創(chuàng)新，只是為教學(xué)而教學(xué)。再加上應(yīng)試教育和高考的需要，許多教師更是把原本應(yīng)具有時(shí)代感和探究性的政治課堂肢解為一條條知識(shí)點(diǎn)和答題模式，讓學(xué)生加深了“政治=教條”的偏見(jiàn)。另一方面，受個(gè)人信仰和復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的影響，部分思政理論課教師難以和個(gè)別理論保持“高度一致”，又未能到理論和現(xiàn)實(shí)之間的契合點(diǎn)，因此出現(xiàn)了教學(xué)焦感，無(wú)法向?qū)W生傳導(dǎo)高尚的信仰價(jià)值，對(duì)學(xué)生中明顯存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤傾向沒(méi)能夠及時(shí)糾正和引導(dǎo)，通過(guò)利用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀上的教育不足。

當(dāng)今的“90后”高中生是追求個(gè)性的一代，學(xué)生對(duì)學(xué)科認(rèn)同程度不高，缺乏興趣。他們處在中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，深受高科技和互聯(lián)網(wǎng)的影響，獲取信息渠道的多樣化使他們思維開(kāi)闊，善于接受新鮮事物和各種觀點(diǎn)。同時(shí)，隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的加深，西方思想的滲透，90后高中生思想更為獨(dú)立，批判精神強(qiáng)，對(duì)人對(duì)事有自己的看法見(jiàn)解，更不愿接覺(jué)強(qiáng)行灌輸?shù)睦碚撚^念。因此，對(duì)于政治課中的類(lèi)似社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等政治性較強(qiáng)的內(nèi)容缺乏認(rèn)同感。另外，由于政治教材中的部分內(nèi)容離高中生的生活實(shí)踐、社會(huì)認(rèn)知較遠(yuǎn)，如“民主選舉、民主參與”等，往往使學(xué)生認(rèn)為這些知識(shí)是和他們生活不相干的道理，故而對(duì)政治課學(xué)而不信，學(xué)而不用，機(jī)械記憶，缺乏興趣。

為此，我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校及主管部門(mén)、甚至是全社會(huì)應(yīng)按照中央的要求統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)和站位。辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)對(duì)待。[2] 作為思政理論課老師，對(duì)學(xué)生思想上的疑問(wèn)首先要寬容對(duì)待，進(jìn)而觀察學(xué)生，挖掘潛伏在學(xué)生內(nèi)心的價(jià)值沖突，在多元的價(jià)值觀中找到科學(xué)、理性的判斷，最終幫助學(xué)生樹(shù)立和認(rèn)同正確的價(jià)值觀。

二、錘煉學(xué)科知識(shí)為解決實(shí)際問(wèn)題的語(yǔ)言工具

針對(duì)大力發(fā)展我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“要抓好教材體系建設(shè)，形成適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求、立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿、門(mén)類(lèi)齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系。”這一論斷不僅是對(duì)高等教育提出的要求，也是對(duì)基礎(chǔ)教育提出的基本要求。高中思想政治課程涵蓋了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)等眾多人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)?；A(chǔ)教育階段哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育主要由高中階段承擔(dān)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)主要由高中階段奠定常識(shí)性基礎(chǔ)。

人善于從學(xué)生角度出發(fā)，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。高中生處于抽象思維初步成熟的階段，尚不具備充分的從概念到概念、從原理到原理的抽象思維能力。為了讓高中生更好地掌握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本知識(shí)，要注意學(xué)科問(wèn)題情境的設(shè)計(jì)與布局。教材每課的每目均要回答、解決若干具體學(xué)科問(wèn)題，讓學(xué)生掌握與此相關(guān)的概念和原理。[3]在解決每個(gè)具體學(xué)科問(wèn)題時(shí)，讓學(xué)生先用真實(shí)典型、短小精悍的情境設(shè)計(jì)探究問(wèn)題，讓學(xué)生在具體情境中通過(guò)體驗(yàn)、思考、探究來(lái)掌握這些知識(shí)，幫助學(xué)生在具體情境中掌握相關(guān)知識(shí)。

為此，廣大教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，要基于學(xué)科問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)。只要采用學(xué)科問(wèn)題式教學(xué)。把教材知識(shí)按照模塊、單元、課、框、目還原成要解決的大大小小的學(xué)科問(wèn)題;還要注意學(xué)科問(wèn)題之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，生成每單元、每課、每框、每目要解決的具體學(xué)科問(wèn)題，形成一個(gè)基于學(xué)科基本問(wèn)題的“問(wèn)題樹(shù)”;還要根據(jù)教情和學(xué)情創(chuàng)設(shè)真實(shí)問(wèn)題情境幫助學(xué)生解決這些具體學(xué)科問(wèn)題。這樣就讓思政課有滋有味，避免了“填鴨式的說(shuō)教”。用深刻的洞見(jiàn)增強(qiáng)思想性，以廣闊的視野增強(qiáng)吸引力，思政課放入學(xué)習(xí)就最終收獲潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

三、寓理于例，講好真實(shí)立體全面的中國(guó)故事

人的覺(jué)悟有高低之分、有接受能力強(qiáng)弱之別，思政理論課教與學(xué)的方法，應(yīng)隨之不斷創(chuàng)新。思政理論教學(xué)工作應(yīng)該像鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收，這就需要循著認(rèn)識(shí)總是從低到高、由淺入深的規(guī)律漸進(jìn)的開(kāi)展。把思政理論課講好，就要遵循道理的邏輯體系和思維的邏輯順序，更要注意深入淺出。比如，講科學(xué)社會(huì)主義的馬克思主義的真理性，不妨從西方世界為何強(qiáng)調(diào)“回到馬克思”出發(fā)，講講“馬克思為什么是對(duì)的”。抽絲剝繭、由表及里，把“大道理”講得深入淺出，思政課才能給人以啟迪、發(fā)人以思考。

讓思政課有滋有味，應(yīng)長(zhǎng)于寓理于例。現(xiàn)在的學(xué)生，興趣廣泛、好奇心強(qiáng)、求知欲盛，他們往往不滿(mǎn)足于泛泛的論述，而希望聽(tīng)到強(qiáng)有力的例證。就事論理，多講生動(dòng)活潑的內(nèi)容，寓道理于事例之中，熔思想性、知識(shí)性、趣味性于一爐。中華民族擁有上下五千多年的歷史，我們的思政課堂應(yīng)豐富的歷史文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，充分、鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量。尤其是要從回顧建黨百年歷史的過(guò)程中，幫助廣大中學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨真正為中國(guó)人民謀幸福的不懈努力和持續(xù)奮斗，了解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部修訂的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》

[2]中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》

[3]陳友芳：《高中思想政治教材建設(shè)的實(shí)踐探索——以<經(jīng)濟(jì)生活><經(jīng)濟(jì)與社會(huì)>的編寫(xiě)為例》